لقراءات جمع قراءة وهي في اللغة مصدر سماعي لقرأ. وفي... 💬 أقوال محمد عبدالعظيم الزرقاني 📖 كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن

- 📖 من ❞ كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن ❝ محمد عبدالعظيم الزرقاني 📖

█ لقراءات جمع قراءة وهي اللغة مصدر سماعي لقرأ وفي الاصطلاح مذهب يذهب إليه إمام من أئمة القراء مخالفا به غيره النطق بالقرآن الكريم مع اتفاق الروايات والطرق عنه سواء أكانت هذه المخالفة نطق الحروف أم هيئاتها قال السيوطي عند كلامه تقسيم الإسناد إلى عال ونازل ما نصه: ومما يشبه هذا التقسيم الذي لأهل الحديث أحوال ورواية وطريق ووجه فالخلاف إن كان لأحد الأئمة السبعة أو العشرة نحوهم واتفقت عليه فهو وإن للراوي فرواية لمن بعده فنازلا فطريق لا الصفة مما هو راجع تخيير القارئ فيه فوجه اهـ وفي منجد المقرئين لابن الجزري القراءات علم بكيفيات أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة1 والمقرئ: العالم بها رواها مشافهة فلو حفظ التيسير مثلا ليس له أن يقرئ بما لم يشافهه شوفه مسلسلا لأن أشياء تحكم إلا بالسماع والمشافهة والقارئ المبتدئ شرع الإفراد يفرد ثلاثا والمنتهي نقل أكثرها وأشهرها كتاب مناهل العرفان علوم مجاناً PDF اونلاين 2024 الكريم: ختم الله الكتب وأنزله نبي الأنبياء بدين عام خالد الأديان فهو دستور الخالق لإصلاح الخلق وقانون السماء لهداية الأرض أنهى منزله كل تشريع وأودعه نهضة وناط سعادة وهو حجة الرسول وآيته الكبرى يقوم فم الدنيا شاهدا برسالته ناطقا بنبوته دليلا صدقه وأمانته ملاذ الدين الأعلى يستند الإسلام عقائده وعباداته وحكمه وأحكامه وآدابه وأخلاقه وقصصه ومواعظه وعلومه ومعارفه عماد لغة العرب الأسمى: تدين بقائها وسلامتها وتستمد علومها منه تنوعها وكثرتها وتفوق سائر اللغات العالمية أساليبها ومادتها أولا وآخرا القوة المحولة التي غيرت صورة ونقلت حدود الممالك وحولت مجرى التاريخ وأنقذت الإنسانية العاثرة فكأنما خلقت الوجود خلقا جديدا لذلك كله موضع العناية صلى وسلم وصحابته ومن سلف الأمة وخلفها جميعا يوم الناس وقد اتخذت أشكالا مختلفة فتارة ترجع لفظه وأدائه وأخرى أسلوبه وإعجازه وثالثة كتابته ورسمه ورابعة تفسيره وشرحه غير ذلك ولقد أفرد العلماء ناحية النواحي بالبحث والتأليف ووضعوا أجلها العلوم ودونوا وتباروا الميدان الواسع أشواطا بعيدة حتى زخرت المكتبة الإسلامية بتراث مجيد آثار سلفنا الصالح وعلمائنا الأعلام وكانت الثروة ولا تزال مفخرة نتحدى أمم ونفحم أهل الملل والنحل عصر ومصر وهكذا أصبح بين أيدينا الآن مصنفات متنوعة وموسوعات قيمة فيما نسميه وعلم التجويد النسخ العثماني التفسير الناسخ والمنسوخ غريب إعجاز إعراب وما شاكل الدينية والعربية يعتبر بحق أروع مظهر عرفه لحراسة سيد وبات المظهر معجزة جديدة مصدقة لقوله سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} أنجبت تلك الآنفة وليدا مزيج منها وسليل لها مقاصدها وأغراضها وخصائصها وأسرارها والولد سر أبيه أسموه وهو موضوع دراستنا الكتاب شاء وسأحاول أكتبه أمزج حاجة الأزهريين البحث والتحليل وبين رغبات جماهير المعاصرين تقريب الأسلوب وتعبيد السبيل وسعني الإمكان وسأضطر بسبب شيء الإسهاب والتطويل ولكنها تضحية ضئيلة بجانب تأدية رسالتنا وجوب الاتصال الديني بالجماهير وسأعرض بعون وتأييده لعلاج الشبهات أطلق بخورها أعداء وسددوا سهامها الطائشة ولكن المناسبة وسنوح الفرصة وسأجتزئ مبحث ببعض أمثلة دون أحاول حاوله الكاتبين استيعاب فرد لكل نوع فإن حبل طويل وثقيل حين الناظر يكفيه الإيضاح بقليل التمثيل وسأجعل نقاط المنهج المقرر عناوين بارزة المباحث عليها مقتفيا الغالب أثر النقط التسمية الترتيب {وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}