اقتباس 1 من كتاب ابن تيمية والتصوف (ط. دار ابن الجوزي) 💬 أقوال مصطفي حلمي 📖 كتاب ابن تيمية والتصوف (ط. دار ابن الجوزي)

- 📖 من ❞ كتاب ابن تيمية والتصوف (ط. دار ابن الجوزي) ❝ مصطفي حلمي 📖

█ كتاب ابن تيمية والتصوف (ط دار الجوزي) مجاناً PDF اونلاين 2024 كان شيخ الإسلام ملتزمًا موقفه من التصوف والصوفية بالقواعد الأساسية اجتهاداته فمن حيث النهج التاريخي يضع الأصل البحث الاقتداء بالصحابة فالتابعين فهمًا للحديث ((خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم يلونهم)) ومن استمسك بعدهم بالمنهج الإسلامي الصحيح عقيدة وعبادة وسلوكًا وأخلاقًا وكلما بعد الزمن كلما قل عدد الصحابة والتابعين فبدأت البدع الظهور تدريجيًا لأن نور النبوة بمثابة الشمس الساطعة التي طمست الكواكب عاش السلف فيها برهة طويلة حجب بعض وعلى أثر أحداث الفن برزت الخوارج والشيعة والقدرية والمرجئة كما أسلفنا فوقف وجهها لمجابهتها وبيان أخطائها وهم سبيل المثال عبدالله بن عباس 86هـ وعبد الله عمر 73هـ وأبو سعيد الخدري 94 هـ وفيما يتعلق بالتصوف فإن قرنه بالرأي وعلم الكلام كألوان لم تعرف لدى الأولى مرجعًا ظهورها إلى عاملين: الأول: ظهور سلطان الموالي غير العرب لا سيما القرس والعامل الثاني: ترجمة كتب الفرس والروم والهند ومع هذه النظرة التاريخية له منهجه الموضوعي أيضًا دراسة فإنه علم قمة العلوم جميعًا لأنه العلم بالإيمان والقرآن حدث الانقسام ذلك دوائر الفقه والحديث وأعمال القلوب وأخذ علماء المسلمين يجتهدون كل مجال وما أحد ممن أسماهم إلا ولـه رأيه الآراء والأفعال ما يتبع عليها مع أنه يذم أي أن ضرورة بالطريقة النبوية هو والأساس عصمة لرسول صلى عليه وسلم ويقول عبارة جامعة: من بنى الإرادة والعبادة والعمل والسماع المتعلق بأصول الأعمال وفروعها الأحوال القلبية والأعمال البدنية الإيمان والسنة والهدي محمد وأصحابه فقد أصاب طريق ومن الملاحظات الدقيقة المعبرة عن الحقيقة وجدناها عند المستشرق الفرنسي (لاووست) للصوفية بقوله: وتمارس الصوفية اختلاف أشكال تطرقها نشاطاً معول هدم للمذهب السني تسللت طريقها مؤثرات مسيحية وأمام انتشار نظام الرهبنة يعد نظامًا سياسيًا وتحول مفهوم الدين حقيقته الاجتماعية وأصبح المثل الأعلى نظر المؤمن الانقطاع الدنيا لعبادة تأملًا ومناجاة وبالتدريج تحولت الحركة السنية المجاهدة أوائل عصر المماليك سنية هادئة هابطة متمسكة بالطقوس ازدهرت ظل حكم اخر أمراء البحريين ومع بداية عهد الشراكسة وبعد ((الجهاد)) أعظم الشرعية يقتضي فرد أكبر جهد الجماعة قدر التضامن والترابط أصبحت أفضل هي هروب الفرد المجتمع وممارسته التوبة والندم الصلاة والصوم والخلوة والحقبة تعنينا هذا الفترة شكلها الثاني مما فرض واجب التوضيح والتحديد لمعنى ((الورع) وهو يطلق رجال لفظ ((العبادة)) في الكتاب الهام يحدثنا المؤلف مصطفى حلمى مدرسة وموقفها فيبدأ بالحديث المدرسة السلفية ويعرض لنا بشكل مجمل رأي التصور وكيف يرى تطوراته مر التاريخ وفي الفصل يعرض الزهاد الأوائل ويضم إليهم مثل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي الدرداء وأبي ذر وسلمان الفارسي مدارس الأمصار بالمدينة مكة الكوفة البصرة والشام وبغداد وغيرها البلاد بلد ظهر أسلافنا ففي بغداد أحمد حنبل ينتقل الثالث ليعرض موقف النظريات الحلول والنظرية الجبرية والولي النبي وغير المسائل الرابع حدثنا الاتجاهات الروحية لابن