فإن السيرة النبوية وسير الصحابة وتاريخهم من أقوى مصادر... 💬 أقوال محمد يوسف الكاندهلوى 📖 كتاب حياة الصحابة المجلد الأول

- 📖 من ❞ كتاب حياة الصحابة المجلد الأول ❝ محمد يوسف الكاندهلوى 📖

█ فإن السيرة النبوية وسير الصحابة وتاريخهم من أقوى مصادر القوة الإيمانية والعاطفة الدينية التي لا تزال هذه الأمة والدعوات تقتبس منها شعلة الإيمان وتشعل بها مجامر القلوب يسرع انطفاؤها وخمودها مهب الرياح والعواطف المادية والتي إذا انطفأت فقدت قوتها وميزتها وتأثيرها وأصبحت جثة هامدة تحملها الحياة أكتافها كتاب حياة المجلد الأول مجاناً PDF اونلاين 2024 صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ هو مصطلحٌ إسلامي يُطلقُ كُلّ لقي النبي محمد وأسلم وبقي الإسلام حتى مات كما أنه قد يُقصَد بالصحابة حملة رسالة الأولين وأنصار بن عبد الله المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك رافق رسول أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة تولى الخلافة الفترة عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرقوا الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر يقسم التاريخ الإسلامي الذين عاصروا إلى نوعين: المهاجرون: وهم أصحاب أمنوا منذ البداية وهاجروا معه مكة يثرب سميت لاحقا بالمدينة المنورة الأنصار: نصروا أهل المدينة الهجرة وهناك يضيف فئتين الأنصار هما: البدريون ساند معركة بدر علماء الصحابة: أو العلم تفرغوا للعلم الطلقاء لا يمكن القطع بعدد بين وذلك لتفرقهم البلدان والقرى والبوادي تم ذكر اسماء المدونات "كتاب الطبقات الكبير" لمحمد سعد وفي "الإستيعاب معرفة الأصحاب" لحافظ القرطبي" والذي فيه تاريخ 2770 صحابي و381 صحابية وبحسب "المواهب اللدنية بالمنح المحمدية" لشهاب الدين القسطلاني كان هناك حوالي عشرة ألاف حين فتحت 70 الفا تبوك عام 630م وكان 124000 حضروا حجة الوداع من حيث التعريف يرى الشيعة أن الصحبة تثبت إلا بطول الملازمة للنبي أنهم لم يحددوا أمدا معينا ويفضل استخدام مصطلح الأصحاب بدل لعدم ورود الكتاب السنة وعدم وجود أصل له اللغة العربية ولكن المصطلح يبقى مستخدما وإن بشكل أقل أدبيات ويقدر مكانة وفضلهم ونصرتهم صلى عليه وسلم ويرى يمتثلون للنهج القرآني تقييمهم لمكانة فكما نزل القرآن مدح بعض المواقف فقد نزلت الآيات لومهم وذمهم الأحيان بالإضافة لوجود المنافقين صفوفهم مستشهدين ببعض والروايات صحت عندهم يرون اعتبار يدل تزكية كلهم بمجموعهم واستحقاقهم الجنة ولا فكل محددة مشروطة يستثنى عن حكم الذي ينطبق البشرية احسنوا جزاهم بالحسنى أساؤوا حاسبهم بذلك ويعامل الجرح والتعديل عند كغيرهم المسلمين فلا يعاملون ككل فمنهج يقتضي بحث حال فردا للوقوف سيرهم تسليم الأمور عواهنها تفاوت درجة تمسك صحب بما أمر به ابتداء ممن مؤمنا صادقا ممدوحا نهاية ثبت النار فيتم القول بعدالة وموثوقية يثبت صدقه خلال التدقيق سيرته ويتم جرح آخرين سقوطهم روائيا لعلة قادحة صدقهم وأمانتهم الممدوحون النبي يحوز وبالأخص المهاجرين والأنصار تقدير فوق أسلم الفتح كانت دون مرتبة البيت كل وثبت يستحق المراتب العليا وقد بأشخاصهم وزكاهم فحتى يكون الصحابي محل فإنهم ضرورة تمسكه بسيرة وأخلاقه وموته ومن عاش منهم بد الطاعة التامة ومناصرة وصي علي خصه تعالى بالولاية والخلافة بلغ صراحة أكثر موضع اخرها قبيل وفاته غدير خم; فيرفض ضاد عليا بأي شكل الأشكال بل يقبل وقف موقف الحياد وتخاذل نصرة أبي طالب ويقدر عددا ويجعلونهم مرموقة لما استقامتهم اتباع الرسول طيلة حياتهم يُسرع وهذا تعرض المؤلف لمجمل عاشها ودعوة أولا لهم ثم انطلاقهم للدعوة وحبهم لهذا العمل وهجرتهم وجهادهم وصبرهم وإنفاقهم وإيثارهم وغير صفاتهم الحميدة روايات