إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون... 💬 أقوال علي الوردي 📖 كتاب خوارق اللاشعور (أسرار الشخصية الناجحة)

- 📖 من ❞ كتاب خوارق اللاشعور (أسرار الشخصية الناجحة) ❝ علي الوردي 📖

█ إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون مؤلف جزؤه الأكبر المصطلحات والمألوفات والمفترضات التي يوحي بها المجتمع إليه ويغرزها أعماق عقله الباطن والإنسان إذن متأثر حيث لا يشعر فهو حين ما حوله يدرك أن نظرته مقيده ومحدودة وكل يقينه أنه حر تفكيره وهنا يكمن الخطر يكاد يرى أحداً يخالفه رأيه حت يثور غاضباً ويتحفز للاعتداء عليه وهو عندما يعتدي المخالف له بالرأي يعد ذلك شيئاً ولا ظلما إذ هو يعتقد بأن يجهاد سبيل الحقيقة ويكافح ضد الباطل كتاب خوارق اللاشعور (أسرار الشخصية الناجحة) مجاناً PDF اونلاين 2024 أسرار الناجحة للدكتور علي الوردي عالم اجتماع عراقي طبع الكتاب لأول مرة عام 1951 ببغداد ثم للمرة الثانية 1996 بعد وفاة الدكتور لندن عدة طبعات بيروت والعراق كتاب دراسة للنفس البشرية يبحث مجال العبقرية كيفية الوصول هذه المرتبة وكذلك دور العقل العملية الفكرية استغلاله ولعلى الوردى كبير هذا المجال ويعتبر أبرز ألف الكتب يقع 238 صفحة حسب طبعة دار الوراق للنشر يتضمن خمسة فصول رئيسية بالإضافة المقدمة والتذييل وهي: الفصل الأول: الفكري الفصل الثاني: المنطق الأرسوطاليسي الفصل الثالث: الإدارة والنجاح الفصل الرابع: اللاشعور الفصل الخامس: النفس والمادة يفتتح الكاتب بتحذير يقول فيه للقراء مايلي: ربما ينفع الراشدين الناس أولئك الذين خبروا الحياة وأصابهم نكباتها وصدماتها أصابهم أما المستجدون المدللون والأغرار لم يمارسوا مشكلة الواقع ولم يذوقوا مرارة شيئا فالأولى بهم يقأوا إنه قد يضرهم ضررا بليغا الفصل الأول الإطار الفكري يتحدث الفصل عن عبارة اطار شعوري يقيد تفكير الانسان ويجعله الامور منظار معين وهذا ينتج علاقة ببيئته وتأثره الاشعوري يستطيع التخلص منه تماماً والانسان شيء به المبدع وجود متحيز ولكنه ينكر مع تحيزه وينقسم عناصر إلى: قيود نفسيه: مثلاً كعشق انسان لشخصية تاريخيه وجد فيها اشباع لبعض رغباته المكبوته كحب القوة يجد نفسه نقصاً سدته اجتماعية: كصراع بين شخصين كل منهما طائفه مختلفه يبرز البراهين والادله انه حق وحينما الآخر غير مقتنع يأخذ بشتمه وسبه لانه متعصب ويرفض الحق وهما بذلك كرجلين يقفان امام هرم احدهما لونه اصفر والآخر ازرق والواقع الهرم ناحية وازرق الناحية الأخرى ولكن واحد للهرم يقف عندها يقبل يذهب للناحية الاخرى ليتأكد حضارية: وهي القيم تختلف مثلا البدو والامريكان فالبدوي يرفض حدوث اية ابنته رجل غريب بينما الأمريكي الامر طبيعياً وعادياً باختصار بشكل أو بآخر وان النزاع البشري هي المعايير والمناظير قبل تكون والباطل وما كان يحسبون نزاع وباطل وحق آخر فكل متنازع الغالب المحق وخصمه المبطل ولو نظرت نفس الزاوية منها اي لوجدت شيئاَ معه قليلاً كثيراً تقول مدام شتايل قول لها مشهور: لو عرفت شي لعذرت فرد العبقري يتحرر جزئياً اطاره الثاني المنطق الارسطوطاليسي ينتقد الارسطوطاليسي يهدف جعل التفكير يسير وفق منهج يعصمه الخطأ فهذا المنهج ثابت متغير فما يدريهم فقد يتغير الشي اصدار الحكم ولهذا بعيد ويجعل يعيش برج عاجي عل المفترض لكي يفهم يتعايش افراد مجتمعه ويدرس مشاكلهم ويعتقد اتباع ثابته وليست نسبيه يجعل ينظرون للحقيقة منظور ويعتبرنها مطلقه نراه المناظرات المذاهب طائفة تأتي بالادله المنطقيه تؤيدها تستمع لادلتها تقف عاجزاً معرفة الفرقة المحقة واحدة منهم تستعمل لصالحها كما يؤدي بصاحبه ازدواجية ففي البيئات يكثر الجدل المنطقي يحتار المشاهد ايهما وايهما أكثر افحاماً للآخر والمتعايشين البيئة يجب يتأثروا بهذا الوضع قليلا ام فتراه يركز الغلبة الجدال دون الاهتمام بمعرفة وبهذا يصبح سوفسطائياً ظاهر امره ارسطوطاليسي انتقد القوانين الثلاثة وضعها المناطقة القدماء قانون الذاتيه: القانون بالحقيقة الثابتة اساس وهذه الفكرة اثبت العلم انها خاطئة الحركة عدم التناقض: الشئ يمكن يكون فاقداً وحائزاً لصفة معينه الوقت فاما حقاً باطلاً وليس وحقاً آن معاً مخالف للواقع فلا يوجد حاكم عادل مطلق ظالم بل مزيج الاثنين والحاكم حينما نطلق صفة العدل فذلك لان نسبة عدله ظلمه اما الظالم فلئن فاق الوسط المرفوع: العالم طرفين ثالث لهما الخير والشر القبح والجمال الخ فيجب الجانب ذاك وذاك العلوم الحديثه ليس صحيحاً المادة ليست موجوده مكان هنا وهناك فالمادة مؤلفة طاقة كهربائيه وقد اثبتت ابحاث الذرة الاخيره الكهربائي المغناطيسي يشمل كله القلم امسكه بيدي موجود وبعد يبين لنا النتائج السلبية المترتبه متبعي ومن اهمها يعرقل النجاح قلنا ينطبق المعيشي تجد تاجرين يبيعنا البضاعة وفي النهاية احدها ربح ربحاً وفيراً خسر امواله نجد يخالف حدث مختلف السبب التاجر الناجح نجح بسبب امتلاكه وجهاً صبوحاً ووسيماً نجده قبيحاً مشوهاً يفكر الخاسر سبباً منطقياً واحداً لخسارته والسبب والخسارة تنطبق يحدث غالباً باستغلال القوى الاشعورية داخل تاجراً صفقة تجارية مغريه سبب مقنع يجري بديهيته عمله وغالباً النوع التجار ناجحاً حياته الثالث الإرادة والنجاح في كيف الإرادة وحدها تكفي لبلوغ المرام جد سار الدرب وصل خاطئه فالإرادة القويه للوصول لامر معنى للفرد مقدره اليه العكس ضرر تحدث نظرية الجهد المعكوس تسيطر فكره شخص بحيث تصبح متغلغله اغوار فيؤدي الجهود الواعيه يبذلها الشخص مخالفة تلك تؤدي عكس النتيجة يبتغيها فمثلا هناك حافة جبل فانه يتخيل سيسقط حتى يسقط فعلاً الحالة يحصل تنازع الشعور واللاشعور فالانسان حينها تنبعث نزعتان متعاكستان الاولى شعوريه تدفع للسقوط وتسيطر وتتحكم وتدفعه لتحقيق الخيال فهي ارادته تحرضه الثبات وعدم السقوط والخلاصة تعاكس المخلية تمسي مضرة فكلما تعاكست المخيلة ازادادت المخليه انتاج العمل المرغوب ازدياداً تصاعدياً فان علينا نقول لابنائنا " انتم ناجحون بدلاً لهم كونوا ناجحين , يقوم بالعمل بشيئ الهدوء والاسترسال والارتجال الدقة الشديده التكلف السماح لومضات الاشعور بالانبعاث المدققين والطالبين الكمال يصابون بعقدة الاستكمال الوسواس يود القيام بعمل يدقق تدقيقاً كبيراً مما يحعله حد لاجل التدقيق ذاته وينسى الهدف اجله ننسى امر النقص فالوصول للكمال مستحيل ونسير سيراً سامحين لطاقاتنا الداخليه بالظهور الرابع خوارق اللاشعور صنف يؤمنون بوجود إلى: 1 مدرسة التحليل النفسي الرغبات المكبوته 2 يعتقدون بان مهبط الوحي والإلهام ومنبع والنبوة عند البحث العلمي الموضوع طريقتين: 1 الاعتناء بجمع الوثائق وفحصها والتثبت صدق شهودها الطريقة سارت جمعيات المباحث النفسيه العالم 2 طريقة البرفسور راين واتباعه تجري التجريب والإحصاء وكلا هاتين الطريقتين وصلتا نتائج متشابهة لدى قدى الإحساس الخارق انتشرت بعض الفرضيات والنظريات لتفسير الظاهرة وكان أشهر فرضية تشنر وفرضية سينل فرضين تنشر: قدرة تخطي المسافات المكانيه وذلك مكاني فالعقل الواعي يخص الفرد وحده اللاواعي يشارك بأسره ويقول الظاهر عمل اصحاب المواهي ينتفعون مواهبهم الا حالة صفاء الذهن وخمود الواعي فرضية سينل: حاسة سادسه تمكنه ادراك اشياء ادراكها بواسطة الحواس الخمس المعروفة مادة تبعث ذبذبات ويرى الحاسة السادسه ناتجه نتوء صنوبري صغير اسفل دماغ بانه طريق النتوء استقبال الذبذبات الخارج والتأثر ولان ويتامل ويتدبر فلذلك الانتباه الحيوان بما نسميه غريزة التأويب وبذلك ذهنه صافياً مال كثير الباحثين تفسير امواج خفية يتأثر جوبه التفسير بكثير الاعتراضات اهمها: 1 بالمسافة يقرأ الموهوب فكر غيره قريب يبقى قادر يبتعد عنه ظهر تجارب يستشف الاشياء المغيبه اوضح يستشفها قرب تنافي الامواج فالامواج تضعف كلما طالت المسافة 2 التنبؤ احيانا حوادث المستقبل ايضاً تصور امواجاً تصدر احداث هذين الاعتراضين قويان ولكنهما يخلوان ضعف فنحن اليوم نعرف طبيعة حيف نزال بداية الطريق نعلم سيكشف الايام المقبله اسرار السبيل كما آينشتاين تسير فضاء نتصوره فالفضاء فراغاً ابعاد ثلاثه الفضاء اربعه: الطول والعرض والارتفاع والزمان القول بنا اعتبرا الزمان بعداً يختلف الابعاد اختلافاً جوهرياً ومعنى باحداث جوهره بأشياء الحاضر نقدر تصوره اصلا فاننا اعتدنا نتصور منفصلاً المكان لكن الابحاث الرياضيه صعوبه فالزمان نظرها امتداد كامتداد العرض والمسافة الماضي والمستقبل صميم طبيعتها مسافة سطح الارض نحن نسير ويبدو الكهربائيه انواعها تتحرك ذي اربعة تكتفي بابعاد تشمل حركتها الفرضية ضعيفه حال القرائن يؤيدها: 1 الفيزيائيه شعاع الضوء يظهر شكل موجات تارة وعلى دفقات متتاليه كطلقات الرشاش اخرى حار العلماء المحتمل اننا نرى متتالية انما نستبين قمم الموجات فقط البقيه المختفيه فتذهب البعد الرابع موجه ونحن اثناء التجربة نقطة واحده القمه النقاط مختفيه ثنايا الزمان 2 الباحثون الإلكترون يقفز مدار يمر تفصل المدارين يختفي ليظهر فأين القفز ؟ وربما توغل آلاف السنين الماضيه لحظه رجع وكانه يفعل شيئاً 3 يسلك تموجه سلوكاً غريباً يضبطه تحديده فمصله كمثل الناقه تخبط الظلام عشوائي جاء هايزنبرع بمبدأ جديد علم الفيزياء سمي التحديد ومؤداه الطبيعة مبدأها الاساسي تخضع لقانون كيفياً كأنها تملك مشيئه ذاتيه حرة الطبيعيه نشاهدها قوانين احتمال ومعادلات معادلات بلايين البلايين الالكترونات الموجوده المفرد يتحرك حركه عشوائيه نظام يلفت النظر عدد يفسرون العشوائيه سير بقصورنا مراقبته مراقبة صحيحه فالإلكترون بحركته ولكننا حركته خلال ابعادنا نحاكي يكتفي برؤية خيال ظله رؤيته اياه بالذات البرفسو جينز يلوح خضوع للتحديد مصدره نحاول نصر قليل يقع الحوادث كثيره فالديدان العمياء تتعدى مداركها الحسه البعدين ترى تبتل آونه واخرى نستطيع الثالث نعلل البلل بسقوط المطر ونقدر نتنبأ الاجزاء سينالها والتي ستبقى جافه الديدان تدرك قادره تحري الاسباب تجعل اجزاء مبتله الهقل حيز ذهني يجتمع نوعان الحوافز مباءة العقد والرغبات وموئل الآخرى ولهذا يسعنا ننصح يصغي حوافز حذر كيلا تطغى وتجعله آله بيدها يوحد قاعده عامه عليها المواقف حافز الهام يفحص حوافزه المتنوعه ينتقي ماهو ادعى للإخلاص فاذا وجدت نفسك تريد الكلام للتقرب النفوذ الحصول لعى تقدير الآخرين فاعلم انك فاشل عاجلاً آجلاً حواس صافيه مطمئنه فينبغي عليك تنتظر خيرا إذا كنت احدى غرائزك المكبوتة ان عقل الايمان والعقيدة الراسخة والشك والتفلسف اردت استخدام عقلك النوم فعليك تبتعد يدعو والتدليل الخامس النفس والمادة يبين العلاقة والفكر فالفكر يؤثر الجسد يخجل تحمر وجنتاه يتاثر بالمادة فحينما يشرب مشروباً مسكراً يفقد يشدد مسأله الإيحاء لنفسه مريضاً يشفى يميز الكلمات تعني اشفى المرض سيشفى كانت مجرد كلمات جوفاء تعقد حضارته المادية وزادت ثقافته العقليه ضعفت قواه كأنما طرفي نقيض تنمو احداهما حساب قوة