📘 ❞ حياة الصحابة المجلد الأول ❝ كتاب ــ محمد يوسف الكاندهلوى اصدار 1999

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ حياة الصحابة المجلد الأول ❝ ــ محمد يوسف الكاندهلوى 📖

█ _ محمد يوسف الكاندهلوى 1999 حصريا كتاب ❞ حياة الصحابة المجلد الأول ❝ عن مؤسسة الرسالة 2024 الأول: صَحَابَةُ النَّبِيّ مفرده صَحَابِيّ هو مصطلحٌ إسلامي يُطلقُ كُلّ من لقي النبي وأسلم وبقي الإسلام حتى مات كما أنه قد يُقصَد بالصحابة حملة رسالة الأولين وأنصار بن عبد الله المدافعين عنه والذين صحبوه وآمنوا بدعوته وماتوا ذلك رافق رسول أغلب فترات حياته بعد الدعوة وساعدوه إيصال ودافعوا مرات عدة وبعد وفاة تولى الخلافة الفترة التي عرفت بعهد الخلفاء الراشدين وتفرقوا الأمصار لنشر تعاليم والجهاد وفتح المدن والدول وقاد العديد المعارك الإسلامية بلاد الشام وفارس ومصر وخراسان والهند وبلاد ما وراء النهر يقسم التاريخ الإسلامي الذين عاصروا إلى نوعين: المهاجرون: وهم أصحاب أمنوا منذ البداية وهاجروا معه مكة يثرب سميت لاحقا بالمدينة المنورة الأنصار: نصروا أهل المدينة الهجرة وهناك يضيف فئتين الأنصار هما: البدريون ساند معركة بدر علماء الصحابة: أو العلم تفرغوا للعلم الطلقاء لا يمكن القطع بعدد بين السيرة النبوية وذلك لتفرقهم البلدان والقرى والبوادي تم ذكر اسماء المدونات منها "كتاب الطبقات الكبير" لمحمد سعد وفي "الإستيعاب معرفة الأصحاب" لحافظ القرطبي" والذي فيه تاريخ 2770 صحابي و381 صحابية وبحسب "المواهب اللدنية بالمنح المحمدية" لشهاب الدين القسطلاني كان هناك حوالي عشرة ألاف حين فتحت 70 الفا تبوك عام 630م وكان 124000 حضروا حجة الوداع من حيث التعريف يرى الشيعة أن الصحبة لا تثبت إلا بطول الملازمة للنبي أنهم لم يحددوا أمدا معينا ويفضل استخدام مصطلح الأصحاب بدل لعدم ورود الكتاب السنة وعدم وجود أصل له اللغة العربية ولكن المصطلح يبقى مستخدما وإن بشكل أقل أدبيات ويقدر مكانة وفضلهم ونصرتهم صلى عليه وسلم ويرى يمتثلون للنهج القرآني تقييمهم لمكانة فكما نزل القرآن مدح بعض المواقف فقد نزلت الآيات لومهم وذمهم الأحيان بالإضافة لوجود المنافقين صفوفهم مستشهدين ببعض والروايات صحت عندهم يرون اعتبار يدل تزكية كلهم بمجموعهم واستحقاقهم الجنة ولا فكل محددة مشروطة يستثنى حكم الذي ينطبق البشرية فإن احسنوا جزاهم بالحسنى أساؤوا حاسبهم بذلك ويعامل الجرح والتعديل عند كغيرهم المسلمين فلا يعاملون ككل فمنهج يقتضي بحث حال فردا للوقوف سيرهم تسليم الأمور عواهنها تفاوت درجة تمسك صحب بما أمر به ابتداء ممن مؤمنا صادقا ممدوحا نهاية ثبت النار فيتم القول بعدالة وموثوقية يثبت صدقه خلال التدقيق سيرته ويتم جرح آخرين سقوطهم روائيا لعلة قادحة صدقهم وأمانتهم الممدوحون النبي يحوز وبالأخص المهاجرين والأنصار تقدير فوق أسلم الفتح كانت دون مرتبة البيت كل وثبت يستحق المراتب العليا وقد بأشخاصهم وزكاهم فحتى يكون الصحابي محل فإنهم ضرورة تمسكه بسيرة وأخلاقه وموته ومن عاش منهم بد الطاعة التامة ومناصرة وصي علي خصه تعالى بالولاية والخلافة بلغ بها صراحة أكثر موضع اخرها قبيل وفاته غدير خم; فيرفض ضاد عليا بأي شكل الأشكال بل يقبل وقف موقف الحياد وتخاذل نصرة أبي طالب ويقدر عددا ويجعلونهم مرموقة لما استقامتهم اتباع الرسول طيلة حياتهم وسير وتاريخهم أقوى مصادر القوة الإيمانية والعاطفة الدينية تزال هذه الأمة والدعوات تقتبس شعلة الإيمان وتشعل مجامر القلوب يُسرع انطفاؤها وخمودها مهب الرياح والعواطف المادية والتي إذا انطفأت فقدت قوتها وميزتها وتأثيرها وأصبحت جثة هامدة تحملها الحياة أكتافها وهذا تعرض المؤلف لمجمل عاشها ودعوة أولا لهم ثم انطلاقهم للدعوة وحبهم لهذا العمل وهجرتهم وجهادهم وصبرهم وإنفاقهم وإيثارهم وغير صفاتهم الحميدة روايات التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عهد بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار فيما يتعلق بالحديث الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة الرجال ناقلي بسبب نقلة ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته باقي الأمم وعلم ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال