📘 ❞ قادة الفتح الإسلامي في أرمينية ❝ كتاب ــ محمود شيت خطاب اصدار 1998

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب قادة الفتح الإسلامي في أرمينية ❝ ــ محمود شيت خطاب 📖

█ _ محمود شيت خطاب 1998 حصريا كتاب قادة الفتح الإسلامي أرمينية عن دار الأندلس الخضراء 2024 أرمينية: الفَتحُ الإسلَامِيُّ لِأَرْمِيْنَيِة أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ (بالأرمنية: Հայաստանի իսլամական գրավումը) وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ Արաբական արշավանքները Հայաստան) هو سلسلة من الحملات العسكريَّة التي قام بها المُسلمون لِفتح وهي المنطقة المُكوَّنة الأناضول الشرقيَّة والقفقاس تحت راية دولة الخلافة الراشدة أولًا ثُمَّ الخِلافة الأُمويَّة بعد انتقال الأمر إلى بني أُميَّة جرت أولى مُحاولات فتح خِلال عهد الخليفة عُمر بن الخطَّاب عندما أرسل جيشًا بِقيادة عياض غنم الفهري سنة 18هـ المُوافقة لِسنة 640م لِإتمام الجزيرة الفُراتيَّة فكان نتائج هذه الحملة التوغُّل سُهُول والوصول لِأرمينية وفتح مُدن سميساط وسنجار والخابور وميافارقين وآمد وماردين ودارا وأرزن وبدليس وأخلاط ثُمَّ توجَّه قسمٌ بلاد غلاطية دون أن ينجح فتحها حين عُثمان أبي العاص الثقفي رأس القسم الآخر فافتتح قسمًا إضافيًّا البيزنطيَّة وصالح الأرمن الجزية دينارٌ كُلِّ بيت 21هـ 642م توجهت حملةٌ أُخرى مدينة باب الأبواب أربعة جيوش بقيادة سُراقة عمرو وتمكنت مصالحة أمير المدينة عاد باقي أنحاء البلاد الأرمنيَّة خِلافة عفَّان فكتب الأخير إِلى مُعاوية سُفيان وهو عامله الشَّام والجزيرة وثغورها يأمره يُوجِّه حبيب مسلمة إِلَى وقيل إنَّ كتب مُباشرةً بغزو فنهض إليها ستة آلاف ثمانية أهل فحاصر قاليقلا لِيُصالحه أهلها فيما فضَّل آخرون الجلاء عنها فلحقوا بِبلاد الرُّوم سيَّر ألفيّ رجل أسكنهم وأقطعهم القطائع وجعلهم مُرابطين حشد البيزنطيُّون كبيرًا لِمُواجهة فمدَّهُ بِستَّة مُقاتل اثني عشر ألفًا خرجوا الكوفة سلمان ربيعة الباهلي فهزم الروم نهر الفُرات زحف داخل دُبيل والنشوى وجرزان وتفليس توقَّفت الفُتُوحات شرقًا وغربًا بسبب اضطراب الأحوال الداخليَّة المُسلمين نهاية انتفضت الحُكم فتنة عبد الله الزُبير ولمَّا استَتبَّ لِبني وتوحَّد مُجددًا 73هـ 692م ولَّى الملك مروان أخاه مُحمَّدًا وأرمينية فغزا منها وغلب وأعادها لِلطاعة وبعد مُحمَّد آل الذي افتتح بلادًا أقاصي القفقاس واحتكَّ بالتُرك والخزر وحقق انتصاراتٍ باهرةٍ عليهم وسالم مُلُوك جبال تلك الأنحاء تولَّى شؤون وطَّد الأمن والاستقرار فيها وفرض هيبة الدولة نُفُوس الناس وهزم الخزر والتُرك مرارًا وافتتح حُصُونًا وبلادًًا جديدة فنعمت بِالسلام وانصرف تعميرها اتسمت حياة قبل بِعدم الاستقرار إذ عاشوا الإسلام صراعاتٍ ومعارك مُستمرَّة وتمزُّق وضياع الأُمراء يتقاتلون مع بعضهم البعض ومع رجال الدين وكان هُناك نزاعاتٌ دائمة بين هؤلاء وأولئك وبين فئات الشعب الفقيرة فوقعت أيدي الفُرس الساسانيين والروم البيزنطيين وتقاسمتها القوتين الإقليميتين وشطرتها قسمين: فارسي وبيزنطي وتميَّزت تحديدًا بِالثورات السياسيَّة والدينيَّة نظرًا لِرفض اليعاقبة المونوفيزيين اعتناق مذهب الإمبراطوريَّة الخلقيدوني لِذلك وجدوا ملاذًا يلجأون إليه لِلحفاظ هويتهم الدينيَّة والقوميَّة وجه وفي الحقيقة فإنَّ عددًا خاصَّةُ الأشراف والحُكَّام لم يندمجوا الإسلاميَّة ولم يرضوا بِطاعة وذلك الرُغم تحرُّرهم سيطرة واعتراف بِحقهم المذهب المسيحي يرغبون به أي اضطهاد وبالتالي فقد نقضوا الطاعة مُحاولين الاحتفاظ بِهويَّتهم وشخصيَّتهم المُميزة طريق التمسُّك بِلُغتهم وكنيستهم الوطنيَّة فبقي الأعظم المسيحيَّة يستعربوا ورُغم تناقض الموقف الأرمني منحهم استقلالًا محدودًا لإدراك لِأهميَّة الموقع الاستراتيجي الضروري لِحماية أمن وحُدُودها فشكَّل حاجزًا ديار شُعُوب ما وراء الذين زحفوا بِإيعازٍ كثيرٍ الأحيان ناحية بِهدف إضعاف القُوَّة الإسلاميَّة يواصل اللواء الركن مسعاه بدأه مؤلفاته العديدة ليبرز عظمة التاريخ ويستنبط الدروس والعظات معارك الناصعة يهدف ذلك المحافظة حقائق وبأسلوب حديث ومنهج واضح وهو يعرف الصفحات الأولى بأرمينية حيث والأقسام وأوضاعها يصلها المسلمون كل يؤكد لها شأن كبير حماية الإسلامية والدفاع محلياً وخارجياً ويستنتج أسباب فتوح المسلمين وحدتهم بالإسلام وأن الفتوح تمتد شرقاً وغرباً أيام الوحدة وتنحسر مكان الفرقة ثم يواصل الأخرى استعراض أهم أرمينيا وجهودهم رفع والمسلمين يؤكد يكن لضعف أعداء العرب كما يدعي يريدون التهوين أمر وإنما كان انتصار كثير الأمم والشعوب عقيدة ومن الأسماء يتحدث نذكر النهري فاتح وشطر وعثمان الرابع وجزيرة بركاوان وبلاد فارس شرافة ذو النور عمر محمد الحكم شطر مستعيد الجراح الحكمي بلنجر ثانية التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة وعلم مصطلح العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف يكاد يخلوا وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
قادة الفتح الإسلامي في أرمينية
كتاب

قادة الفتح الإسلامي في أرمينية

ــ محمود شيت خطاب

صدر 1998م عن دار الأندلس الخضراء
قادة الفتح الإسلامي في أرمينية
كتاب

قادة الفتح الإسلامي في أرمينية

ــ محمود شيت خطاب

صدر 1998م عن دار الأندلس الخضراء
عن كتاب قادة الفتح الإسلامي في أرمينية:

الفَتحُ الإسلَامِيُّ لِأَرْمِيْنَيِة أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِأَرْمِيْنَيِة (بالأرمنية: Հայաստանի իսլամական գրավումը) وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِأَرْمِيْنَيِة (بالأرمنية: Արաբական արշավանքները Հայաստան)، هو سلسلة من الحملات العسكريَّة التي قام بها المُسلمون لِفتح أرمينية، وهي المنطقة المُكوَّنة من الأناضول الشرقيَّة والقفقاس تحت راية دولة الخلافة الراشدة أولًا، ثُمَّ تحت راية الخِلافة الأُمويَّة بعد انتقال الأمر إلى بني أُميَّة.

جرت أولى مُحاولات فتح أرمينية خِلال عهد الخليفة عُمر بن الخطَّاب عندما أرسل جيشًا بِقيادة عياض بن غنم الفهري سنة 18هـ المُوافقة لِسنة 640م، لِإتمام فتح الجزيرة الفُراتيَّة، فكان من نتائج هذه الحملة التوغُّل في سُهُول الجزيرة والوصول لِأرمينية وفتح مُدن سميساط وسنجار والخابور وميافارقين وآمد وماردين ودارا وأرزن وبدليس وأخلاط.

ثُمَّ توجَّه قسمٌ من الحملة إلى بلاد غلاطية دون أن ينجح في فتحها، في حين أرسل عياض عُثمان بن أبي العاص الثقفي على رأس القسم الآخر، فافتتح قسمًا إضافيًّا من أرمينية البيزنطيَّة وصالح الأرمن على الجزية، دينارٌ على كُلِّ بيت. وفي سنة 21هـ المُوافقة لِسنة 642م، توجهت حملةٌ أُخرى إلى مدينة باب الأبواب على رأس أربعة جيوش بقيادة سُراقة بن عمرو وتمكنت هذه الحملة من مصالحة أمير المدينة على الجزية.

عاد المُسلمون لِفتح باقي أنحاء البلاد الأرمنيَّة خِلال خِلافة عُثمان بن عفَّان، فكتب الأخير إِلى مُعاوية بن أبي سُفيان، وهو عامله على الشَّام والجزيرة الفُراتيَّة وثغورها يأمره أن يُوجِّه حبيب بن مسلمة الفهري إِلَى أرمينية لِإتمام فتحها، وقيل إنَّ عُثمان كتب إلى حبيب مُباشرةً يأمره بغزو أرمينية، فنهض إليها في ستة آلاف وقيل في ثمانية آلاف من أهل الشَّام والجزيرة الفُراتيَّة، فحاصر مدينة قاليقلا لِيُصالحه بعض أهلها على الجزية، فيما فضَّل آخرون الجلاء عنها، فلحقوا بِبلاد الرُّوم، ثُمَّ سيَّر مُعاوية ألفيّ رجل أسكنهم قاليقلا وأقطعهم بها القطائع وجعلهم مُرابطين بها.

حشد البيزنطيُّون جيشًا كبيرًا لِمُواجهة حبيب بن مسلمة، فمدَّهُ الخليفة بِستَّة آلاف مُقاتل، وقيل اثني عشر ألفًا، خرجوا من الكوفة بِقيادة سلمان بن ربيعة الباهلي، فهزم الروم على نهر الفُرات. ثُمَّ زحف حبيب داخل أرمينية فافتتح مُدن دُبيل والنشوى وجرزان وتفليس. ثُمَّ توقَّفت الفُتُوحات شرقًا وغربًا بسبب اضطراب الأحوال الداخليَّة في بلاد المُسلمين نهاية خِلافة عُثمان بن عفَّان.

انتفضت أرمينية على الحُكم الإسلامي خِلال فتنة عبد الله بن الزُبير، ولمَّا استَتبَّ الأمر لِبني أُميَّة وتوحَّد المُسلمون مُجددًا سنة 73هـ المُوافقة لِسنة 692م، ولَّى عبد الملك بن مروان أخاه مُحمَّدًا على الجزيرة الفُراتيَّة وأرمينية، فغزا منها وغلب على البلاد وأعادها لِلطاعة. وبعد مُحمَّد بن مروان آل الأمر إلى مسلمة بن عبد الملك الذي افتتح بلادًا في أقاصي القفقاس واحتكَّ بالتُرك والخزر، وحقق انتصاراتٍ باهرةٍ عليهم، وسالم مُلُوك جبال تلك الأنحاء.

ولمَّا تولَّى مروان بن مُحمَّد شؤون أرمينية، وطَّد الأمن والاستقرار فيها، وفرض هيبة الدولة في نُفُوس الناس، وهزم الخزر والتُرك مرارًا وافتتح حُصُونًا وبلادًًا جديدة، فنعمت أرمينية بِالسلام والاستقرار، وانصرف المُسلمون إلى تعميرها.

