📘 ❞ الإسلام أصوله ومبادئه - Ang Islam ay may mga pinagmulan at prinsipyo ❝ كتاب ــ محمد بن عبد الله السحيم اصدار 2015
كتب إسلامية باللغة الفلبينية - 📖 ❞ كتاب الإسلام أصوله ومبادئه - Ang Islam ay may mga pinagmulan at prinsipyo ❝ ــ محمد بن عبد الله السحيم 📖
█ _ محمد بن عبد الله السحيم 2015 حصريا كتاب الإسلام أصوله ومبادئه Ang Islam ay may mga pinagmulan at prinsipyo عن موقع دار 2024 prinsipyo: نبذه الكتاب: قال المؤلف أثابه : « قد حاولت قدر المستطاع أن أعرض هذا الكتاب عرضاً موجزاً من خلال التعريف بأركان العظام وما يتطلبه البيان ذكر بعض المسائل والقضايا التي لابد بها عند الدعوة إلى » Ang akda nawa’y gantimpalaan siya ng Diyos sinabi: " Sinubukan ko hangga't maaari upang ipakilala ang sa aklat na ito isang maikling pagtatanghal pamamagitan pagpapakilala haligi magagaling prinsipyo, kung ano kinakailangan pahayag banggitin ilan isyu dapat malaman kapag tumawag كتب إسلامية باللغة الفلبينية مجاناً PDF اونلاين مكتبة الألمانية تشمل جميع الكتب الاسلامية التى تخص اللغه وتشمل : Mga Aklat Mga Kasamahan Libro Quran Himalang Siyentipiko Ahl al Sunnat Jama'aa Hadith Zaidi Books Siras Propesiya Propeta Mga Shia Pananampalataya template Kasaysayan Jihad Fiqh Islam: Mayroong relihiyosong Abraham, banal atheistic, ayon mayroong iisang si Allah Muhammad Sugo pangalawang pinakamalaking relihiyon buong mundo Mga Haligi Islam: Ang limang pangunahing pagsamba pamayanan Sunni, ibinahagi Shiite Muslim, bagaman kaalaman Sunni sumusunod Mga ideya paniniwala Islam: Ayon Quran, Muslim naniniwala Allah, Kanyang anghel, libro, messenger Huling Araw Bilang karagdagan, pinapalakas hustisya kapalaran pati rin propeta hadith sinabi propetang nang niya ay: "Maniwala ka Diyos, maniwala kanyang susunod araw kapalaran, kabutihan kasamaan Upang gawin din Imamat bilang pag aari الإسلام : يعد أساس الاسلام هو الإيمان بالإله الواحد وهو أنه دائم حي لا يموت ولا يغفل عدل يظلم شريك له ند والد ولد رحمن رحيم يغفر الذنوب ويقبل التوبة يفرق بين البشر إلا بأعمالهم الصالحة خالق الكون ومطلع كل شيء فيه ومتحكم به وفي المعتقد الإسلامي؛ ليس كمثله أي مغاير تمامًا لكل مخلوقاته وبعيد تخيلات لهذا فلا يوجد صورة أو مجسم إنما يؤمن المسلمون بوجوده ويعبدونه دون يروه كما واحد أحد يرفض عقيدة الثالوث المسيحي بوجود ثلاثة أقانيم فضلاً رفض ألوهية المسيح الذي بشر رسول العقيدة الإسلامية ومن أهم السور يستدل المسلمين ذلك سورة الإخلاص: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا يقول الباحثين كلمة "الله" العربية المستخدمة إسلاميًا للدلالة ذات الرب هي مكونة قسمين: "الـ" و"إله" بينما أخرون جذورها آرامية ترجع لكلمة "آلوها" ولله عدة أسماء وردت القرآن وهناك تسعة وتسعين اسمًا اشتهرت السنة باسم "أسماء الحسنى" وهي مدح وحمد وثناء وتمجيد لله لسان الرسل وفق السني ومنها: الملك القدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّار القابض الباسط الوكيل الأول الرؤوف ذو الجلال والإكرام وغيرها والحقيقة هناك خلاف حول عدد الأسماء الحسنى علماء وخلاف ذاتها البعض رجح عددها وفقًا لحديث أورده البخاري الرسول قال: "إن مئةً واحدًا أحصاها دخل الجنة
كتاب
الإسلام أصوله ومبادئه - Ang Islam ay may mga pinagmulan at prinsipyo
ــ محمد بن عبد الله السحيم
صدر 2015م عن موقع دار الإسلام
كتاب
الإسلام أصوله ومبادئه - Ang Islam ay may mga pinagmulan at prinsipyo
ــ محمد بن عبد الله السحيم
صدر 2015م عن موقع دار الإسلامنبذه عن الكتاب:
قال المؤلف - أثابه الله -: « .. قد حاولت - قدر المستطاع - أن أعرض الإسلام في هذا الكتاب عرضاً موجزاً من خلال التعريف بأركان الإسلام ومبادئه العظام، وما يتطلبه البيان من ذكر بعض المسائل والقضايا التي لابد من التعريف بها عند الدعوة إلى الإسلام ».
Ang may-akda - nawa’y gantimpalaan siya ng Diyos - sinabi: ".. Sinubukan ko - hangga't maaari - upang ipakilala ang Islam sa aklat na ito ng isang maikling pagtatanghal sa pamamagitan ng pagpapakilala sa mga haligi ng Islam at mga magagaling na prinsipyo, at kung ano ang kinakailangan ng pahayag upang banggitin ang ilan sa mga isyu at isyu na dapat malaman kapag tumawag sa Islam." .
#2K
3 مشاهدة هذا اليوم#51K
13 مشاهدة هذا الشهر#75K
3K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ محمد بن عبد الله السحيم:
-
❞ إن البشر على عتوهم وتمردهم لوحي الشيطان في محاولة طمس نور الله وإضلال عباده – لا يستطيعون أن يطفئوا نور الله، يقول الحق تبارك وتعالى بعد ذكره بشارة المسيح عليه السلام بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون). ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم
❞ إن البشر على عتوهم وتمردهم لوحي الشيطان في محاولة طمس نور الله وإضلال عباده – لا يستطيعون أن يطفئوا نور الله، يقول الحق تبارك وتعالى بعد ذكره بشارة المسيح عليه السلام بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
❞ عناية الله بهذه الأمة، ورعايته لها، وحفظه لدينها، فمن حفظه لدينها حفظ هذه الأدلة الدالة عليه والمبشرة – لا لحاجة هذا الدين إليها، وإنما لإقامة الحجة على أهلها. ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم
❞ عناية الله بهذه الأمة، ورعايته لها، وحفظه لدينها، فمن حفظه لدينها حفظ هذه الأدلة الدالة عليه والمبشرة – لا لحاجة هذا الدين إليها، وإنما لإقامة الحجة على أهلها . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
❞ ظهور الرسالة المحمدية والملة الإسلامية على يد خاتم الرسل يعتبر آية لنبوتهم، إذ تحقق صدق ما أخبروا به، وظهور ما بشروا به، ولو لم يظهر لبطلت النبوات فيه وفي إسماعيل عليهما السلام. ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم
❞ ظهور الرسالة المحمدية والملة الإسلامية على يد خاتم الرسل يعتبر آية لنبوتهم، إذ تحقق صدق ما أخبروا به، وظهور ما بشروا به، ولو لم يظهر لبطلت النبوات فيه وفي إسماعيل عليهما السلام . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
❞ كتب الله ورسله يصدق بعضها بعضاً، ويؤمن بعضها ببعض، فالسابق يبشر باللاحق، واللاحق يؤمن بالسابق، فإبراهيم آمن بمن سبقه من رسل، وسأل الله أن يبعث في ذريته رسولاً يزكيهم يعلمهم الكتاب والحكمة، وموسى آمن بإبراهيم وبمن سبقه وبشر بعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام، وعيسى آمن بمن سبقه وبشر بمحمد صلى الله عليه وسلم. ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم
❞ كتب الله ورسله يصدق بعضها بعضاً، ويؤمن بعضها ببعض، فالسابق يبشر باللاحق، واللاحق يؤمن بالسابق، فإبراهيم آمن بمن سبقه من رسل، وسأل الله أن يبعث في ذريته رسولاً يزكيهم يعلمهم الكتاب والحكمة، وموسى آمن بإبراهيم وبمن سبقه وبشر بعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام، وعيسى آمن بمن سبقه وبشر بمحمد صلى الله عليه وسلم . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
❞ قال بولس في رسالته إلى أهل غلاطية: (إنه كان لإبراهيم ابنان أحدهما من أمة والآخر من حرة، وقد كان مولد ابنه الذي من الأمة كمولد سائر البشر، فأما مولد الذي من الحرة فإنه ولد بالعدة من الله.
فهما مثالان مشبهان بالفرضين والناموسين، فأما هاجر فإنها تشبه بجبل سينا الذي في بلاد أرابيا الذي هو نظير أوراشلم هذه، فأما أوراشلم التي في السماء فهي نظير امرأته الحرة) قال المهتدي الطبري: (فقد ثبت فولس في قوله هذا معاني جمة:
أولهما: أن إسماعيل وهاجر قد كانا استوطنا بلاد العرب، وهي التي سماها بلاد أرابيا.
الثاني: أن جبل سيناء الذي بالشام يتصل ببلاد البوادي بقوله: إن هاجر تشبه بطور سينا الذي ببلاد أرابيا. وسينا هو الذي ذكرته التوارة في صدر هذه النبوات في قولها: (إن الرب جاء من سينا، وطلع لها من ساعير، وظهر من جبل فاران). فشهد فولس هذا بأن الذي قالت عنه التوراة: إنه جاء من سينا: هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي ظهر في بلاد أرابيا. وأين يكون من الإبانة والإيضاح أكثر من تسمية بلاد أرابيا التي عني بها بلاد العرب.
الثالث: أن بيت المقدس هو نظير مكة.
الرابع: أن هذا الناموس الثاني والفريضة الثانية وهي "الشريعة الإسلامية" سماوية لا شك فيها، فقد سماهما باسم واحد، ولم يفرق بينهما بمعنى من المعاني.
فأما تقديمه الحرة، وقوله: (ابن الأمة لم يولد بالعدة) فذلك منه بالعصبية والميل، وفيما استشهدت به من قوارع التوراة على إسماعيل ما فيه كفاية وبرهان على أنه – أيضاً – ولد ليس بعده واحدة بل بعدات كثيرة. ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم❞ قال بولس في رسالته إلى أهل غلاطية: (إنه كان لإبراهيم ابنان أحدهما من أمة والآخر من حرة، وقد كان مولد ابنه الذي من الأمة كمولد سائر البشر، فأما مولد الذي من الحرة فإنه ولد بالعدة من الله.
فهما مثالان مشبهان بالفرضين والناموسين، فأما هاجر فإنها تشبه بجبل سينا الذي في بلاد أرابيا الذي هو نظير أوراشلم هذه، فأما أوراشلم التي في السماء فهي نظير امرأته الحرة) قال المهتدي الطبري: (فقد ثبت فولس في قوله هذا معاني جمة:
أولهما: أن إسماعيل وهاجر قد كانا استوطنا بلاد العرب، وهي التي سماها بلاد أرابيا.
الثاني: أن جبل سيناء الذي بالشام يتصل ببلاد البوادي بقوله: إن هاجر تشبه بطور سينا الذي ببلاد أرابيا. وسينا هو الذي ذكرته التوارة في صدر هذه النبوات في قولها: (إن الرب جاء من سينا، وطلع لها من ساعير، وظهر من جبل فاران). فشهد فولس هذا بأن الذي قالت عنه التوراة: إنه جاء من سينا: هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي ظهر في بلاد أرابيا. وأين يكون من الإبانة والإيضاح أكثر من تسمية بلاد أرابيا التي عني بها بلاد العرب.
الثالث: أن بيت المقدس هو نظير مكة.
الرابع: أن هذا الناموس الثاني والفريضة الثانية وهي "الشريعة الإسلامية" سماوية لا شك فيها، فقد سماهما باسم واحد، ولم يفرق بينهما بمعنى من المعاني.
فأما تقديمه الحرة، وقوله: (ابن الأمة لم يولد بالعدة) فذلك منه بالعصبية والميل، وفيما استشهدت به من قوارع التوراة على إسماعيل ما فيه كفاية وبرهان على أنه – أيضاً – ولد ليس بعده واحدة بل بعدات كثيرة . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
❞ قال المهتدي الطبري أنه جاء في كتاب فراكسيس قول رئيس الحواريين (إنه قد حان أن يبتدأ من بيت الله)
قال المهتدي الطبري (وتفسير ذلك أن بيت الله الذي ذكره الحواري هو مكة، وفيها كان ابتداء الحكم الجديد لا من غيرها.
فإن قال قائل إنه عني به حكم اليهود. فقد كان أخبرهم المسيح أنه لا يترك في بيت المقدس حجر على حجر حتى ينسف ويبقى على الخراب إلى يوم القيامة، فقد وضح أن الحكم الجديد الذي ذكره الحواري هو دين الإسلام وحكمه). ❝ ⏤محمد بن عبد الله السحيم❞ قال المهتدي الطبري أنه جاء في كتاب فراكسيس قول رئيس الحواريين (إنه قد حان أن يبتدأ من بيت الله)
قال المهتدي الطبري (وتفسير ذلك أن بيت الله الذي ذكره الحواري هو مكة، وفيها كان ابتداء الحكم الجديد لا من غيرها.
فإن قال قائل إنه عني به حكم اليهود. فقد كان أخبرهم المسيح أنه لا يترك في بيت المقدس حجر على حجر حتى ينسف ويبقى على الخراب إلى يوم القيامة، فقد وضح أن الحكم الجديد الذي ذكره الحواري هو دين الإسلام وحكمه) . ❝
⏤ محمد بن عبد الله السحيم -
يمكنك البحث عن :
#كتب إسلامية #الدراسات الإسلامية #كتب إسلاميات #الفقه الاسلامي pdf #شبهات وردود #فلسفة إسلامية #ردود وتعقيبات #محمد بن عبد الله السحيم #إسلامية متنوعة #ردود قوية #ردود على رد #الدين الاسلامى #الفلك #كمبيوتر #الشخصية و علم النفس #رد على ردود #الردود والحجج #كتاب اسلامي #فقه إسلامى #Mohammed bin Abdullah Al Sahim #محمد عبيد #يثرب الجديدة الحركات الإسلامية الراهنة #ردود #بشارات العهد الجديد بمحمد صلى الله عليه وسلم #فكر اسلامى
