[اقتباسات] 📘 ❞ إعجاز القرآن – بحث في وجوه إعجاز القرآن الكريم عند علماء المسلمين وبيان القول الفصل فيه ❝ كتاب ــ علاء السالم اصدار 2021

الإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية - 📖 اقتباسات كتاب ❞ إعجاز القرآن – بحث في وجوه إعجاز القرآن الكريم عند علماء المسلمين وبيان القول الفصل فيه ❝ ــ علاء السالم 📖

█ _ علاء السالم 2021 حصريا كتاب ❞ إعجاز القرآن – بحث وجوه الكريم عند علماء المسلمين وبيان القول الفصل فيه ❝ عن معهد الدراسات الإسلامية 2024 فيه: مسألة احتلت مساحة واسعة كلمات وبحوث بشتّى طوائفهم وبالرغم من تعدّد أقوالهم فيها لكنها أي أقوال العلماء تكاد تكون متفقة أنّ الإعجاز لغوي جهة الفصاحة والبلاغة أهمها وأكثرها شهرة بينهم وبالتالي فإن اللغة العربية بنظرهم وحدها القادرة حمل مثل هذا الذي لا يكشف لغة فحسب ولكنه أيضاً يثبت نبوة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) بعد فشل العرب التحدي وعجزهم مجاراة فصاحة وبلاغته هو الشائع كلامهم عموماً وبدون شك المتتبع لبحوث يجد بوضوح تام تحديد وجه عندهم اجتهادية صرفة بُنيت الآراء والظنون ولو كان دليلها قطعياً وواضحاً لديهم لما اختلفوا وكانت آراء عديدة وتفاصيل كثيرة كما سنراها خلال البحث وعموماً “إعجاز القرآن” يطرح مقولة اللغوي مائدة والدراسة ويخلص التحقيق إلى عدم إمكان قبولها عقلاً ونقلاً: أما عقلاً؛ فلترتب محاذير خطيرة يمكن كالطعن بعدالة وحكمته سبحانه وإلا ما فرق غيرهم لينفردوا بإدراك سر الاعجاز دون سواهم مع إلهي للجميع وليس للعرب فقط وأما نقلاً؛ فلأن ذكروه ليس دليل وشاهد قرآن أو سنّة فلا آيات ولا الروايات ذكرت من أخرى: تحدّى الجميع الإتيان بمثله بسورة سور منه بشكل صريح فإذا لم يكن إعجازه لغوياً فأين يكمن إذن؟ يُنتظر الوجه الصحيح للإعجاز أن يكون وجهاً مشفوعاً بشهادة قبل شهادة أخرى؛ لأنه الأولى بتعريف حقيقة تشهد له سيرة رسول بداية دعوته الإلهية المباركة فالقرآن وغيرهم نزوله زال تحديه قائماً وسيبقى كذلك حتى يوم الإنسانية الأخير الوجه كشف عنه السيد أحمد الحسن وأوضحه أجوبته بعض الأسئلة التي وجّهت إليه والحوارات دارت معه وقد أفردتُ لها ملحقاً خاصاً بها نهاية ولكي ننتهي النتيجة المرجوّة بصورة واضحة وجليّة قمت بتقسيمه عشرة مباحث: 1 مسائل 2 بنظر 3 مناقشة لوجوه 4 وقفة وضابطها 5 اللفظي للقرآن 6 نتاج تطوري 7 والعوالم العلوية 8 والكتب المقدسة 9 وخلافة 10 والسنة النبوية مجاناً PDF اونلاين الإسلام اعتقاد ينص صفة إعجازية حيث المحتوى والشكل يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد الدليل المعطى للنبي ﷺ للدلالة صدقه ومكانته يؤدي غرضين رئيسين الأول وهو أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نزل ينقل الرسالة ظهر مفهوم منذ اليوم لقيام النبي بتبليغه يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً فهو عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ ولم يقدر ويقال أعجزني فلانٌ إذا عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز القرآني مصطلح يدل على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد بين أصاب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم وصف بأنه شاعر فأنزل تعالى سورة يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La وبعضهم قال قد نقل الكلام ممن سبقوه يقول الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو وهي باحثة معاصرة علم اللاهوت الأخبار وصلت إلينا طريقة تلقي وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا " إن سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" يتمكن العثورعلى شكل أدبي يتوافق أنواعه تتعدد أنواع وتتنوع لتشمل العديد المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال المعاني والرسائل المختلفة وبلاغة يعجز البشر بمثلها الإعجاز العلمي إخبار بالحقائق العلمية كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها والتي ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها إلا بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ جاء وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد به إشارة لأمور غيبية علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي كتب ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل