وأيضا فإن التوصل من الصفات الإحكامية في حق الغائب إلى... 💬 أقوال الإمام سيف الدين الآمدي 📖 كتاب أبكار الأفكار1

- 📖 من ❞ كتاب أبكار الأفكار1 ❝ الإمام سيف الدين الآمدي 📖

█ وأيضا فإن التوصل من الصفات الإحكامية حق الغائب إلى النفسانية يوجب أن تكون أعرف وإلا لما أمكن بها معرفتها وإذا كانت أخفى فكيف توجد حد وشرط المعرف يكون مما يعرف به! كتاب أبكار الأفكار1 مجاناً PDF اونلاين 2024 الأفكار أصول الدين تأليف الإمام سيف الآمدي يعد أهم ما صنف وعلم الكلام موضوع الكتاب يعتبر "أبكار الدين" مؤلفات الكلامية وهو أحد المراجع الأساسية علم ويشتمل الكتاب ثماني قواعد متضمنة لجميع مسائل الأصول: الأولي: العلم وأقسامه الثانية: النظر وما يتعلق به الثالثة: الطرق الموصلة المطلوبات النظرية الرابعة: انقسام المعلوم الموجود والمعدوم ليس بموجود ولا معدوم الخامسة: النبوات السادسة: المعاد السمعيات وأحكام الثواب والعقاب السابعة: الأسماء والأحكام الثامنة: الإمامة ومن له الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب تأليف حكى مقدمة كتابه سبب تأليفه للكتاب حيث قال: «لما كنا مع ذلك قد حققنا أصوله ونقحنا فصوله وأحطنا بمعانيه وأوضحنا مبانيه وأظهرنا أغواره وكشفنا أسراره وفزنا فيه بقصب سبق الأولين وحزنا غايات أفكار المتقدمين والمتأخرين واستترعنا منه خلاصة الألباب وفصلنا القشـر اللباب سألني بعض الأصحاب والفضلاء الطلاب جمع حاو لمسائل الأصول جامع لأبكار أفكر أرباب العقول مقتصد لا يخرجه التطويل الملل فرط الاختصار النقص والخلل فأجبته دعوته وألحقته بأمنيته رجاء للفوز يوم والغبطة قيام الأشهاد » مختصراته منائح القرائح مختصر لكتاب للآمدي ذكره ابن أبي أصيبعة عيون الأنباء (2 275) والسبكي الطبقات (5 130) وابن الملقن طبقاته أيضا لكنه سماه (مفاتيح القرائح) وصاحب مرشد الأنام (790) مفتاح السعادة 49) وإسماعيل باشا البغدادي هدية العارفين (1 707) وقد رجحه الدكتور أحمد المهدي مقدمته غاية المرام لسيف ويعد مختصرات ويشهد لهذا قوله الكتاب: (وضمنته الأفكار) وأشار إليه حاجي خليفة كشف الظنون بأن ذكر ورتبه ثمانية قوانين رموز الكنوز الحكمة قال عنه خلكان وفيات الأعيان:(فمن اختصره سماه: منائح ورموز الكنوز) ونقل صاحب الظنون: (كتاب رموز المسمى بأبكار

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ وأيضا فإن التوصل من الصفات الإحكامية في حق الغائب إلى الصفات النفسانية يوجب أن تكون الصفات الإحكامية أعرف من الصفات النفسانية , وإلا لما أمكن التوصل بها إلى معرفتها. وإذا كانت الصفات النفسانية أخفى فكيف توجد في حد الصفات الإحكامية وشرط المعرف أن يكون أعرف مما يعرف به!. ❝

الإمام سيف الدين الآمدي

منذ 2 سنوات ، مساهمة من: محمد عبيد
6
0 تعليقاً 0 مشاركة
نتيجة البحث