اتسمت حياة الأرمن قبل الفتح الإسلامي بِعدم الاستقرار، إذ عاشوا قبل الإسلام في صراعاتٍ ومعارك مُستمرَّة وتمزُّق وضياع، فكان الأُمراء الأرمن يتقاتلون مع بعضهم البعض ومع رجال الدين، وكان هُناك نزاعاتٌ دائمة بين هؤلاء وأولئك وبين فئات الشعب الفقيرة، فوقعت البلاد الأرمنيَّة في أيدي الفُرس الساسانيين والروم البيزنطيين، وتقاسمتها تلك القوتين الإقليميتين وشطرتها إلى قسمين: فارسي وبيزنطي، وتميَّزت أرمينية البيزنطيَّة تحديدًا بِالثورات السياسيَّة والدينيَّة نظرًا لِرفض الأرمن اليعاقبة المونوفيزيين اعتناق مذهب الإمبراطوريَّة الخلقيدوني، لِذلك وجدوا في الإسلام ملاذًا يلجأون إليه لِلحفاظ على هويتهم الدينيَّة والقوميَّة في وجه الروم.

وفي الحقيقة فإنَّ عددًا كبيرًا من الأرمن، خاصَّةُ الأشراف والحُكَّام، لم يندمجوا في الدولة الإسلاميَّة، ولم يرضوا بِطاعة المُسلمين، وذلك على الرُغم من تحرُّرهم من سيطرة البيزنطيين واعتراف الخِلافة بِحقهم في اعتناق المذهب المسيحي الذي يرغبون به دون أي اضطهاد، وبالتالي فقد نقضوا الطاعة مرارًا، مُحاولين الاحتفاظ بِهويَّتهم وشخصيَّتهم القوميَّة المُميزة، عن طريق التمسُّك بِلُغتهم وكنيستهم الوطنيَّة، فبقي القسم الأعظم من الأرمن على المسيحيَّة ولم يستعربوا.

ورُغم تناقض الموقف الأرمني، فقد منحهم المُسلمون استقلالًا محدودًا وذلك لإدراك الخِلافة لِأهميَّة الموقع الاستراتيجي لِأرمينية، الضروري لِحماية أمن الدولة الإسلاميَّة وحُدُودها، فشكَّل الأرمن حاجزًا بين ديار الإسلام وبين شُعُوب ما وراء القفقاس الذين زحفوا - بِإيعازٍ من الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة في كثيرٍ من الأحيان - ناحية بلاد المُسلمين بِهدف إضعاف القُوَّة العسكريَّة الإسلاميَّة


يواصل اللواء الركن محمود شيت خطاب مسعاه الذي بدأه في مؤلفاته العديدة ليبرز عظمة التاريخ الإسلامي ويستنبط الدروس والعظات من معارك الفتح الإسلامي الناصعة، وهو يهدف من وراء ذلك إلى المحافظة على حقائق التاريخ وبأسلوب حديث ومنهج واضح.

وهو يعرف في الصفحات الأولى بأرمينية من حيث الموقع والأقسام وأوضاعها قبل أن يصلها المسلمون وهو في كل هذا يؤكد أن لها شأن كبير في حماية الدولة الإسلامية والدفاع عنها محلياً وخارجياً ويستنتج أن من أسباب فتوح المسلمين وحدتهم بالإسلام، وأن الفتوح تمتد شرقاً وغرباً في أيام الوحدة وتنحسر في كل مكان في أيام الفرقة. ثم يواصل في الصفحات الأخرى استعراض أهم قادة الفتح الإسلامي في أرمينيا وجهودهم في رفع شأن الإسلام والمسلمين.

يؤكد أن الفتح الإسلامي لم يكن لضعف أعداء العرب والمسلمين كما يدعي هؤلاء الذين يريدون التهوين من أمر الإسلام والمسلمين، وإنما كان انتصار المسلمين على كثير من الأمم والشعوب انتصار عقيدة. ومن أهم الأسماء التي يتحدث عنها نذكر عياض النهري فاتح الجزيرة وشطر أرمينية. وعثمان بن أبي العاص الثقفي فاتح أرمينية الرابع وجزيرة بركاوان وبلاد فارس، شرافة ذو النور بن عمر فاتح باب الأبواب محمد بن مروان الحكم فاتح شطر بلاد الروم مستعيد فتح شطر أرمينية الجراح بن عبد الله الحكمي فاتح بلنجر شطر أرمينية ثانية، مروان بن محمد بن مروان بن الحكم فاتح شطر بلاد الروم وشطر أرمينية.
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#38K

15 مشاهدة هذا الشهر

#16K

13K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 504.
المتجر أماكن الشراء
محمود شيت خطاب ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الأندلس الخضراء 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث