[اقتباسات] 📘 ❞ الإسلام والتحليل النفسي ❝ كتاب ــ فتحي بن سلامة
الفكر والفلسفة - 📖 اقتباسات كتاب ❞ الإسلام والتحليل النفسي ❝ ــ فتحي بن سلامة 📖
█ _ فتحي بن سلامة 0 حصريا كتاب ❞ الإسلام والتحليل النفسي ❝ عن دار الساقي للطباعة والنشر 2024 : يدعونا الكتاب عبر فصوله المتعاقبة إلى وقفات تأمّل “هذيان اللّجوء الأصل” وما قام عليه من عمليّات مخبّلة ليس أقلّها عمليّة “نسخ التي تمّ بها الإعلان “جاهليّة” المسلمين الحاليّين ويحاول سبر أسباب نشأة هذا الهذيان الجماعيّ واصفا دراما الخروج التّقليد دون حدوث “عمل الثّقافة” الذي شأنه أن يواكب طفرة الحداثة… كما الأرشيف الإسلاميّ رحلة تذكّر لأهمّ المكبوتات تأسّست المنظومة الإسلاميّة الرّمزيّة فيبيّن إقصاء للأنوثة الأصليّة الخاصّة به ويبيّن إشكاليّة العلاقة بين الجسد والحقيقة والتّخييل تثيرها قضيّة “الآيات الشّيطانيّة” وقضيّة حجاب النّساء فرنسا وفي بلداننا اليوم ويعود بقضيّة الحجاب “مشهد البرهنة” آمن فيه مؤسّس وهو أحضان امرأة (خديجة) أنّ مخاطبه جنّيّا أو شيطانا يتخبّطه بل ملاك يأمره بالقراءة أوّل بالرّسول وجعله يؤمن بنفسه كان ثمّ حصل بعد ذلك “الانقلاب” لأنّ تملك معرفة الحقيقة يمكن لها تلبّس ويمكن تنقلب بيسر “ناقصة عقل ودين” و”ذات كيد عظيم” أسئلة وهواجسه ما جرى حوّاء وآدم وبين هاجر وإبراهيم وسارّة عبد الله ورقيّة وآمنة محمّد وخديجة شهرزاد وشهريار حدث تكرّر يفضحه قصص كانت مخابر لبناء الأصل وتخييله أجهزة عياديّة تتدخّل فيها المرأة بما بصيرة خاصّة لتنقذ الرّجل الجنون فتفتح له باب المعرفة القداسة الصّحّة النّفسيّة؟ وتكرّر عند إدخال الطّفل بيت الطّاغية موسى فرعون وإدخال دنيازاد شهريار؟ وكيف تؤرّق صورة الأب الأصليّ أب الرّهط البدائيّ المحتكر للمتعة مشاهد بناء فتجعله متأرجحا التّضحية بالابن والعدول عنها؟ يتأرجح الوعي التّوحيديّ صورتين للإله الإله المكفهرّ وصورة المتسامي؟ يجرى والرّجل “هو وهو” “ما اجتمع رجل برجل وجدت بينهما علاقة سلاليّة إلاّ وانفتح الاضطراب وعندها تظهر سيناريوهات العنف باختلافها (بين والابن) وقتل المثيل الأخوين) وقطع الدّابر والقاتل المبيد) وتصريف الفرديّة (واحد اثنان واحد) والمجموعة (المؤسّس ووريثه) ” هكذا يقول الكاتب لحظة تكثيف لما يجري بيّن فضاء المرأتين” (مقتطف تقديم المترجمة) الكتاب ثقافي الاكثر وليس علمي او ديني فلسفي وان يحمل معاني وتفسيرات علمية تحليلية فلسفية الكتاب صادر قبل د اكاديمي تونسي عام 2002 ومترجم للعربية بواسطة رجاء لتشابه اللقب الاثنين كانا تونس ويحملان نفس الفكر والمنهج المعادي بصورة لاتقبل النقاش لاي نص سلوك يقوم الاسلاميون والربط خطأ شائع يتبعه المؤلف والمترجمة عدائهما الشديد للدين ونصوصه تخالف عقيدتهما هي اقرب للالحاد منها للتفسير العلمي الكتاب اسم الاسلام الا متن هو نقد نفسي لنصوص دينية بعضها تاريخي! الكتاب جاء احداث سبتمبر 2001 زمرة الكتب ارادت الربط الحدث والاسلام والفرق واضح ولا يحتاج ادنى شرح تعليق والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات تقسيم المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
- مساهمة من: محمد عبيد
( الثلاثاء 5 يوليو 2022 ( 7:20 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يدعونا الكتاب عبر فصوله المتعاقبة إلى وقفات تأمّل في “هذيان اللّجوء إلى الأصل”، وما قام عليه من عمليّات مخبّلة، ليس أقلّها عمليّة “نسخ الأصل” التي تمّ بها الإعلان عن “جاهليّة” المسلمين الحاليّين، ويحاول سبر أسباب نشأة هذا الهذيان الجماعيّ، واصفا دراما الخروج من التّقليد دون حدوث “عمل الثّقافة” الذي من شأنه أن يواكب طفرة الحداثة… كما يدعونا عبر الأرشيف الإسلاميّ إلى رحلة تذكّر لأهمّ المكبوتات التي تأسّست عليه المنظومة الإسلاميّة الرّمزيّة، فيبيّن إقصاء الإسلام للأنوثة الأصليّة الخاصّة به، ويبيّن إشكاليّة العلاقة بين الجسد والحقيقة والتّخييل كما تثيرها قضيّة “الآيات الشّيطانيّة”، وقضيّة حجاب النّساء في فرنسا وفي بلداننا اليوم، ويعود بقضيّة الحجاب إلى “مشهد البرهنة” الذي آمن فيه مؤسّس الإسلام وهو بين أحضان امرأة (خديجة) أنّ مخاطبه ليس جنّيّا أو شيطانا يتخبّطه بل ملاك يأمره بالقراءة. أوّل من آمن بالرّسول وجعله يؤمن بنفسه كان امرأة، ثمّ حصل بعد ذلك “الانقلاب” لأنّ التي تملك معرفة عن الحقيقة يمكن لها أن تلبّس الحقيقة، ويمكن أن تنقلب بيسر إلى “ناقصة عقل ودين”، و”ذات كيد عظيم”.
أسئلة الكتاب وهواجسه : ما الذي جرى بين حوّاء وآدم، وبين هاجر وإبراهيم وسارّة، وبين عبد الله ورقيّة وآمنة، وبين محمّد وخديجة، وبين شهرزاد وشهريار، ما الذي حدث وما الذي تكرّر، وما الذي يفضحه الأرشيف من قصص كانت مخابر لبناء الأصل وتخييله، أو كانت أجهزة عياديّة تتدخّل فيها المرأة بما لها من بصيرة خاصّة لتنقذ الرّجل من الجنون فتفتح له باب المعرفة أو باب القداسة أو باب الصّحّة النّفسيّة؟ وما الذي جرى وتكرّر عند إدخال الطّفل في بيت الطّاغية : إدخال موسى بيت فرعون، وإدخال دنيازاد بيت شهريار؟ وكيف تؤرّق صورة الأب الأصليّ، أب الرّهط البدائيّ المحتكر للمتعة مشاهد بناء الأصل، فتجعله متأرجحا بين التّضحية بالابن والعدول عنها؟ وكيف يتأرجح الوعي التّوحيديّ بين صورتين للإله : صورة الإله المكفهرّ، وصورة الإله المتسامي؟ وما الذي يجرى بين الرّجل والرّجل، بين “هو وهو” : “ما اجتمع رجل برجل أو وجدت بينهما علاقة سلاليّة إلاّ وانفتح باب الاضطراب. وعندها تظهر سيناريوهات العنف باختلافها : التّضحية (بين الأب والابن)، وقتل المثيل (بين الأخوين)، وقطع الدّابر (بين الطّفل والقاتل المبيد)، وتصريف الفرديّة (واحد، اثنان، واحد)، والمجموعة (المؤسّس ووريثه).” هكذا يقول الكاتب في لحظة تكثيف لما يجري بين “هو وهو”، بعد أن بيّن ما يجري في فضاء “ما بين المرأتين”. (مقتطف من تقديم المترجمة)
الكتاب ثقافي على الاكثر وليس علمي او ديني او فلسفي وان كان يحمل معاني وتفسيرات علمية تحليلية او فلسفية
الكتاب صادر في فرنسا من قبل د.فتحي بن سلامة وهو اكاديمي تونسي في عام 2002 ومترجم للعربية بواسطة د.رجاء بن سلامة وليس لتشابه اللقب علاقة بين الاثنين وان كانا من تونس ويحملان نفس الفكر والمنهج المعادي بصورة لاتقبل النقاش لاي نص ديني او لاي سلوك يقوم به الاسلاميون والربط بينهما خطأ شائع يتبعه المؤلف والمترجمة من باب عدائهما الشديد للدين ونصوصه التي تخالف عقيدتهما التي هي اقرب للالحاد منها للتفسير العلمي
الكتاب يحمل اسم الاسلام والتحليل النفسي الا ان متن الكتاب هو نقد فلسفي او نفسي لنصوص دينية او بعضها تاريخي!
الكتاب جاء بعد احداث سبتمبر 2001 وهو من زمرة الكتب التي ارادت الربط بين الحدث والاسلام والفرق بينهما واضح ولا يحتاج الى ادنى شرح او تعليق..
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#91K
6 مشاهدة هذا الشهر#116K
483 إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
