📘 ❞ إسلامية لا وهابية الفصل الثاني1 ❝ كتاب ــ ناصر بن عبد الكريم العقل

كتب الردود والمناظرات - 📖 كتاب ❞ إسلامية لا وهابية الفصل الثاني1 ❝ ــ ناصر بن عبد الكريم العقل 📖

█ _ ناصر بن عبد الكريم العقل 0 حصريا كتاب ❞ إسلامية لا وهابية الفصل الثاني1 ❝ 2024 الثاني1: المبحث الأول وقفة مع الاتهامات والمنهج إن الناظر المفردات الجزئية والقواعد الفرعية والأحكام العلمية النظرية والتطبيقات المرجع والميزان الذي ترد إليها ودقائق الأمور ومفردات التصرفات والأقوال والأفعال والمواقف وتكون هذه الأصول هي والمحتكم والمردّ عند التنازع والاختلاف بين الأتباع أنفسهم وبينهم وبين العملية لكل دعوة أو مبدأ قد يجد فيها الكثير من الأخطاء والتجاوزات والتصرفات الشاذة النادة الخاطئة المشكلة والمشتبهة التي تحتاج إلى تثبت تفسير تدقيق استقراء للوصول حكم علمي تطمئن إليه النفس لكن أهل العلم وعقلاء الناس لديهم موازين علمية وعقليَّة وقواعد شرعية يزنون بها فالأديان والمبادئ والمذاهب والدعوات لها عقائد وأصول ومبادئ ومناهج تكون مخالفيهم ومع الموافقين والمعارضين ومن المتلقين والناقدين ودعوة الإمام محمد عبدالوهاب تخضع لهذه القاعدة إذ محضة وسلفية خالصة تسير منهج السلف الصلح فمردُّ الخلاف بينها مخالفيها: الكتاب والسنة ومنهج الصالح وما يتهمها به خصومها ثلاثة أنواع: النوع الأول: الكذب الصريح والافتراء والبهتان وقد ورد ذكر كثير منه هذا البحث النوع الثاني: مما يكون اللوازم غير اللازمة التلبيس التفسير الخاطئ ونحو ذلك يلتبس فيه الحق بالباطل ويجب رده النصوص والأصول الشرعية المعتبرة العقلاء عليه الدعوة وأهلها الثالث: أخطاء وتجاوزات وزلات ليست المنهج اجتهادات خاطئة مرجوحة تصدر أي العلماء الولاة العامة والمنتسبين للدعوة وكثير الشبهات والاتهامات يتعلق الخصُوم للطعن وأتباعه ودعوته النوع كتب الردود والمناظرات مجاناً PDF اونلاين الشبهة لسان العرب الشُّبْهةُ: الالتباسُ وأُمورٌ مُشْتَبِهةٌ ومُشَبِّهَةٌ: مُشْكِلَة يُشْبِهُ بعضُها بعضاً؛ وشَبَّهَ عليه: خَلَّطَ الأَمْرَ حتى اشْتَبه بغيره المعجم الوسيط: "الشُبْهَةُ: الالتباس واشتبه الأمر اختلط المسألة: شكَّ صحتها" وفي الاصطلاح عرّفها الزحيلي :الشبهة "الشيء الغامض يصـاحب أمـراً فيمتنـع تمييزه عن غيره" لذا فإن المناظرة (Debate) نوع مرتب رسمي المناقشة وتختلف المنطقية تدور إثبات الحقيقة كما تختلف الجدل المعتمد البلاغة والإقناع فالمناظرة وإن اعتمد النقاش المنطقي وشيء العاطفة فهو ينجح ويثبت نفسه متابعيه بحسب قوة السياق وخطة الحوار المتقنة ومرونتها وتهدف دراسة فن لجعل الشخص متمكناً موقفه بسهولة يهدف لإثبات أمور سياسية اقتصادية بل التنافس العام بغرض تنمية المهارات المدارس والجامعات إذا نستطيع أن نسمي الهادف لاستخراج نقاشاً والنقاش له آداب وضوابط أهمها : المخالفين بخلق رفيع وتقبل أرائهم بسعة صدر دون انزعاج ممن يخالفنا الرأي باحترام والرأي الآخر فليس المقصود بالنقاش التغلب الآخرين إفحامهم بقدر ما هو سعيٌ دؤوب وراء فالغاية اثبات صحة الفكرة وليس الذات هي شكل اشكال والخطاب تقوم طوفين يتحاورون حول موضوع محدد وهي سبيل دفع الشبه والرد عليها بالحجة والبرهان لذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل مجال