مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُترُجَّة ريحها طيب... 💬 أقوال د.محمد زكي 📖 كتاب هذا القرآن في مائة حديث نبوي

- 📖 من ❞ كتاب هذا القرآن في مائة حديث نبوي ❝ د.محمد زكي 📖

█ مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن الأُترُجَّة ريحها طيب وطعمها ومثل لا التمرة ريح لها حلو المنافق الريحانة مر الحنظلة كتاب هذا مائة حديث نبوي مجاناً PDF اونلاين 2024 أما وقد اتخذ عامة المسلمين مهجورا فلا أقل من التذكير بفضائله فإن الذكرى تنفع في الكتاب أحاديث الرسول ﷺ تم تبويبها تسعة أبواب تحوي المجموعة الأولى ثمانية فضائل تلاوة ومكانة قارئ عند الله الدنيا والآخرة وتضم الثانية تعلم بينما تحوي الثالثة أخرى حفظ واستظهاره والحذر نسيانه وفضائل يحفظ أما لب فهو الباب الرابع ألا وهو العمل بالقرآن أربعة عشر حديثا وإحلال حلاله وتحريم حرامه والتمسك به والتحذير ترك والإعراض عنه وصية تعالى ورسوله الخامسة الأحاديث اثني كيفية والإعتناء بترتيله وتجويده والاستماع والإنصات والخشوع سماعه وفي السادس مجموعة أوراد وختمه وتحزيبه والدعاء ختمه ما أثِرَ عن رسول وأفضل الصلاة ففي ٦٠ ٧١ بعض ورد الصلوات الخمس والسنن والنوافل وعن سجود التلاوة اختصت سور الكريم بفضائل غيرها هذه السور الفاتحة والبقرة وآل عمران والكهف ويس والدخان والواقعة والإسراء والزمر والملك والزلزلة والإخلاص والمعوذتين والكافرون ومن الآيات الكرسي وخواتيم سورة البقرة الحشر وهذه والآيات هي موضوع الثامن يضم ٢١ والمجموعة الأخيرة تتكون موضوعها الرقية وأخذ الأجر تلاوته هذا ليس شرحا للأحاديث الواردة فيه بل هو سرد لمأثورات وتأملات توحيها النبوية الشريفة أراد المزيد فليرجع إلى أمهات كتب الحديث وشروحها وكتب التفسير وحسب أن يلفت الأنظار أهمية وتعلمه وحفظه والعمل فمن رأى أنه لم يؤد حق كما أمر فعليه يعقد العزم يتوب وينيب إليه ويسعى رضاه فالله أشد سعيا نحو العبد سعي ربه إذا صدقت نيته وحسن عمله تبلغ وتفسيره المئات ربما الآلاف وما اختير هنا إلا أشهرها ولم نتطرق شيء لأن ذلك تختص المطولة إن معظم ثابتة الصحة والقليل منه ضعفه العلماء الأعمال كان كذلك يعمل وإن ضعيفا لا يكاد يخلوا هفوات ونقائص شأنه شأن كل تأليف البشر الوحيد يخلو نقص أو خطأ وجد خيرا فليحمد ويدعوه بالقبول غير فليدع يغفر الزلات ويسدد العثرات ولله الأمر قبل بعد إن هناك العديد التي تحدد أفضل أدومها قل وهذا يعضد الحال المرتحل لأنه عام أفضلية المستمرة المتقطعة وحديث يحدد فضل استمرار كما بالجهاد سبيل بالحج المبرور وغيرها ويمكن الجمع بين جميعا بأن أعمالا مؤقتة أوقات محددة فإذا حضر الجهاد عمل حتى وإذا وجب الحج ولا يمنع أدائه لذلك حين يشير الاستغراق بتلاوة ينفي أعمال إجابات لمن يسأل أصحابه كانت أحيانا بحسب حال السائل فرب سائل قد حج مرات ومرات يكون استغراقه ورب حضور ساعة متردد المشاركة فيكون له ويفهم للتلاوة فضلا بسبب التصاق الإنسان بكتاب مفتاح خير وفيه ذكر الصالحة الاستمرار بالتلاوة يجعل المرء بصيرا بنفسه ومراقبا دائم المرور آيات الوعد والوعيد فأحرى يتذكر ويحسن وأخرى ٢ عبد بن مسعود (٣) رضي النبي قال : " قرأ حرفا فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها أقول ألف لام ميم حرف ولكن ولام وميم حرف" رواه الترمذي (٤) مضاعفة الحسنات بقوله ﴿ مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾(٥) وهذا يثبت تضاعف كقاعدة وفق الآية الكريمة السابق ذكرها يناقض تشير يضاعف سبعمائة ضعف أكثر فالحسنات أضعافا مضاعفة أخلصت النية لله تسببت حسنات أخر خصوصا الحروف أوائل مثالا حصرا القليلة يدرك معناها أغلب الناس لهم بتلاوتها رغم عدم فهم وهي الوقت نفسه تثير بالنفوس معاني وإشارات حصر فكيف بغيرها البينات قال سهل التستري (٦) :لو أعطي لكل لما بلغ نهاية جعل آية الفهم كلا وصفته وكما فكذلك لفهم كلامه وإنما يفهمون مقدار يفتح قلوب أوليائه ولقد استنبط سلف الأمة الصالح علوما جمة أولاها علوم بما فيها أسباب النزول وعلوم القراءات والتجويد والمناسخ والمنسوخ وغريب وخطوط وإعراب وترتيب وقصص وأمثال وإعجاز وأحكام وإحصاء سوره وآياته وحروفه كل إضافة وكل العلوم الشرعية الأخرى فكلها أساسها إشارات المادية والطبيعية كالفلك والرياضيات والإحصاء والطب والهندسة النفس والاجتماع والتأريخ كتابا متخصصا أي منها لهداية الصراط المستقيم شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ (٧) لتعليمهم علما خاصا تفريطه : مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ (٨) وقوله وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾(٩) (١٠) :إن تحت كثيرا مذخورا لأهله قسم واستدلوا بآيات قوله عز وجل وَكُلَّ أَحْصَيْنَاهُ إِمَامٍ مُّبِينٍ (١١) وَإِن مِّن عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (١٢) وقال :من علم الأولين والآخرين فليتدبر ٣ أبي أمامة (١٣) :قال صلى عليه وسلم: " أذِنَ لعبد ركعتين يصليهما البر لَيُذَرُّ رأس دام صلاته تقرب العباد بمثل خرج " ( يعني القرآن)

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞هذا القرآن في مائة حديث نبوي❝:

[3] اقتباس

❞ مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأُترُجَّة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظلة لا ريح لها وطعمها مر. ❝