📘 ❞ أعلام التاريخ (الإمام النووي) ❝ كتاب ــ علي الطنطاوي اصدار 1979

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب أعلام التاريخ (الإمام النووي) ❝ ــ علي الطنطاوي 📖

█ _ علي الطنطاوي 1979 حصريا كتاب أعلام التاريخ (الإمام النووي) عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2024 النووي): أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ 1233م 676هـ 1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم وأحد أبرز فُقهاء الشافعية اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة الفقه والحديث واللغة والتراجم كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة ويوصف بأنه محرِّر المذهب ومهذّبه ومنقّحه ومرتبه حيث استقر العمل بين فقهاء ما يرجحه ويُلقب بشيخ فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند أُريد بهما وأبو القاسم الرافعي القزويني ولد نوى سنة 631هـ ولما بلغ عشر سنين جعله أبوه دكان فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء تعلم القرآن الكريم وحفظه حتى ختم وقد قارب البلوغ ومكث بلده الثامنة من عمره ثم ارتحل إلى دمشق قدم 649هـ فلازم مفتي الشام عبد الرحمن إبراهيم الفزاري وتعلم منه وبقي نحواً ثمان وعشرين أمضاها كلها بيت صغير المدرسة الرواحية يتعلّم ويُعلّم ويُؤلف الكتب وتولى رئاسة الحديث الأشرفية أن وافته المنية أعلام للعلامة السوري الدمشقي ظهرت الطبعة الأولى منها 1960 وهي عبارة سلسلة سبعة كتيبات القطع المتوسط (14×20) ويراوح عدد صفحات الكتيب الواحد أربعين صفحة وستين وتضم السلسلة أجزاء هي: الصحابي عوف التابعي الله المبارك القاضي شُرَيْك الإمام النووي أحمد عرفان الشهيد الإمام محمد الوهاب (وقد أُفرد له آخر جزأين المجموعة) تحدث ذكرياته المنشورة هذه فقال: (كتاب) كنت شتاء 1959 اشتغل بسلسلة التي تكلمت فيها رجال منهم عرف الناس سيرته مجملة ففصّلتُها؛ كعبد عوف ومَن سمع باسمه ولم يعرفه أكثرهم؛ كشريك القاضي صاحب المناقب قلما حوى تاريخ قضاء أمة مثلها وعبد المبارك المليونير الزاهد والفقيه المحارب العابد ومنهم لم يسمع به بلدنا إلا نفر قليل؛ كأحمد الذي كان عالماً عابداً وكان زعيماً مجاهداً والذي نازل الهند الإنكليز والسيخ معاً وأقام دولة تحكم بالإسلام عجز العدو عنها فقضى عليها الجهلةُ المسلمين العوام ومنهم الرجل أرجو يقرأ كل عالم وطالب علم أخلص حياته للعلم وبلغ أرفع منصب علمي أيامه وهو أنه صار مدير الجامعة الكبرى؛ أي شيخ "المجموع"؛ أكبر مرجع فقه أما عرفتموه؟ إنه (كتاب) لقد دأب نحو عام 1950 إذاعة حديث عَلَم الأعلام أسبوع والظاهر قد انقطع هذا الباب عاد إليه بهذه الكتيبات ولكنه يجعلها المرة حديثاً موجزاً كما شأنه قبل بل دراسة متكاملة (في غير تطويل) يفرغ القارئ أحاط بصاحب الترجمة إحاطة كاملة منهج الكتابة كانت طريقته تأليف مشابهة لطريقته إنشاء الفصول أودعها كتابه الكبير "رجال التاريخ"؛ ففي كلا الحالين يَدرُس العَلَم يريد الكتابة عنه حدّثنا آنفاً ينتقي أخباره يجعله مدخلاً للحديث يحشد بعد ذلك الأخبار والمرويات يقدمها لنا بصورة أدبية جميلة هي وسط القصة الأدبية والرواية التاريخية وبعض تجاوز حدود الشخصية لتحيط صغرها بموضوع واسع فقرات معدودات وتقدمه بعرض جلي موجز واضح؛ فالذي "أحمد الشهيد" يجد تعرف النادرة وتاريخ الإسلام فحسب يكاد يلمّ بتاريخ أو بطرف كبير لمحات سريعات بيّنات واضحات بدءاً بدخول وانتشاره وانتهاء بحركة الجهاد قادها أحمد ضد السيخ والإنكليز وكذلك "القاضي شُريك"؛ القضاء وفنونه وعرف أصوله ومنزلته والذي "الإمام النووي" بالكثير مصادر وكتبه التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه وممن سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أعلام التاريخ (الإمام النووي)
كتاب

أعلام التاريخ (الإمام النووي)

ــ علي الطنطاوي

صدر 1979م عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
أعلام التاريخ (الإمام النووي)
كتاب

أعلام التاريخ (الإمام النووي)

ــ علي الطنطاوي

صدر 1979م عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
عن كتاب أعلام التاريخ (الإمام النووي):
أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي (631هـ-1233م / 676هـ-1277م) المشهور باسم "النووي" هو مُحدّث وفقيه ولغوي مسلم، وأحد أبرز فُقهاء الشافعية، اشتهر بكتبه وتصانيفه العديدة في الفقه والحديث واللغة والتراجم، كرياض الصالحين والأربعين النووية ومنهاج الطالبين والروضة، ويوصف بأنه محرِّر المذهب الشافعي ومهذّبه، ومنقّحه ومرتبه، حيث استقر العمل بين فقهاء الشافعية على ما يرجحه النووي. ويُلقب النووي بشيخ الشافعية، فإذا أُطلق لفظ "الشيخين" عند الشافعية أُريد بهما النووي وأبو القاسم الرافعي القزويني.

ولد النووي في نوى سنة 631هـ، ولما بلغ عشر سنين جعله أبوه في دكان، فجعل لا يشتغل بالبيع والشراء عن تعلم القرآن الكريم وحفظه، حتى ختم القرآن وقد قارب البلوغ، ومكث في بلده نوى حتى بلغ الثامنة عشر من عمره، ثم ارتحل إلى دمشق. قدم النووي دمشق سنة 649هـ، فلازم مفتي الشام عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري وتعلم منه، وبقي النووي في دمشق نحواً من ثمان وعشرين سنة، أمضاها كلها في بيت صغير في المدرسة الرواحية، يتعلّم ويُعلّم ويُؤلف الكتب، وتولى رئاسة دار الحديث الأشرفية، إلى أن وافته المنية سنة 676هـ.

أعلام التاريخ كتاب للعلامة السوري الدمشقي علي الطنطاوي، ظهرت الطبعة الأولى منها في سنة 1960، وهي عبارة عن سلسلة من سبعة كتيبات من القطع المتوسط (14×20)، ويراوح عدد صفحات الكتيب الواحد منها بين أربعين صفحة وستين، وتضم السلسلة سبعة أجزاء هي:

الصحابي عبد الرحمن بن عوف
التابعي عبد الله بن المبارك
القاضي شُرَيْك
الإمام النووي
أحمد بن عرفان الشهيد
الإمام محمد بن عبد الوهاب (وقد أُفرد له آخر جزأين من المجموعة).

تحدث علي الطنطاوي في ذكرياته المنشورة عن هذه السلسلة فقال:

أعلام التاريخ (كتاب) كنت في شتاء 1959 اشتغل بسلسلة أعلام التاريخ التي تكلمت فيها عن رجال، منهم من عرف الناس سيرته مجملة ففصّلتُها؛ كعبد الرحمن بن عوف، ومَن سمع الناس باسمه ولم يعرفه أكثرهم؛ كشريك القاضي صاحب المناقب التي قلما حوى تاريخ قضاء أمة مثلها، وعبد الله بن المبارك، المليونير الزاهد، والفقيه المحارب العابد، ومنهم من لم يسمع به في بلدنا إلا نفر قليل؛ كأحمد بن عرفان الذي كان عالماً عابداً، وكان زعيماً مجاهداً، والذي نازل في الهند الإنكليز والسيخ معاً وأقام دولة تحكم بالإسلام عجز العدو عنها فقضى عليها الجهلةُ من المسلمين العوام.

ومنهم الرجل الذي أرجو أن يقرأ سيرته كل عالم وطالب علم، الذي أخلص حياته للعلم وبلغ أرفع منصب علمي على أيامه، وهو أنه صار مدير الجامعة الكبرى؛ أي شيخ دار الحديث الأشرفية، وهو صاحب "المجموع"؛ أكبر مرجع في فقه الشافعية. أما عرفتموه؟ إنه النووي.

أعلام التاريخ (كتاب)
لقد دأب علي الطنطاوي في نحو عام 1950 على إذاعة حديث عن عَلَم من الأعلام كل أسبوع من إذاعة دمشق، والظاهر أنه قد انقطع عن هذا الباب نحو عشر سنين، ثم عاد إليه بهذه الكتيبات، ولكنه لم يجعلها -في هذه المرة- حديثاً موجزاً كما كان شأنه من قبل، بل دراسة متكاملة (في غير تطويل) لا يفرغ منها القارئ إلا وقد أحاط بصاحب الترجمة إحاطة كاملة.

منهج الكتابة
كانت طريقته في تأليف هذه الكتيبات مشابهة لطريقته في إنشاء الفصول التي أودعها كتابه الكبير "رجال من التاريخ"؛ ففي كلا الحالين كان يَدرُس العَلَم الذي يريد الكتابة عنه -كما حدّثنا آنفاً- ثم ينتقي من أخباره ما يجعله مدخلاً للحديث عنه، وهو لا يحشد بعد ذلك الأخبار والمرويات بل يقدمها لنا بصورة أدبية جميلة هي وسط بين القصة الأدبية والرواية التاريخية.

وبعض هذه الكتيبات تجاوز حدود الترجمة الشخصية حتى لتحيط -على صغرها- بموضوع واسع في فقرات معدودات وتقدمه لنا بعرض جلي موجز واضح؛ فالذي يقرأ كتاب "أحمد بن عرفان الشهيد" لا يجد أنه قد تعرف على هذه الشخصية النادرة في تاريخ الهند وتاريخ الإسلام فحسب، بل هو يكاد يلمّ بتاريخ الإسلام في الهند أو بطرف كبير منه في لمحات سريعات بيّنات واضحات، بدءاً بدخول الإسلام إلى الهند وانتشاره فيها، وانتهاء بحركة الجهاد التي قادها أحمد بن عرفان ضد السيخ والإنكليز.

وكذلك الذي يقرأ "القاضي شُريك"؛ يجد أنه قد تعرف إلى القضاء وفنونه وعرف أصوله ومنزلته في الإسلام.

والذي يقرأ كتاب "الإمام النووي" يلمّ بالكثير من مصادر الفقه الشافعي وكتبه.
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#64K

12 مشاهدة هذا الشهر

#81K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 62.
المتجر أماكن الشراء
علي الطنطاوي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية