لقد أثنيت على الله باسمه الأعظم، الذي إذا دُعِيَ به... 💬 أقوال مؤيد عبد الفتاح حمدان 📖 كتاب أوراد أهل السنة والجماعة

- 📖 من ❞ كتاب أوراد أهل السنة والجماعة ❝ مؤيد عبد الفتاح حمدان 📖

█ لقد أثنيت الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب وإذا سُئِلَ أعطى * ثَنَاءً سَتُعْتَقُ من النار بإذن سينفعك الدنيا والآخرة سيجيبك بقوله ( صَدَقَ عبدي ) عَجِبَ منه النبي لما سمعه وقد فُتِّحَتْ له أبواب السماء هو أكثر وأفضل ذكرك الليل والنهار ثناء ذلك الديك عرف عظمة ما فسبح تسبيح المطلع العارف الحق سيبتدره عشرة أملاك كلهم حريصون أن يكتبوه ولن يستطيعوا إلا كما قُلْتَهُ وأما أجره فعند لك مدخر سَيُكْتَبُ رحمة كثيراً عليه فهل عرفت أين ارتقيت؟ وماذا كسبت؟ وَبِمَ أثنيت؟ إن شئت عُدْ متأملاً وإن فامض عارفاً مُسْتَغْرِقاً كتاب أوراد أهل السنة والجماعة مجاناً PDF اونلاين 2024 السُّنَّة هم أكبر مجموعة دينية إسلامية المسلمين معظم الفترات تاريخ الإسلام وينتسب إليهم غالبية ويُعرِّف بهم علماؤهم أنهم المجتمعون اتباع منهج النبوية وسنة الخلفاء الراشدين وأئمة الدين الصحابة والتابعين وأصحاب المذاهب الفقهية المعتبرة فقهاء الرأي وأهل الحديث ومن سار نهجهم واقتفى أثرهم وأخذ عنهم طريقتهم بالنقل والإسناد المتصل ولم تكن هذه التسمية مصطلحا متعارفا بداية التاريخ الإسلامي حيث لم يكن هناك انقسام ولا تفرق وإنما ظهرت تدريجياً بسبب ظهور الفرق المنشقة عن جماعة تحت مسميات مختلفة وكان لقب يطلق العلم أئمة تبع المسلوكة ورد مقدمة صحيح مسلم ابن سيرين أنه وقعت أحداث مقتل الخليفة عثمان بن عفان والتي يشير إليها باسم "الفتنة" قال: «لم يكونوا يسألون الإسناد فلما الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر إلى فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» فالأئمة تبعهم بإحسان أي: أصحاب الطريقة المتبعة باعتبار التي كانوا عليها قائمة منهاج الهدي النبوي نقلوا علم بعمومه واستند علمهم فيما بينوه وفيما استنبطوه وفق أصول الشريعة كان أخذ مختصا بالحاملين وكانوا صدر يسمونهم القراء لقراءتهم القرآن وعلمهم وبحسب ذكر خلدون بعد تمكن الاستنباط الفقهي وكمل الفقه وصار علما بدلوا الفقهاء والعلماء بدلا وانتقل التابعين الأئمة بعدهم ثم انقسم فيهم إلى: طريقة العراق ومقدم جماعتهم استقر المذهب فيه وفي أصحابه أبو حنيفة وطريقة الحجاز وإمامهم مالك أنس والشافعي بعده بعد القرن الهجري الثاني بحسب وغيره السلف تعلقوا بظواهر نصوص متشابهة وبالغوا إثبات الصفات فوقعوا التجسيم وبالمقابل فأن المعتزلة بالغوا التنزيه فأنكروا صفات ثابتة حينها فكان منهم مثل: أحمد حنبل وداود علي الأصفهاني وآخرون أخذوا بمنهج المتقدمين عليهم كمالك فقالوا النصوص المتشابهة: نؤمن بها هي نتعرض لتأويلها عصر أيدوا عقائد بحجج كلامية وبراهين أصولية حدوث بدعة والمشبهة وغيرها وانتشار مقولاتهم أواخر قام الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي بإيضاح ودفع الشبه عنها وتأييدها بالأدلة العقلية والنقلية بمناهج وكتبا مقالات الفِرق تمايز كتب العلماء "كتب الفِرق" جلها الرابع ومنهم عبد القاهر البغدادي الشافعي كتابه: "الفَرق بين الفِرقة الثالثة والسبعون وأنهم واحدة فريقي والحديث وكلهم متفقون قول واحد وربما اختلفوا بعض فروعها اختلافا لا يوجب تضليلا تفسيقا وكانت تطلق تمييزا لهم الخوارج والمعتزلة والمجسمة وفرق التشيع الكتاب دَفَّتَيْ قلبك كلمات عظيمةٌ يديك أوحاها لخيار خلقه فخالطت القلوب والأرواح يوماً فتحركت الألسنة فتفتحت لها السماوات ورفعها تعالى فمن أثنى قبلها صلى رسول رفعه استغفر غفر سأل أعطاه استعاذ أعاذه استرقى شفاه استغاث الكرب أغاثه التزم مُصْبِحاً ومُمْسِياً كفاه وفوق رضوانٌ إن الغاية هذا الكتاب : أقدم أيها المتمسك بالسنة ورداً صحيحاً ثابتاً جامعاً مُبَوَّباً معاني الأدعية أعطي جواباً شافياً كان يقوله حين يطيل الدعاء مواطن الإجابة حتى يبلغ عرفه الغروب المحال تُنسى الدعوات تُروى وهي الذكر وعد بحفظه الحكمة أُمِرَ بتبليغها للعابد ولطالب المادة الثابتة الصحيحة وبمثلها علمائنا يناجون ربهم أورادهم الخاصة راغبين راهبين باكين ومتلذذين مجتهدين ومداومين إعانتك إحضار يدي ربك وأنت تدعوه

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞أوراد أهل السنة والجماعة❝:

[16] اقتباس

❞ لقد أثنيت على الله باسمه الأعظم , الذي إذا دُعِيَ به أجاب , وإذا سُئِلَ به أعطى.

* لقد أثنيت على الله ثَنَاءً سَتُعْتَقُ به من النار بإذن الله.

* ثَنَاءً سينفعك بإذن الله في الدنيا والآخرة.

* ثَنَاءً سيجيبك الله بقوله ( صَدَقَ عبدي ).

* ثَنَاءً عَجِبَ منه النبي لما سمعه , وقد فُتِّحَتْ له أبواب السماء.

* ثَنَاءً هو أكثر وأفضل من ذكرك الليل والنهار.

* ثَنَاءً هو ثناء ذلك الديك , الذي عرف من عظمة الله ما عرف , فسبح تسبيح المطلع العارف الحق.

* ثَنَاءً سيبتدره بإذن الله عشرة أملاك كلهم حريصون على أن يكتبوه , ولن يستطيعوا أن يكتبوه إلا كما قُلْتَهُ , وأما أجره فعند الله لك مدخر.

* ثَنَاءً سَيُكْتَبُ لك به بإذن الله رحمة الله كثيراً , كما أثنيت عليه كثيراً.

فهل عرفت أين ارتقيت؟ وماذا كسبت؟ وَبِمَ أثنيت؟ إن شئت عُدْ متأملاً , وإن شئت فامض عارفاً مُسْتَغْرِقاً. ❝