📘 ❞ التحفة الجسيمة في ذكر حليمة ويليه جزء فيه حديث حليمة السعدية ❝ كتاب ــ مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي أبو عبد الله علاء الدين اصدار 2016

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب التحفة الجسيمة في ذكر حليمة ويليه جزء فيه حديث حليمة السعدية ❝ ــ مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي أبو عبد الله علاء الدين 📖

█ _ مغلطاي بن قليج عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي أبو علاء الدين 2016 حصريا كتاب التحفة الجسيمة ذكر حليمة ويليه جزء فيه حديث السعدية عن دار التوحيد للنشر 2024 السعدية: من بني سعد بكر قبيلة هوازن هي أم النبي محمد الرضاعة اسمها بنت أبي ذؤيب وهو الحارث شجنة جابر رزام ناصرة فصية نصر منصور عكرمة خصفة قيس عيلان مضر نزار معد عدنان كانت زوجة العزى رفاعة ملان بادية الحديبية وأنجبت منه: عبد أنيسة حذافة وهي الشيماء غلب ذلك فلا تعرف قومها إلا به الرضاعة كانت بطون قريش ترسل أبناءها إلى قبائل البادية المحيطة بمكة كمثل وبني ليث كنانة لرضاعتهم لما اشتهرت تلك القبائل صفاء اللسان ونقاء اللغة فكانت المرضعات يأتين مكة لإرضاع الأطفال ويفضلن كان أبوه حيًا لبره أن محمداً يتيماً مات فتسلمته أمه آمنة وهب ونشأ وأطرافها؛ ثم المدينة وعادت تَحْفَلُ كُتُب السِّيَر والشَّمائل ودلائل النُّبُوّة وكتب الأخبار والتواريخ ومتون الحديث الشريف بالعديد المتصلة بسيدة لها الأثر البليغ تنشئة صلى عليه وسلم وفي رعاية شؤونه حيث يقيم بيتها وبين أهلها وذويها جزءا غير يسير طفولته الأولى فمن ثدييها الطَّاهِرَيْن رضع وعلى صدرها المفعم بالمحبة غفا حِجْرِها الطَّافِح بالحَنَان دَرَجَ ومن فصاحتها وفصاحة نهل ولم تكن هذه السيدة الأثيرة بإرضاع وحضانة الصلاة والسلام ـ زهاء أربع سنوات سوى ذُؤَيْب الْحَارِث السَّعْديّة وخبر إرْضاعِها للنبي ديار وما ظهر عليها الخير والبركة هو خَبَرٌ مُسْتَفِيضٌ ومُسَطَّرٌ مُخْتَلِف كتب السيرة قديمها وحديثها وأقدم أورده وأسند خبره عالم المشهور: إسحاق يَسار المدني (ت 151هـ) كتابه السير والمغازي تتباعت الكتب مر العصور رواية هذا الخبر مسندًا أو الإحالة مصدره الأول ومع شهرة وذُيُوعِ خَبَرِ اِعتنائها بأحوال عبدالله سنواته فإن جملة علماء الأمة ومع كثرة المرويات المتعلقة بحياتها المبثوثة التاريخ والسيرة النبوة إعمال التمحيص الدقيق لأسانيد تباينت مواقفهم شأن ثبوت إسلامها وصحبتها ما بين نافٍ ومثبتٍ ومتوقفٍ الحكم ذلك ولعل أهم العلماء الذين اعتنوا بالتأليف الموضوع واجتهدوا الإحاطة بمتونه الحديثية ودراسة أسانيده وإعمال النظر النقدي سبيل تجلية جوانبه المختلفة العلامة الحافظ مُغُلْطَايْ بْنِ قِلِّيج البَكْجَرِي 762هـ) الذي مُطّلِعًا كُتِبَ موضوع عارفًا بما ورد أخبارها وكيف لا يكون دراية بذلك عَكَفَ كتابة فصول النبوية وأخرج لنا (الإشارة سيرة المصطفى وتاريخ بَعْدَهُ الخلفا) كما أبان خلال تراجمه التي حرَّرَها مجموعة كبيرة الأسماء المُخْتَلَفِ صُحْبَتِهم ووضع مُصنَّفا جامعًا سمّاه: (الإنابة معرفة المختلف فيهم الصحابة) وأما الرسالة وضعها فسمَّاها: (التحفة حليمة) يظهر مقدمة التأليف بعض الدواعي الذاتية والموضوعية أَمْلَتْ المُؤَلِّف تحرير العلمية الفريدة بابها فقد كَثُرَ السؤال وذلك بعد مطالعة سُطِّرَ عنها أهل العلم وبُرُوزِ اختلافهم صحبتها وإسلامها والسائلون لم يكونوا عامة الناس؛ بل هم طبقة لهم اتصال شديد بالمُؤَلِّف وأجابهم برسالة شفت نَهَمَهُم المَعْرِفِي بسط فيها أسانيد ومتونا وكلاما الرواة بالجرح والتعديل ومثل المواضيع يهْتَمّ بها المُتَخَصِّصُون يقول رسالته: «فإنّ خُلّص الإخوان تكرّر سؤاله لي بُرهة الزّمان السّعديّة مُرضعة خير البريّة صحّ أمرها وهل صحابيّة ماتت كفرها؟ فأجبتُ رَوِيَّة ولا عقد نيّة والحمد لِذِي الطّوْلِ والمِنّة بأنّها عجائز الجنّة فلمّا طُولِبْتُ بالبيان وإيضاح البُرْهان قلتُ: بَلى وهَلْ يَخْفَى ابن جَلَا» التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة وقد أسهب الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال