█ _ عبد الله بن جار إبراهيم الجار 0 حصريا كتاب ❞ تذكير الأبرار بحقوق ❝ 2024 الجار: الجارُ لغةً جارُ :هو لفظ ذو دلالات شتى نتطرق إليها فيما يلي : الجارُ : المُجاور المسكن وفي المثل " قد يُؤْخَذُ بذنب جمع جيران وجيرة وجوار وأجوار و الشَّريك العَقَار أَو التِّجارة المُجيرُ المستجير المُجار المعجم الوسيط واصطلاحا هو المجاور والملازق والجارُ الملاصق: الذي ظهر بيته إلى بيت هذا وبابُه سِكَة أخرى وَالْجَارُ هُوَ النَّزِيلُ بِقُرْبِ مَنْزِلِكِ وَيُطْلَقُ عَلَى النَّزِيلِ بَيْنَ الْقَبِيلَةِ فِي جِوَارِهَا تعريف مرده العرف والعرف يختلف باختلاف الزمان والمكان فما تعارف عليه الناس أنه فهو والعبرة بأكثرهم وذلك لأن أحوال تتغير؛ فقديما كانت الحارات صغيرة والبيوت مجتمعة ويرى الجيران بعضهم بعضا اليوم أكثر من مرة ويجمعهم مسجد واحد القرى والبلدان الصغيرة يجمعهم سوق وقد أُطلق الجوار القرآن أهل البلدة الواحدة فضل الإحسان الإسلام : لقد عظَّم حق وظل جبريل السلام يوصي النبي صلى وسلم بالجار حتى ظنَّ أن الشرع سيأتي بتوريث "مازال يوصيني ظننت سَيُورِّثه" أوصى بالإحسان Ra bracket png وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا Aya 36 La وحض وإكرامه: "ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره" وعند مسلم: "فليحسن بل وصل الأمر درجة جعل فيها محبة الخير للجيران الإيمان قال وسلم: "والذي نفسي بيده لا يحب لجاره ما لنفسه" والذي يحسن جاره خير عند الله: "خير الأصحاب خيرهم لصاحبه وخير لجاره" وعن أبي هريرة رضي عنه قال: رسول يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلِّم يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة: فقلت: أنا يا فأخذ بيدي فعد خمسًا وقال: اتق المحارم تكن أعبد وارض بما قسم لك أغنى وأحسن جارك مؤمنًا وأحب للناس تحب لنفسك مسلمًا ولا تكثر الضحك فإن كثرة تميت القلب فبين دليل صدق وشعبة شعبه وسبب أسباب زيادته وقوته بعض الحكماء: ثلاث إذا كن الرجل لم يشك عقله وفضله: حمده وقرابته ورفيقه الجار: يقرب مسكنه منك والمعنى الاصطلاحي للجوار هو: الملاصقة السكن حد الجوار: جاء عن علي عنه: «من سمع النداء جار» وقيل: معك صلاة الصبح المسجد عائشة عنها: «حد أربعون دارًا كل جانب» حد والجوار راي الشافعية الحنابلة: وحد كما ذهب والحنابلة داراً جانب الأمام والخلف واليمين والشمال والدليل ذلك حديث (حق هكذا وهكذا وهكذا) وبعضهم ضيق فقال: الملاصق جميع الجهات المقابل له بينهما شارع فلا يفصل نهر متسع كبير ونحو وبعضهم عرفه بأنه: يجمعهما مسجدان متقاربان وبعضهم إن يضبط قضية وحملوا الأربعين التكرمة والاحترام ككف الأذى ودفع الضرر والبشر الوجه والإهداء وإلى غير ولاشك أولى بأن يطلق اسم ويقال للساكن المدينة: جاوره ولما استعظم عقلاً وشرعاً عبر يعظم حقه وإذا أردنا نضبط بالعدد؛ أقرب التعريفات التي مرت معنا والتي يسندها الدليل: جاراً الجوانب الجار الكريم قال تعالى: العظيم لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا 60 سورة الأحزاب Ra النساء فقد عناية تامة فحث إليه بالقول والفعل وحرم أذاه وجعل منع خصال ونفى يأمنه وأخبر وبناء وعلى لوحظ تقصير بحق جيرانهم وأذى بأقوالهم وأفعالهم بناء وجوب التعاون البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر ووجوب بالمعروف والنهي المنكر فقد جمعت هذه الرسالة تيسر بيان والوصية به الكتاب والسنة ومشروعية إكرام يُعَدُّ إكراما وتعريف وذكر شيء حقوقه والأدب معه والإحسان بكل يعد إحسانا صدر منه أذى كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه سبحانه وتعالى كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان يكون مسلماً الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير