📘 ❞ رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي) ❝ كتاب ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي اصدار 2006

كتب مسانيد الأئمة - 📖 ❞ كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي) ❝ ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 📖

█ _ أبو زكريا يحي بن شرف النووي 2006 حصريا كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي) عن دور نشر متعددة 2024 التركي): المسانيد الأخرى * مقدمة المؤلف باب الإخلاص وإحضار النية جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية التوبة الصبر الصدق المراقبة التقوى اليقين والتوكل الاستقامة التفكر عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها المبادرة إلى الخيرات وحث توجه لخير الإقبال عليه بالجد غير تردد المجاهدة الحث الازدياد الخير أواخر العمر بيان كثرة طرق الاقتصاد العبادة المحافظة الأمر بالمحافظة السنة وآدابها وجوب الانقياد لحكم وما يقوله دعي ذلك وأمر بمعروف أو نهي منكر النهي البدع ومحدثات الأمور سن سنة حسنة سيئة الدلالة خيروالدعاء هدى ضلال التعاون البر والتقوى النصيحة بالمعروف والنهي المنكر تغليظ عقوبة أمر نهى وخالف قوله فعله بأداء الأمانة تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم ستر عورات إشاعتها لغير ضرورة قضاء حوائج الشفاعة الإصلاح بين الناس فضل ضعفة والفقراء الخاملين ملاطفة اليتيم والبنات الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم الوصية بالنساء حق الزوج المرأة النفقة العيال الإنفاق مما يحب ومن الجيد أمره أهله وأولاده المميزين رعيته بطاعة ونهيهم المخالفة وتأديبهم ومنعهم ارتكاب منهي عنه الجار والوصية به بر الوالدين وصلة الأرحام تحريم العقوق وقطيعة الرحم أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة يندب إكرامه إكرام أهل بيت رسول صلى وسلم فضلهم توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم زيارة الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة الحب والحث وإعلام الرجل يحبه أنه وماذا يقول له إذا أعلمه علامات حب للعبد التخلق بها والسعي تحصيلها التحذير إيذاء والضعفة الغني الشاكر وهو آخذ المال وجه وصرفه وجوهه المأمور ذكر الموت وقصر الأمل استحباب القبور للرجال الزائر كراهية تمني بسبب ضرر نزل ولا بأس لخوف الفتنة الدين الورع وترك الشبهات العزلة عند فساد والزمان الخوف فتنة وقوع حرام وشبهات ونحوها الاختلاط بالناس التواضع للمؤمنين الكبر والإعجاب حسن الخلق الحلم والأناة والرفق العفو والإعراض الجاهلين إحتمال الأذى الغضب انتهكت الشرع والانتصار لدين ولاة بالرفق برعاياهم ونصيحتهم غشهم والتشديد وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم الوالي العادل طاعة معصية وتحريم طاعتهم المعصية سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات لم يتعين تدع حاجة إليه حث السلطان والقاضي وغيرهما الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم قرناء السوء والقبول تولية والقضاء وغيرهمامن لمن سألها حرص عليها فعرض إجراء أحكام الظاهروسرائرهم الرجاء الجمع والرجاء البكاء كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد ما يأتي أولا: الحديث الذي اتصل للتدد ظاهرا راويه منتهاد فيدخل فيه المرفوع والموقوف والمقطوع أن الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق الإمام البخاري كتابة الصحيح مع مصنف الأبواب الفقهية بأنه حيث سماه: (الجامع المسند المختصر أمور وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن الأحاديث التي مسندة قائلها الأول كما اشتهر الدارمي أبواب الفقه بمسند وقد انتقد بعض تسميته بالمستد ولكن وصفه ملند مستدة وكذلك سمى محمد ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: الكتاب مرويات كل صحابي حدة بغض النظر موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه الصلاة بجوار حديث الحج الطلاق وبغض درجة الصحة الحين الضعف كمسند أحمد حنبل وإنما النوع المصنفات أنها فيها والمراد هنا هو الإطلاق الثالث قال الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها وهي الكتب موضوعها صحيذا كان حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة واحد أسهل تناوله القبائل السابقة الإسلام ذلك" يقتصر بعضها أحاديث أبي بكر الصديق جماعة الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها وصف الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا منها مسند أعلاها المراد وإذا أريد غيره قد بعد عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة ولد لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة ثلاث أربع ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو الجامع لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب خاصة وله تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: مسعود الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث الحجة روى مجلدكبير" ابن حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة توفي للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة عبد الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ الحرم المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم الرجال العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسجد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر منه سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا إلا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي الكلام مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد عشر جزغا وعدد خرج مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس الوقت منهم: الرحمن بقي مخلد الأندلسي القرطي ست فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد قبله ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي الواحد بهذا هريرة رضي للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح وجد حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا يجد المتن تلك الطريق فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض مواضع فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه الوجه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه لا يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد علي المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب يتعلق

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي)
كتاب

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي)

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

صدر 2006م عن دور نشر متعددة
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي)
كتاب

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي)

ــ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

صدر 2006م عن دور نشر متعددة
عن كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي):
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين (ت: التركي) من المسانيد الأخرى

*
مقدمة المؤلف
باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية
باب التوبة
باب الصبر
باب الصدق
باب المراقبة
باب التقوى
باب اليقين والتوكل
باب الاستقامة
باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة
باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
باب المجاهدة
باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر
باب في بيان كثرة طرق الخير
باب في الاقتصاد في العبادة
باب المحافظة على الأعمال
باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها
باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دعي إلى ذلك، وأمر بمعروف أو نهي عن منكر
باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور
باب في من سن سنة حسنة أو سيئة
باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلال
باب التعاون على البر والتقوى
باب النصيحة
باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله
باب الأمر بأداء الأمانة
باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم
باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة
باب قضاء حوائج المسلمين
باب الشفاعة
باب الإصلاح بين الناس
باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين
باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم
باب الوصية بالنساء
باب حق الزوج على المرأة
باب النفقة على العيال
باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد
بيان وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى، ونهيهم عن المخالفة، وتأديبهم، ومنعهم من ارتكاب منهي عنه
باب حق الجار والوصية به
باب بر الوالدين وصلة الأرحام
باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه
باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم
باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم
باب زيارة أهل الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة
باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه
باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها
باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
باب فضل الغني الشاكر وهو من آخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بها
باب ذكر الموت وقصر الأمل
باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر
باب كراهية تمني الموت بسبب ضرر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين
باب الورع وترك الشبهات
باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها
باب فضل الاختلاط بالناس
باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين
باب تحريم الكبر والإعجاب
باب حسن الخلق
باب الحلم والأناة والرفق
باب العفو والإعراض عن الجاهلين
باب إحتمال الأذى
باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى
باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم
باب الوالي العادل
باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية
باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه
باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم
باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهمامن الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها
باب إجراء أحكام الناس على الظاهروسرائرهم إلى الله تعالى
باب الخوف
باب الرجاء
باب فضل الرجاء
باب الجمع بين الخوف والرجاء
باب فضل البكاء
الترتيب:

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#14K

3 مشاهدة هذا الشهر

#2K

67K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 679.
المتجر أماكن الشراء
أبو زكريا يحي بن شرف النووي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دور نشر متعددة 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية