📘 ❞ طبقات الحنابلة (ت: العثيمين) ج2 ❝ كتاب ــ محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي أبو الحسين اصدار 1998

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب طبقات الحنابلة (ت: العثيمين) ج2 ❝ ــ محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي أبو الحسين 📖

█ _ محمد بن أبي يعلى الفراء البغدادي الحنبلي أبو الحسين 1998 حصريا كتاب طبقات الحنابلة (ت: العثيمين) ج2 عن الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة سنة تأسيس المملكة 2024 ج2: هو الفه العلامة ابن تراجم رجال المذهب ابتداء من الإمام أحمد حنبل وحتى نهاية عهد المؤلف وكان أول ما ألف كتب المذاهب الأربعة إذ عجب المؤرخون أن مذهب آخر نشوءا ولكنه يعد ترجمت أعلامه وأن حنيفة الاربعة نشوء اعلامه وقد جمع يعلي كتابه الفقهاء المعروف بطبقات إلى عصره أي (القرن3هـ=9م منتصف القرن 6هـ= 12م) فكان أشهر العلماء ولقد عبر الشيخ بإشارة وجيزة صدر موضوع الفريد فقال: "" هذا استخرنا الله تأليفه وسألناه المعونة تصنيفه وسطرنا فيه انتهى إلينا أخبار شيوخنا أصحاب إمامنا الأفضل عبد ثم أفضى الذي رتبه حروف المعجم معتمداً الحرف الأول فقط كل اسم وفقا لطريقة القدماء استهله بترجمة وافية للإمام إمام افتتح الكتاب وجعل تصنيف ست الأولى : لمن روى ومن الثانية الرابعة كانت للطبقات المتتابعة بعد ذلك وصل والده خصه وحده بالطبقة الخامسة ختم السادسة وهي طبقة حفل بالمعلومات الغزيرة والفوائد المهمة التي عني بإيرادها حرص توثيق آراء وأقوال الشخصيات تعرض لها بالترجمة وعلى الرغم مما يؤخذ عدم اعتنائه بالترتيب الدقيق للتراجم وعدم الوضوح المنهجي لتقسيم الطبقات لديه وتفويته الكثير الذين لم يترجم لهم إلا لقي قبولا حسنا بين أهل العلم وطلابه حيث الحافظ رجب بتأليف ذيل عليه ليتمه كما العليمي الثمين المنهج الأحمد لابن وذيله الحنبيل زاد عليهما وألفت ذيول تلك المؤلفات لتكمل جاء بعدهم فقهاء لقد الفقهية إحدى اهتمامات بـطبقات عصره( القرن3هـ 9م منتصف6هـ 12م ) موضوعه اكتفى تعالى ثم صدره جيدة جعل التتابعة يصل دون مبر ذكره بالطبقة ورد للشخصيات لهل وعلى إعتناء اللذين يترجموا وعني الحتابلة المحقق: الرحمن سليمان العثيمين التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى وسلم بزمن يسير حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال