📘 ❞ غريب الحديث لابن الجوزي ❝ كتاب ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي اصدار 2004

مصطلح الحديث - 📖 ❞ كتاب غريب الحديث لابن الجوزي ❝ ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖

█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 2004 حصريا كتاب غريب الحديث لابن 2024 الجوزي: قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الصَّدْر الْكَبِير جمال الدَّين شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْفرج الرَّحْمَن عَلّي مُحَمَّد الْجَوْزِيّ تغمده الله تَعَالَى برحمته الْحَمد لله الَّذِي جعل الْإِنْسَان إِنْسَان عين الْمَخْلُوقَات وزينه بالنطق وَتعلم الْكَلِمَات وَفضل اللُّغَة الْعَرَبيَّة عَلَى سَائِر اللُّغَات أَحْمَده النعم السابغات وأشكره الأيادي البالغات وأصلي رَسُوله أشرف الْأَنْبِيَاء وَسيد السادات وَعَلَى أَصْحَابه وَأَتْبَاعه إِلَى يَوْم الْفَصْل والميقات وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا دَائِما بدوام الأَرْض وَالسَّمَوَات أما بعد فَإِن رَسُول A كَانَ عَرَبيا وَكَذَلِكَ جُمْهُور وتابعيهم فَوَقع فِي كَلَامهم من مَا مَشْهُورا بَينهم ثمَّ وَقعت مُخَالطَة الْأَعَاجِم ففشي اللّحن وَجَهل النَّاس مُعظم فافتقر ذَلِك الْكَلَام التَّفْسِير وَقد جمع شَيْئا غَرِيب الحَدِيث النَّضر شُمَيْل وَأَبُو عُبَيْدَة معمر الْمثنى والأصمعي جمَاعَة كَانُوا الزَّمَان جَاءَ عبيد الْقَاسِم سَلام فألف المتفرق وَزَاد فِيهِ وَبسط الْكتاب حَتَّى ظن أَنه لم يبْق شَيْء الْغَرِيب وَإِذا بِهِ قد أخل بأَشْيَاء كَثِيرَة وَقَالَ سُلَيْمَان الْخطابِيّ بَلغنِي أَن أَبَا مكث تصنيف كِتَابه أَرْبَعِينَ سنة يسْأَل الْعلمَاء عَن أودعهُ تَفْسِير وَجمع إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ قُتَيْبَة فَاتَ وَقَالَ أَرْجُو لَا يكون بَقِي أبي وكتابي مقَال وقويت الظنون بِأَنَّهُ أَشْيَاء فاتتهما ألفها وفاتته مصطلح مجاناً PDF اونلاين علم هو له قوانين يُعرف به أحوال السّند والمتن حيث القبول والرد

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
غريب الحديث لابن الجوزي
كتاب

غريب الحديث لابن الجوزي

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

صدر 2004م
غريب الحديث لابن الجوزي
كتاب

غريب الحديث لابن الجوزي

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

صدر 2004م
عن كتاب غريب الحديث لابن الجوزي:
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الصَّدْر الْكَبِير جمال الدَّين شيخ الْإِسْلَام أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَلّي بن مُحَمَّد بن عَلّي بن الْجَوْزِيّ تغمده الله تَعَالَى برحمته الْحَمد لله الَّذِي جعل الْإِنْسَان إِنْسَان عين الْمَخْلُوقَات وزينه بالنطق وَتعلم الْكَلِمَات وَفضل اللُّغَة الْعَرَبيَّة عَلَى سَائِر اللُّغَات أَحْمَده عَلَى النعم السابغات وأشكره عَلَى الأيادي البالغات وأصلي عَلَى رَسُوله مُحَمَّد أشرف الْأَنْبِيَاء وَسيد السادات وَعَلَى أَصْحَابه وَأَتْبَاعه إِلَى يَوْم الْفَصْل والميقات وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا دَائِما بدوام الأَرْض وَالسَّمَوَات.

أما بعد فَإِن رَسُول الله A كَانَ عَرَبيا وَكَذَلِكَ جُمْهُور أَصْحَابه وتابعيهم فَوَقع فِي كَلَامهم من اللُّغَة مَا كَانَ مَشْهُورا بَينهم ثمَّ وَقعت مُخَالطَة الْأَعَاجِم ففشي اللّحن وَجَهل جُمْهُور النَّاس مُعظم اللُّغَة فافتقر ذَلِك الْكَلَام إِلَى التَّفْسِير وَقد كَانَ جمع شَيْئا من غَرِيب الحَدِيث النَّضر بن شُمَيْل وَأَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى والأصمعي فِي جمَاعَة كَانُوا فِي ذَلِك الزَّمَان ثمَّ جَاءَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فألف ذَلِك المتفرق وَزَاد فِيهِ وَبسط الْكتاب حَتَّى ظن أَنه لم يبْق شَيْء من الْغَرِيب وَإِذا بِهِ قد أخل بأَشْيَاء كَثِيرَة.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ بَلغنِي أَن أَبَا عُبَيْدَة مكث فِي تصنيف كِتَابه أَرْبَعِينَ سنة يسْأَل الْعلمَاء عَن مَا أودعهُ من تَفْسِير الحَدِيث.

وَجمع الْغَرِيب إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ ثمَّ جمع أَبُو مُحَمَّد بن قُتَيْبَة مَا فَاتَ أَبَا عُبَيْدَة وَقَالَ أَرْجُو أَن لَا يكون بَقِي بعد كتاب أبي عبيد وكتابي من الْغَرِيب مَا فِيهِ مقَال وقويت الظنون بِأَنَّهُ لم يبْق شَيْء وَإِذا أَشْيَاء قد فاتتهما ألفها أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ وفاتته أَشْيَاء.






الترتيب:

#11K

0 مشاهدة هذا اليوم

#15K

42 مشاهدة هذا الشهر

#18K

12K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 618.
المتجر أماكن الشراء
أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية