من أهداف هذه الدراسة: 1ـ بيان حقيقة الاستشراق السويدي... 💬 أقوال عصام هادي كاظم السعيدي 📖 كتاب الدراسات القرآنية في الاستشراق السويدي

- 📖 من ❞ كتاب الدراسات القرآنية في الاستشراق السويدي ❝ عصام هادي كاظم السعيدي 📖

█ من أهداف هذه الدراسة: 1ـ بيان حقيقة الاستشراق السويدي وأهدافه ودوافعه 2ـ التعرّف الدراسات القرآنية السويدية وتقويمها 3ـ رفد بدراسة استشراقية قرآنية جديدة 4ـ الدفاع عن القرآن الكريم ورسوله(صلى الله عليه وآله) 5ـ تصنيف المستشرقين السويديين دراستهم للقرآن ونبي الإسلام إيجابًا وسلبًا كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024 لا يخفى أنّ المدارس الاستشراقيّة تصنّف أسسٍ متنوّعةٍ ومن ذلك التصنيف الجغرافيّ؛ فنتحدّث الفرنسيّ والألمانيّ والإنجليزيّ والأمريكيّ والبحوث تزال تستأثر بالأهمّيّة والمتابعة فلا جدال الانتماء لوطن ما أو لمجال جغرافيّ إقليميّ محدّد يمليان محدّدات تاريخيّة وحضاريّة وأحيانًا نفسيّة وشعوريّة تؤثّر جهود وأعمالهم لذا تغيب الباحثين السمات المشتركة التي طبعت كلّ مدرسة وهذا يلغي طبعًا خصوصيّة مستشرق بعينه وقدرته التميّز والفرادة والخروج هذا النمط العامّ ومن الأوروبيّة المهمّة لم تنلْ حظًّا وافرًا الاهتمام والبحث: المدرسة السويديّة فالعلاقات بين البلاد الاسكندنافيّة تشكّل السويد جزءًا منها ـ تنفصل السويد؛ إلا مع تأسيس المملكة القرن 14م وبين البلدان الإسلاميّة لها تاريخ عريق ومتجذّر؛ فمنذ عصر الدولة العبّاسيّة كان هناك تبادل تجاريّ وحضاريّ حتىّ زمن سيطرة القراصنة تلك النائية وقد تحدّث الرحّالة عبد بن حرداذبة (820 912م) الذي عاش المأمون العبّاسيّ كتابه (المسالك والممالك) الفايكنج المواطنيين الأصليّين لتلك وأورد أوصافهم وصفات نسائهم وأسلحتهم والمواد يتاجرون بها وكذلك كانت علاقة الغرب الإسلاميّ وخاصّة الأندلس استقطبت الكثير طلاب الذين شدّوا الرحال إليها؛ طلبًا للعلم ودراسة للاهوت والطبّ والهندسة وسائر العلوم تدرَّس جامعات ومع سقوط (887ه ق 1492م) تصاعد اللاهوتيّ جامعاتهم الأمّ أسّسوها؛ كجامعة أوبسالا تعدّ أقدم جامعة والبلاد تأسّست عام 1477م وفي العصور الحديثة تنقطع العلاقة العالم فقد قام السويديّين برحلات إلى الشرق؛ للتعرّف وتاريخها وتراثها هذه الجذور التاريخيّة والشرق طغى عليها الطابع الحضاريّ والتجاريّ والثقافيّ ظلّ حدٍّ بعيدٍ يميّز ببلاد الإسلام؛ أضفى السويديّ ميزةً محتملةً؛ وهي: خلوّه النزعة الاستعماريّة وعِقَد الهيمنة ولكنْ أيّ مدى تخلّص المستشرقون السويديّون عموم دراساتهم؛ وفي دراساتهم القرآنيّة بالخصوص الآفة المستشرية؟! والكتاب أيدينا هو دراسة أكاديميّة (رسالة ماجستير الشريعة والعلوم مقدّمة قِبل الباحث كلّيّة الفقه الكوفة بإشراف الأستاذ الدكتور حكمت عبيد حسين الخفاجي) وهي بحقّ محاولة جريئة قلّة المصادر وندرتها وعدم توفّر دراسات باللغة العربيّة وقد اقتحم الغمار وبذل جهودًا ترجمة النصوص وحاول أنْ يقدّم قراءةً علميّةً موضوعيّةً تقويم أعمال أشهر حول القرآن؛ تاريخًا وتفسيرًا وترجمةً والمركز إذ يقوم بنشر الكتاب ضمن سلسلة (القرآن الغربيّة) يضع يدي القارئ أبرز الملاحظات والتوصيات تساعده الإحاطة أكثر بالمشروع: أولاً: الدراسة عملًا مميّزًا وإضافةً نوعيّةً للمكتبة ندرة البحوث المجال ثانيًا: لقد حافظنا بنية الرسالة (نالت درجة جيّد جدًّا) تميّزت بالانضباط الأكاديميّ؛ خاصّة مستوى: التقسيم والفهرسة والمنهجية ثالثًا: صياغة اكتفينا بالمعالجات الضروريّة؛ كما تفرضه القواعد اللغويّة وسلاسة التراكيب وحسن الأسلوب لذلك أمكن المترجَمة اضطررنا للتدخّل المحدود بعض الموارد رابعًا: سعينا لعدم المساس بمنهجيّة ومعالجاته لإشكالات البحث وأسئلته ضرورة الإشارة مجموعة المباحث المهمة تعالجها الرسالة؛ منها: غياب الطرح الواضح لمدرسة زاوية والخلط موضوع القرآن: جواز قراءة مترجمًا الصلاة وعموميّة التوصيات خامسًا: إنّ نشر المركز لهذا العمل؛ بوصفه تأسيسيًّا نقد المغمورة يستبطن دعوة للباحثين للاهتمام بهذه ومثيلاتها؛ وبالخصوص مجال سادسًا: المحاور الأساس ندعو الراغبين التعمّق بدراستها عمومًا والدراسات خصوصًا: تجاوز النقد الموضعيّ ركّزت وإبراز المنهجيّ؛ بتسليط معاول التحليل والنقد مناهج والتي اقتبسوها روح الكلّيّة المهيمنة المستشرقين؛ ندر منهم ختامًا نرجو يجد القرّاء الأعزاء العنوان الجديد الفائدة المرجوّة والانتظارات المأمولة