اقتباس 1 من كتاب التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا 💬 أقوال يوسف القرضاوي 📖 كتاب التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا

- 📖 من ❞ كتاب التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا ❝ يوسف القرضاوي 📖

█ كتاب التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا مجاناً PDF اونلاين 2024 تمهيد: أرأيت إلى الأرض الخاشعة الهامدة ينزل الله عليها الماء فتهتز وتربو وتحيا بعد موتها وتنبت من كل زوج بهيج! كذلك كانت الأمة منتصف القرن الرابع عشر الهجري وقبل ظهور حركة الإخوان المسلمين: دُمرت الخلافة وهي آخر مظهر للتجمع تحت راية العقيدة ومُزِّق الوطن الإسلامي شر ممزق بين براثن المستعمرين بريطانيين وفرنسيين وغيرهم حتى هولندا التي لم تكن تتجاوز بضعة ملايين تحكم نحو مائة مليون أندونيسيا! وعُطِّلت أحكام الإسلام واتُخذ القرآن مهجورًا وسيطرت القوانين الوضعية والتقاليد الغربية والقيم الأجنبية حياة المسلمين وبخاصة الطبقة المثقفة منهم نتيجة لهيمنة الاستعمار الكافر أزِمَّة التعليم والتوجيه والتأثير فتخرَّجت أجيال تحمل أسماء إسلامية وعقولًا أوروبية وانضم هذا الفساد الذي وفد مع الدخيل خلَّفته عصور الانحطاط والتخلف فازداد الطين بلة والداء علة وشاء تكفَّل بحفظ وبقاء وإظهاره الدين كله أن يجدد لهذا شبابه ويعيد لجسد هذه الهامد رُوحه وحياته جديد فكانت دعوة وكان مؤسس الحركة «الكبرى» مضى خمسون عامًا تركت فيها «بصمات» وآثارًا مجال وفي مكان داخلَ العالم وخارجه ولستُ أكتب الصحائف مؤرِّخًا لحركة ومبلغ تأثيرها الحياة المصرية والعربية والإسلامية فهذا جهد ينوء به فرد مهما قدرته ووسائله وإنما هو واجب الجماعة فرَّطت فيه اليوم وإن الضربات المتلاحقة أصابت العهود تجعل لها بعض العُذر لا كُلَّه إنما هنا عن جانب واحد جوانب الضخمة وهو: كما فهمه وكما طبَّقوه ولست أحاول الاستقصاء والإحاطة أكتفي بإبراز المعْلَم وإعطاء الملامح تكفي لإيضاح فكرة وجهودها ممارستها ونقلها واقع حيٍّ يتمثل بشر أحياء ولا يخفى دارس أو مراقب تمثل الدرجة الأولى مدرسة نموذجية ناجحة للتربية الحقة وأن أهم ما حققته تكوين جيل مسلم يفهم فهمًا صحيحًا ويؤمن إيمانًا عميقًا ويعمل نفسه وأهله ويجاهد لإعلاء كلمته وتحكيم شريعته وتوحيد أمته وقد ساعد النجاح جملة عوامل: 1 إيمان يتزعزع بأن هي الوسيلة الفذة لتغيير المجتمع وبناء الرجال وتحقيق الآمال إمام الشهيد يعلم طريق بعيدة الشُّقَّة طويلة المراحل كثيرة المشاقّ ولا يصبر طولها ومتاعبها إلا القليل الناس أولي العزم ولكنه كان كذلك علم اليقين أنها وحدها الطريق الموصلة غيرها فلا بديل غنى عنها؛ سلكها النبي صلى عليه وسلم فكوَّن بها الجيل الرباني النموذجي تر عين الدنيا مثله والذي تولَّى ذلك تربية الشعوب وقيادتها الحق والخير 2 منهاج محدَّد الأهداف واضح الخطوات معلوم المصادر متكامل الجوانب متنوع الأساليب قائم فلسفة بيِّنة المفاهيم مستمدَّة دون سواه 3 جو جماعي إيجابي هيَّأته شأنه يعين أخ يحيا الإيحاء والقدوة والمشاركة الوجدانية والعملية والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه ضعيف بمفرده قويٌّ بجماعته فالجماعة قوة الخير والطاعة وعصمة الشر والمعصية الحديث: «يد الجماعة» «وإنما يأكل الذئب الغنم القاصية» 4 قائد مربٍّ بفطرته وبثقافته وبخبرته وهبه شحنة إيمانية نفسية غير معتادة أثَّرت قلوب مَن اتصل وأفاض قلبه حوله أشبه بـ «المولِّد» «الدينامو» ملأ منه الآخرون «بطاريات» قلوبهم والكلام إذا خرج القلب دخل القلوب بغير استئذان وإذا اللسان يجاوز الآذان فصاحب الحي يؤثِّر مستمعيه ومريديه أما صاحب الميت؛ يستطيع يُحيي قلب غيره ففاقد الشيء يعطيه وليست النائحة كالثكلي 5 عدد المربِّين المخلصين الأقوياء الأمناء آمنوا بطريقة القائد ونسجوا منواله أثروا تلاميذهم ثم أصبح هؤلاء أساتذة لمن بعدهم وهكذا ولست أعني بالمربِّين هنا: خريجي المعاهد العليا حملة الماجستير والدكتوراه أناسًا ذوي «شحنة» عالية الإيمان وقوة الروح وصفاء النفس وصلابة الإرادة وسعة العاطفة والقدرة التأثير الآخرين وربما أحد مهندسًا موظفًا بسيطًا تاجرًا عاملًا ممن علاقة له بدراسة أصول مناهجها 6 وسائل مرنة متنوعة بعضها فردي وبعضها نظري عملي عقلي عاطفي سلبي دروس خطب محاضرات ندوات أحاديث فردية ومن شعارات تحفظ هتافات تدوِّي أناشيد تؤثِّر بكلماتها ولحنها ونغمها لقاءات دورية لمجموعات مختارة البيوت القراءة والثقافة والعبادة والأخوَّة سميت مجموعة منها «أسرة» إيحاءً بمعنى الألفة والمودة أبناء العائلة الواحدة أخرى شعبة غالبًا موعدها الليل تتجدد العقول بالثقافة والقلوب بالعبادة والأجسام بالرياضة وسميت «الكتيبة» إيحاء الجهاد الوسائل والطرائق تهدف بناء الإنسان المسلم المتكامل وكل إنما تتكيَّف بحسب الغاية الحيوانات فالبقرة تربَّى للبن تربي للحم للحرث وكذلك والتربية فتربية الوجودي الشيوعي وهما البورجوازي الرأسمالي وكلها وتربية التقليدي الإيجابي مجتمع يحكمه وتسيطر تعاليم مجتمعات تصطرع الجاهلية والإسلام ويتنازعها الكفر والإيمان والتحلل والالتزام أجل إن يكتفي بالصلاة والصيام والذكر والدعاء ذكر أمامه حال والمسلمين اقتصر الحوقلة والاسترجاع يغلي صدره غِيرة القِدْر فوق النار ويذوب أسى يذوب المِلْح يحوِّل الأسى وتلك الغيرة دافعة للعمل وانطلاقة باعثة التغيير هذا المنشود يستسلم للواقع بل يعمل تغييره أمر يعتذر بالقضاء والقدر يؤمن بأنه قضاء الغالب وقدرة يُرَدّ إنه لإقامة رسالة أمة وإحياء حضارة «رسالة امتدت طولًا شملت آماد الزمن وامتدت عرضًا انتظمت آفاق الأمم عمقًا استوعبت شئون والآخرة»(1) وأمة خصها بخير أنزل وأعظم نبي أرسل جعلها خيرَ أمَّة أُخرجت للناس وجعلها وسطًا شيء وأهَّلها للأستاذية والشهادة وحضارة ربانية إنسانية عالمية أخلاقية جمعت العلم ومزجت المادة والروح ووازنت والآخرة وحفظت للإنسان خصائص وكرامة كانت المهمة الإخوان؛ لأنه وحده أساس ومحور الصلاح والإصلاح أمل استئناف قيام دولة تطبيق قوانين بغيره وكان فهم وتطبيقهم بارزة ومميزات ظاهرة أهمها: التأكيد الربانية التكامل والشمول الاعتدال والتوازن الإيجابية والبناء الأخوة الجماعية التميز والاستقلال وسنحاول نخص كلًّا بحديث بقدر يتسع المقام وبالله التوفيق د يوسف القرضاوي