اقتباس 1 من كتاب نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق... 💬 أقوال محمد عمر حويّه 📖 كتاب نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به

- 📖 من ❞ كتاب نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به ❝ محمد عمر حويّه 📖

█ كتاب نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به مجاناً PDF اونلاين 2024 إن ما يسمى بعلوم مندرج تحت ولازم له وعليه فلابد من الإلمام الأسطر التالية بالأمور إجمالاً غير تفصيل الدقائق فذلك شأن الموضوعات الخاصة بالنزول الذي هو موضوع البحث اعلم أن الأمة اعتنت بنص وحفظه وعلى رأس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد بلغ عنايته بالقرآن وحرصه حفظه كان يعاجل جبريل حين يقرئه حتى أنزل {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ بَيَانَهُ} (القيامة: 16 19) وأنزل {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9) فعندئذ اطمأن الرسول وكان يعارض كلّ سنة وعارضه سنته التي توفي فيها مرتين يعتني بكتابة فكان كتبه يكتبون يقول لهم ضعوا آية كذا مكان السورة وكتب كله حياته الرقاع واللخاف بإقراره ومما يدل عناية المسلمين أنه منهم عهد النبي عدد لابأس ثم تتابع الحفظ بعد ذلك قيل إنه قتل يوم بئر معونة سبعون القراء ومن مظاهر العناية لما استحرّ القتل الحفظة عمد أبو بكر إلى جمعه واحد الصحف واحتاط لذلك الجمع حيث ألف نخبة رأسهم زيد بن ثابت كاتب الوحي حياة وقد أمير المؤمنين الصديق موفقاً هذا ظلت عند أبي خلافته وفاته انتقلت عمر رضي عنه كانت حفصة عنها خلافة عثمان فحصل زمن اختلاف بين الأمصار توفيق جمع عفان الصحابة وعرض عليهم وفي المدينة رأيه يجمع مصحف فوافقه بالإجماع فأرسل وأخذ منها وجمع ووزعه بذلك أدرك الناس قبل يختلفوا ومن أنهم حرروا القراءات وفرقوا المتواتر والشاذ وجعلوا قواعد لا يثبت إلا بها وهي: أولاً: الإسناد المتصل للقراءة كل طبقة ثانياً: موافقة القراءة لوجه نحوي ثالثاً: يحتملها الرسم العثماني وكل قراءة تتوفر هذه الشروط فاعتبرها العلماء شاذة تسمى قرآناً ولا تجوز بها1 فكل وافق وجه نحوي وكان للرسم احتمالا يحوي وصح إسنادا القرآن فهذه الثلاثة الأركان وحيث يختلّ ركن أثبت شذوذه لو السبعة ومن لابد فيه التلقي مشافهة تلقاه السلام شفاها وتلقاه الأثبات العدول التابعون الأخيار كذلك أتباع التابعين وصل إلينا غضا طريا كما فالقراءة متبعة مدخل للقياس والاعتماد والتواتر وقد اعتنى المسلمون فائقة ألَّفوا جزء منه فرقوا مكيه ومدنيه وعرَّفوا مَكيه بأنه نزل الهجرة عرفوا المَدَني التعريف المختار ومع تعريف المكي والمدني جمعوا وميزوه دون المدني وكل كما اعتنوا بسور وآياته وذكروا ترتيب الآيات توقيفي الآن وأما السور ففيه خلاف بينهم1 ألفوا أسماء وعدد الدقيقة اعتناؤهم برسمه رسم وبإقراره وأجْمَعَ وذهب الكثير تجوز مخالفته بعضهم يرى تكتب الكتابات الأخرى كتب رسمه نمطه وخلاصة القول لم يتركوا شيئاً وكتبوا مثل نَاسخه ومنسوخه وأقسامه ومطلقه ومجمله ولمّا كلفنا بالكتابة عنوان "نزول القرآن" اخترنا الكتابة فيما صلة وثيقة النتائج توصل إليها الباحث مع اقتراح يقترحه 1 النتيجة الأولى: أهم موضوعات علوم بل موضوعاته مبنية 2 الثانية: كفن مدون مستقل بنفسه بهذا اللقب معروفاً العصور الأولى 3 الثالثة: أول ظهور لهذا الفن مدوناً مستقلاً يد الحوفي المتوفى 430هـ كتابه البرهان 4 – الرابعة: اختلفوا وأحسن تعاريفه عرفه المراقي "أنه اللفظ المنزل المتعبد بتلاوته المعجز بألفاظه ومعانيه" 5 الخامسة: معجز بلفظه ومعناه وأن النظَّام شايعه القائلين بالصرفة قولهم ضعيف مردود 6 السادسة: مرة جملة واحدة بيت العزة سماء الدنيا ومرة مفرقاً منجما حسب الوقائع والأحداث مدى ثلاث وعشرين 7 السابعة: لنزول حكماً كثيرة ذكر بعضها ثنايا 8 الثامنة: حديث سبعة أحرف ورد بروايات صحيحة مطعن وأنه التيسير بهذه واللطف معنى الحديث المشكل المختلف 9 التاسعة: ينزل شيء عن طريق ولم يأت تكليم أو إلهام منام أوحي اليقظة وحيا جلياً 10 العاشرة: الكتب السماوية كالتوراة والإنجيل نزلت تنزل مفرقة 11 الحادية عشرة: المعول أسباب النزول هم أخذ عنهم 12 الثانية معرفة سبب قوي ومعين فهم الآية وإزالة الإشكال وله فوائد جمة 13 الثالثة العبرة بعموم بخصوص السبب جماهير المحدثين والفقهاء والأصوليين 14 الرابعة أوّل صدر سورة {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} 15 الخامسة آخر قوله تعالى {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ} أما الاقتراح اقترحه فهو يشكل هيئة عليا والقادة للدفاع وحقوقه بحيث يكون للهيئة مقر إحدى الدول الإسلامية كالهيئات العالمية