اقتباس 1 من كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي... 💬 أقوال مطيع محمد علي حسن 📖 كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجوزي دراسة منهجية مقارنة
- 📖 من ❞ كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجوزي دراسة منهجية مقارنة ❝ مطيع محمد علي حسن 📖
█ كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير الجوزي دراسة منهجية مقارنة مجاناً PDF اونلاين 2024 أحد كتب تفسير القران الكريم ألفه ابن أسلوب التفسير التسهيل أُلِّف القرآن العظيم وسائر ما يتعلق به من العلوم وقد سلك المؤلف فيه مسلكًا نافعًا إذ جعله وجيزًا جامعًا قصد أربع مقاصد تتضمن فوائد الفائدة الأولى: جمع كثير العلم صغير الحجم تسهيلا الطالبين وتقريبا الراغبين فقد احتوى التفسير تضمنته الدواوين الطويلة ولكن بعد تلخيصها وتمحيصها وتنقيح فصولها وحذف حشوها وفضولها ولقد أودعه كل فن فنون علم اللباب المرغوب دون القشر عنه غير إفراط ولا تفريط ثم إنه عزم إيجاز العبارة وإفراط الاختصار وترك التطويل والتكرار الثانية: ذكر نكت عجيبة وفوائد غريبة قلما توجد وهي مما أخذها عن شيوخه أو التقطه مستظرفات النوادر الواقعة غرائب الدفاتر الثالثة: إيضاح المشكلات إما بحل العقد المقفلات وإما بحسن ورفع الاحتمالات وبيان المجملات الرابعة: تحقيق أقوال المفسرين السقيم منها والصحيح وتمييز الراجح المرجوح الدافع لكتابة التفسير يقول الدافع الذي يقوم بتفسير مقدمة كتابه: «إن هو أرفع قدراً وأجلها خطراً وأعظمها أجراً وأشرفها ذكراً وأن الله أنعم عليّ بأن شغلني بخدمة وتعلمه وتعليمه وشغفني بتفهم معانيه وتحصيل علومه فاطلعت صنف العلماء رضي عنهم التصانيف المختلفة الأوصاف المتباينة الأصناف فمنهم آثر ومنهم طوّل حتى كثّر الأسفار تكلم بعض اعتمد نقل الناس عوّل النظر والتدقيق والتحقيق وكل طريقاً نحاه وذهب مذهباً ارتضاه وكلاً وعد الحسنى فرغبت سلوك طريقهم والانخراط مساق فريقهم وصنفت هذا الكتاب وسلكت مسلكاً نافعاً جعلته وجيزاً جامعاً» مصادر التفسير اعتمد مصادره علي المأثور وهو أثر رسول وعن صحابته التابعين ممن عُرفوا بالتفسير وكانت لهم آراء مستقلة مبنية اجتهادهم أما أنواعه حددها المصطلح المعاصرين بأربعة هي: بالقرآن وبالسنة النبوية وبأقوال الصحابة التسهيل مقارنة المؤلف مطيع محمد حسن تحقيق الجزولي الأمير الجزولي الناشر جامعة والعلوم الإسلامية
مطيع محمد علي حسن
منذ 3 سنوات ، مساهمة من: محمد عبيد-
اقتباس جديد في ❞التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي وزاد المسير لابن الجوزي دراسة منهجية مقارنة❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
يوميّات محمد عبيد:
-
❞ لما ذكر تعالى دلائل التوحيد وصحة دين الإسلام في الآيات أعقبه بذكر البشائر التي تدل على قرب نصر الله للإسلام والمسلمين، وأمر من الله لرسوله بالدعاء والابتهال لله تعالى أن يعز جند الحق وينصر دينه المبين ، من قوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء... {26}) إلى قوله تعالى : (قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ {32}). ❝ ⏤الكتب محمد مؤيد الجندلي❞ لما ذكر تعالى دلائل التوحيد وصحة دين الإسلام في الآيات أعقبه بذكر البشائر التي تدل على قرب نصر الله للإسلام والمسلمين، وأمر من الله لرسوله بالدعاء والابتهال لله تعالى أن يعز جند الحق وينصر دينه المبين ، من قوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء... {26}) إلى قوله تعالى : (قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ {32}) . ❝
⏤ الكتب محمد مؤيد الجندلي
-
❞ إن الإبداع الفكري يحتاج، كما لا يَخفى، إلى أن يمر في مرحلتين هما مرحلة الخزن ومرحلة الاجترار. وبعبارة أخرى أن كل مبدع أو مفكر يحتاج في أول الأمر إلى عمل دائب حيث يجمع به المعلومات اللازمة فيخزنها في عقله الباطن لتختمر فيه وتنضج. وهذه هي ما نسميها بمرحلة الخزن. فإن اجتاز المفكر هذه المرحلة، لجأ إلى المرحلة الثانية وهي مرحلة الاجترار حيث تراه قد جلس بعيداً، كالبقرة التي تجتر ما خزنت في كرشها من طعام غير مهضوم، وأخذ يسبح سادراً في خيالات تشبه أحلام اليقظة. إنه يترك عقله الباطن آنذاك هائماً في خيالاته كما يشاء. وحينئذ تنبعث لديه معظم أفكار الإبداع والابتكار والاختراع.. ومثل هذا يُقال عن أي شخص ماهر في مختلف الفنون والحرف والصناعات. فالماهر تراه دؤوباً كادحاً حين يتمرن على فنه ويتعلم مبادئه ولكنه عند الإنتاج ينسى نفسه وينغمر في عمله ويصبح آنذاك كالحالم الذي لا وعي له ولا إرادة. ❝ ⏤علي الوردي❞ إن الإبداع الفكري يحتاج، كما لا يَخفى، إلى أن يمر في مرحلتين هما مرحلة الخزن ومرحلة الاجترار. وبعبارة أخرى أن كل مبدع أو مفكر يحتاج في أول الأمر إلى عمل دائب حيث يجمع به المعلومات اللازمة فيخزنها في عقله الباطن لتختمر فيه وتنضج. وهذه هي ما نسميها بمرحلة الخزن. فإن اجتاز المفكر هذه المرحلة، لجأ إلى المرحلة الثانية وهي مرحلة الاجترار حيث تراه قد جلس بعيداً، كالبقرة التي تجتر ما خزنت في كرشها من طعام غير مهضوم، وأخذ يسبح سادراً في خيالات تشبه أحلام اليقظة. إنه يترك عقله الباطن آنذاك هائماً في خيالاته كما يشاء. وحينئذ تنبعث لديه معظم أفكار الإبداع والابتكار والاختراع.. ومثل هذا يُقال عن أي شخص ماهر في مختلف الفنون والحرف والصناعات. فالماهر تراه دؤوباً كادحاً حين يتمرن على فنه ويتعلم مبادئه ولكنه عند الإنتاج ينسى نفسه وينغمر في عمله ويصبح آنذاك كالحالم الذي لا وعي له ولا إرادة . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ يتعلّق قلب الظالم بالسيادة ، فيظنّ أن المصلحين ينازعونه إياها ، قالوا عن موسى {وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ. ❝ ⏤عبد العزيز بن مرزوق الطريفي❞ يتعلّق قلب الظالم بالسيادة ، فيظنّ أن المصلحين ينازعونه إياها ، قالوا عن موسى {وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ . ❝
⏤ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
