اقتباس 1 من كتاب السيرة العطرة لأم المؤمنين السيدة... 💬 أقوال محمد سالم الخضر 📖 كتاب السيرة العطرة لأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

- 📖 من ❞ كتاب السيرة العطرة لأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ❝ محمد سالم الخضر 📖

█ كتاب السيرة العطرة لأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها مجاناً PDF اونلاين 2024 بن أسد القرشية (68 ق هـ 3 556م 619م)؛ أم وأولى زوجات الرسول محمد وأم كل أولاده ما عدا ولده إبراهيم عاشت مع النبي فترة قبل البعثة وكانت تستشعر نبوة زوجها فكانت تعتني ببيتها وأولادها وتسير قوافلها التجارية وتوفر للنبي مَؤُونته خلوته عندما كان يَعتَكف ويَتعَبد غار حراء وعندما أنزل وحيه كانت أول من صدقته فيما حَدّث وذهبت به إلى ابن عمها ورقة نوفل الذي بَشَّره بأنه نبي الأُمّة آمن بالنبي الرجال والنساء وأول توضأ وصلّى وظلت بعد ذلك صابرة مُصابرة تكذيب قريش وبطشها بالمسلمين حتى وقع حصار بني هاشم وبني المطلب شِعب أبي طالب فالتحقت بزوجها الشِعب وعانت عاناه بنو جوع ومرض مدة ثلاث سنين وبعد أن فُك الحصار عن ومن معه مرضت وما لبثت توفيت وفاة عم عبد بثلاثة أيام وقيل بأكثر شهر رمضان هجرة بثلاث عام 619م وعمرها خمس وستون سنة وكان مقامها بعدما تزوجها أربعاً وعشرين وستة أشهر ودفنها بالحجون (مقبرة المعلاة) تحظى بمكانة كبيرة ومنزلة عظيمة عند جميع الطوائف الإسلامية فقد روى أبو هريرة: «قال رسول الله: خير نساء العالمين أربع: مريم عمران وآسيا ابنة مزاحم امرأة فرعون وخديجة وفاطمة محمد» وأتى جبريل عليه السلام مرة فقال: «يا هذه قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام شراب فإذا هي فاقرأ عليها ربّها عزّ وجل ومنّي وبشّرها ببيت الجنّة قصب لا صخب ولا نَصَب» ولدت مكة ولادة بخمسة عشر عامًا أي وجه التقريب ولدت نشأت وترعرعت بيت جَاهٍ ووجاهة وإيمان وطهارة سلوك سميت بالطاهرة وعرفت بهذا اللقب الإسلام كثيرًا تتردد تعرض مناماتها وكل يمر بها إحساس ورؤيا تراها هاجس تحس زواجها يوجد اختلاف بين حول زواج فذهب أهل السنة تزوجت زواجها مرتين فيكون هو الزوج الثالث لها بينما عارض الشيعة وذهبوا كون زوج لخديجة وأنها زوجته البكر الأولى عند السنة ما إن بلغت سن الزواج أصبحت محط أنظار شباب وأشراف العرب فتاة راجحة العقل كريمة الأصل أعرق بيوت نسبًا فتزوجها هالة زرارة النباش التميمي وعاشت ليست بالطويلة ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة ثم تُوفي تاركًا ثروة ضخمة بعده بعتيق عائذ المخزومي طلقها وقيل: بل تُوفِّي رزقت ببنت اسمها قال الإمام الذهبي: «كانت أولًا تحت زُرارة خلف عتيق عابد عمر مخزوم فبنى وله وعشرون أسنّ بخمس عشرة سنة» وقال البلاذري: «وكانت الأسيدي تميم فولدت له سمي باسم أبيه فطلقها فتزوّجها مسماة لورقة فآثر عز نبيه» الشيعة يعتقد "أنّ «هالة» أُخت أمّ تزوّجت رجلٌ مخزوميّ فوَلَدت بنتاً اسمتها ثمّ لمّا تُوفّي المخزوميّ خلَفَ تميميّ يُقال فأولدها ولداً اسمه «هند» ولمّا مات التميميُّ لَحِق بقومه بقيت التميميّ أمها ماتت أخت كفلت خديجةُ اختها وضمتها إليها بالنبيّ فكبرت البنت حِجْر يَرعاها رسولُ فأصبحت ربيبته وهناك قلة بعض الباحثين خلاف جماهير وعموم شيوخ الإمامية يعتقدون «زينب ورقية» هما الأخريين ليستا وِلد وِلِدتا لهذا امرأةٍ أخرى غير فلمّا زوجة ومات وماتت كفلتهما ضمن كفالتها لهالة بذلك تُصبح البنات الثلاث ربائب وهذا قول شاذ ومُصنّف المرويات المسندة والضعيفة عندهم تجارتها كانت ترسل تجارتها الشام واليمن دائمَة التدقيق والتمحيص فيمن تختاره تضمن سلامة أموالها وعظيم ربحها فلما بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه تذكرت تجلس يوم اجتمعن عيد لهنَّ الجاهلية فتمثل لهن رجل قرب نادى بأعلى صوته: يا تيماء إنه سيكون بلدكن يقال أحمد يبعث برسالة فأيما استطاعت تكون زوجًا فلتفعل فحصبته النساء وقبحنه وأغلظن وأغضت قوله ولم عرض فبعثت إليه فعرضت يخرج مالها تاجرًا أبا أشار بالعمل تجارة له: «أنا مال لي وقد اشتد الزمان علينا وهذه عير قومك حضر خروجها تبعث رجالا عيراتها فلو جئتها نفسك لأسرعت إليك» وبلغ محاورة وعمه فأرسلت وقالت: أنا أعطيك ضعف أعطي رجلا فقال طالب: هذا رزق ساقه إليك فخرج غلام ميسرة وأوصته يقوم خدمته وألا يخالف أمرًا وأن يرصد أحواله وجعل عمومة يوصون العير قدما بصرى نزلا ظل شجرة نسطور الراهب: نزل الشجرة قط إلا لميسرة: أفي عينيه حمرة ميسرة: نعم تفارقه قال: وهو آخر الأنبياء باع سلعته فوقع بينه وبين تلاح احلف باللات والعزى الرسول: أحلف بهما وإني لامرؤ فأعرض عنهما الرجل: القول قولك والله تجده أحبارنا منعوتًا كتبهم إذا الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان الشمس فوعى كله ألقى المحبة فكان كأنه وباعوا تجارتهم وربحوا كانوا يربحون رجعوا بمر الظهران انطلق فأخبرها بما صنع وجهك فإنها تعرف لك فتقدم دخل ساعة الظهيرة عليةٍ فرأته بعيره ودخل ربحوا فسرت أخبرها الراهب وبما الآخر خالفه البيع ربحت تربح وأضعفت لمحمد سمت أخذت تفكر أمر سمعته غلامها وبعدما رأت وصدقه فأفضت بسرها لصديقتها نفيسة الصحابي يعلى أمية إني أرى أراه غيره فهو الصادق الأمين الشريف الحسيب الشهم الكريم نبأ عجيب وشأن غريب سمعت قاله غلامي عنه ورأيت يظلله حين قدم سفره تحدث الرهبان وإن فؤادي ليكاد يجزم أنه الأمة» فقالت لخديجة: تأذنين وأنا أدبر الأمر قالت نفيسة: فأرسلتني دسيساً أعرض نكاحها فقبل بعثت رغبت فيك لقرابتك ووسطتك وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك عرضت نفسها بعد بالزواج كلّم أعمامه والعباس وحمزة فذهبوا وخطبوها خطيبًا: «الحمد لله جعلنا ذرية وزرع إسماعيل وضئضىء معدّ وعنصر مضر وجعلنا حَضَنَةَ بيته وسوّاس حرمه لنا بيتًا محجوجًا وحرمًا آمنًا حكام الناس أخي يوزن شرفاً ونبلاً وفضلاً رجح قل فإن المال زائل وأمر حائل وعارية مسترجعة اليوم معك وغداً يكون فلان وفلان غنياً فقيراً والفقير يصبح والدول هكذا عظيم وخطب جليل جسيم رغبة ولها مثل أحببتم الصداق فعلي» رد وقال: كما ذكرت وفضلنا عددت فنحن سادة وقادتها وأنتم تنكر العشيرة فضلكم يرد أحد فخركم وشرفكم؛ رغبنا الاتصال بحبلكم وشرفكم فاشهدوا عليّ معاشر بأني زوجت كذا» سكت أحببت يشركك عمرو أسد: «اشهدوا معشر أني أنكحت خويلد» وعلى إثر تم وأولم فنحر جزورا جزورين وأطعم العقد ورؤساء وذلك رجوع بشهرين وأصدقها عشرين بَكْرة سنها إذ ذاك أربعين يومئذ أفضل قومها وثروة وعقلًا وهي يتزوج غيرها سعد الطبقات الواقدي: «وتزوجها وفي نزلت آية: Ra bracket png وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى Aya 8 La فقيرا فأغناك بخديجة عاشت خمسة بعثته أحاطته بكل رعاية وعناية واهتمام السنوات التي شغلت فيها بإنجاب أولادها باستثناء ولد بأولادها زينب ورقية كلثوم والقاسم يكنى الزهراء عرف بالطيب الطاهر مشتغلة بتربية شاء يتوفى القاسم الفترة طلب عمه لاحظ كثرة الأولاد عنده يعطيه عليًا ليربيه أراد التخفيف وقامت برعايته أتم العوام خلّف ورائه الزبير سنتين فقررت تكفله وترعاه فنشأ عمّته أمه صفية عمّة لما حكيم حزام برقيق فيهم زيد حارثة وصيف دخلت عمته لها: اختاري عمة هؤلاء الغلمان شئت فاختارت زيداً فأخذته فرآه عندها فاستوهبه منها فوهبته فاعتقه وتبناه يوحى بمثابة الابن ورعته لهذه التربية الصالحة الأثر العظيم اتباع الأشخاص لنور فـ"علي" أسلم الصبيان و"الزبير" أوائل وزيد ثاني علي كان يواصل مسيرته بالاختلاء بنفسه وبتعبده بعيدًا مشغولة بالأسرة وتوفير يلزمها الوقت تشتغل بتجارتها تنفق الأسرة ومع تذهب لتوفر الأكل والشرب حجر العسقلاني: حريصة رضاه ممكن يصدر يغضبه لغيرها» الفاكهاني أنس مالك «أن صلى وسلم فاستأذنه يتوجه فأذن وبعث جارية نبعة انظري تقول نبعة: فرأيت عجبًا فخرجت الباب فأخذت بيده فضمتها صدرها ونحرها قالت: بأبي وأمي أفعل لشيء ولكني أرجو أنت ستبعث تكن فاعرف حقي ومنزلتي وادع الإله يبعثك لئن كنت اصطنعت عندي أضيعه أبدًا يكن غيري تصنعين لأجله يضيعك أبدًا» الوحي عندما حُبب الخلوة صار يتجه لغار يعتكف متأملًا ويتعبد متبتلًا موقف المعين الداعم تعد يحتاجه وشراب ومهاد تُجهزه خروجه وتحمل طالت غيبته يكفيه مؤونة الأحيان تصحبه تخدمه وتؤنسه وتسقيه وتطعمه ولما أصبح عقده الرابع بدأت تظهر المبشرات يسمعها يراها يقظةً منامنًا سماعه نداء يأمره بستر عورته يحمل الحجارة أجياد لبناء الكعبة ومثل تسليم الحجر والشجر رواه شرحبيل «إني خلوت وحدي خشيت : معاذ ليفعل بك فوالله إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث» وعن بكر حزم «كان بدء رأى المنام فشق فذكر لصاحبته فقالت: أبشر يصنع خيرً» كلما رؤيا قصها يوسف الصالحي الشامي: «رأى مرةً منامه سقف نزعت خشبة وأدخل سلمٌ فضَّة رجلان فأراد يستغيث فمُنع الكلام فقعد أحدهما والآخر جنبه فأدخل يده فنزع ضلعين جوفه ورسول يجد بردهما فأخرج قلبه فوضعه كفه لصاحبه: القلب قلب رجلٍ صالح فطهر وغسله أدخل مكانه وردَّ الضلعين ارتفعا ورفع سلّمها السقف خيرًا فأبشر» روى البخاري صحيحه عائشة أنها «أول بدئ الوحي الرؤيا الصادقة النوم جاءت فلق الصبح الخلاء يخلو بغار فيتحنث التعبد الليالي ذوات العدد ينزع أهله ويتزود لذلك يرجع فيتزود لمثلها جاءه الحق فجاءه الملك اقرأ بقارئ فأخذني فغطني بلغ مني الجهد أرسلني قلت: الثانية فقلت: الثالثة اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 1 الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ 2 وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ 4 مَا لَمْ يَعْلَمْ 5 فرجع يرجف فؤاده فدخل زملوني فزملوه ذهب الروع وأخبرها الخبر: لقد نفسي خديجة: كلا يخزيك لتصل الكَل وتكسب المعدوم وتُقري الضيف وتُعين نوائب فانطلقت أتت العزى امرءاً تنصر يكتب الكتاب العبراني فيكتب الإنجيل بالعبرانية شيخًا كبيراً عمى اسمع أخيك ورقة: ماذا ترى؟ فأخبره الناموس نزَّل موسى ليتني جذعًا أكون حيًا يخرجك مُخرِجِيَّ هم؟ لم يأت بمثل جئت عُودي يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا ينشب توفي فتر » عنها: حبها باللغة الأردية يسرد الكاتب أهم ملامح شخصية يدي شريفة النسب أعانت بنفسها ومالها السند الأول دفعه وإعانته لإتمام بلاغ أرسل الدين الحنيف يستبشر بأن أرحام وصديقاتها (إني حبها) قاطبة وخير زوجاته أصابه الحزن والهم يفرجه قربه ربه سبحانه وتعالى رحلة الإسراء والمعراج أفرد سيرتها وجميل خلالها وطيب خصالها عون لأهل اللغة المسلمين للتعرف بأم