وأورد على ذلك حديث « ما جاءكم عني من حديث فاعرضوه على... 💬 أقوال جلال الدين السيوطي 📖 كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة

- 📖 من ❞ كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة ❝ جلال الدين السيوطي 📖

█ وأورد ذلك حديث « ما جاءكم عني من فاعرضوه القرآن فإن وجدتم له أصلا فخذوا به وإلا فردوه كتاب مفتاح الجنة الاحتجاج بالسنة مجاناً PDF اونلاين 2024 الإسلام هي المكان الذي أعده الله لعباده الصالحين بعد الموت والبعث والحساب مكافأة لهم وهي الأمور الغيبية أي أن وسيلة العلم بها والسنة النبوية فقط والإيمان بالجنة ووجودها هو جزء الإيمان باليوم الآخر والذي الركن الخامس الأركان الستة للإيمان ويؤمن المسلمون بأن دار نعيم لا يشوبها نقص ولا يعكر صفوها كدر يُمكن يتصور العقل هذا النعيم فقد قال الحديث القدسي: «أعددت لعبادي عين رأت أذن سمعت خطر قلب بشر فاقرأوا إن شئتم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٧﴾ [السجدة:17]» ويؤمن بأنها أعدت للمؤمنين الموحدين الذينَ أخلصوا عبادتهم لِلَّهِ عَزَ وجَل ذوي الأعمال الصالحة وأنه كان موحدٌ ذو أعمال فاسدة فإنهُ تحت المشيئة شاء غفر وإن عذبه بقدر ذنبه فإنه يُعذّب النار ثم يدخلها أشرك أو كفر بالله فإنها محرمة عليه ويؤمنون مليئة بالعيون والأنهار والأشجار والثمار وكل ينعم الإنسان وأنهم يدخلونها أكمل صورة وينعمون بأكمل درجات متفاوتة حسب أعمالهم ويكون خازنها رضوان أنه لن يدخل أحد بعمله إلا برحمة وفضله فهي ليست ثمنًا للعمل وإنما يكون العمل سببًا لدخولها النبي: «"لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ" قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَة» وثبت عن النبي محمد تتحدث وقد تحاجت مع النار: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لِيَ يَدْخُلُنِي إِلا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَغِرَّتُهُمْ فَقَالَ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ عِبَادِي وَقَالَ لِلنَّارِ: عَذَابِي أُعَذِّبُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رِجْلَهُ فَتَقُولُ: قَطْ فَهُنَالِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلا يَظْلِمُ خَلْقِهِ وَأَمَّا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا » اعلموا يرحمكم كهيئة الدواء ومن الآراء الخلاء تذكر عند داعية الضرورة مما فاح ريحه الزمان وكان دراسا بحمد تعالى منذ أزمان وهو قائلا رافضيا زنديقا أكثر كلامه السنة والأحاديث المروية زادها علوا وشرفا يحتج وأن الحجة خاصة حديث: » [1] وهكذا الكلام بجملته منه وسمعه مه خلائق غيري فمنهم يلقي لذلك بالا ومنهم يعرف أصل أين جاء فأردت أوضح للناس وأبين بطلانه أعظم المهالك فاعلموا رحمكم أنكر كون صلى وسلم قولا فعلا بشرطه المعروف الأصول حجةً وخرج دائرة وحشر اليهود والنصارى فرق الكفرة روى الإمام الشافعي رضي عنه يوما حديثا وقال إنه صحيح فقال قائل أتقول يا أبا عبد فاضطرب وقال: أرأيتني نصرانيا خارجا كنيسة أرأيت وسطي زنارا أروي رسول أقول به! [2] وأصل الرأي الفاسد الزنادقة وطائفة غلاة الرافضة ذهبوا إلى إنكار والاقتصار وهم مختلفو المقاصد: يعتقد النبوة لعلي جبريل السلام أخطأ نزوله سيد المرسلين عما يقول الظالمون كبيرا؛ أقر للنبي بالنبوة ولكن الخلافة كانت حقا فلما عدل الصحابة أبي بكر عنهم أجمعين هؤلاء المخذولون لعنهم كفروا حيث جاروا وعدلوا بالحق مستحقه وكفّروا عليا أيضا لعدم طلبه حقه فبنوا رد الأحاديث كلها لأنها عندهم بزعمهم رواية قوم كفار فإنا لله وإنا إليه راجعون وهذه آراء كنت أستحل حكايتها لولا دعت بيان المذهب الناس راحة أعصار وقد أهل موجودين بكثرة زمن الأئمة الأربعة فمن بعدهم وتصدى وأصحابهم دروسهم ومناظراتهم وتصانيفهم للرد عليهم وسأسوق جملة والله الموفق