ويكون العريس والعروسة مقررين إنه هيبقى إسلامي يبقى ي إما تروحوا تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزينها وحابينها لأن ده يومهم وهما المُتحكمين الوحيدين فيه يا إما ماتروحوش
- هتتذاكوا وتعملوا فيها أصحاب بيت وتروحوا مشغلين إنتم حاجات ع مزاجكم ف دي بتكون قلة ذوق منكم و رد فعلنا مش هيكون لطيف ف روحوا بيتكم أفضل ˝)
حابين تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزنها أهلاً وسهلاً بيكم مش حابين يبقى متجيش تنكد عليهم . ولا تعرضوا نفسكم لموقف محرج
لأن مش من حقكم تعترضوا أو تتريقوا أو تفرضوا رأيكم لأنكم تاني ملكمش دعوة مفيش حاجة اسمها هنعملك حنتك أو فرحك أو خطوبتك ع مزاجنا عشان نفرفش عشان دي مناسبة متخصكش وتخص العريس والعروسة بسس يعملوها زي ما يحبوا .
دول أتنين عايزين يفرحوا بالطريقة اللي ترضِ ربنا كون إنكم شايفين إنها مفيهاش فرحة يبقى الغلط عندكم مش عندهم. ❝
❞ لما تتعزموا ع فرح أو خطوبة ^^ ويكون العريس والعروسة مقررين إنه هيبقى إسلامي يبقى ي إما تروحوا تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزينها وحابينها لأن ده يومهم وهما المُتحكمين الوحيدين فيه يا إما ماتروحوش - هتروحوا تستغربوا الموضوع متروحوش - هتروحي تتريقي يبقا متجيش - هتروحوا تقولوا شغلوا أغاني كذا خلينا نفرفش ف هتزعلوا من رد الفعل لأن مالكمش دعوة لإن إحنا بنشغل أناشيد فرفشة برضو بس مش بنشيل بيها ذنوب وبالنسبالنا بتفرحنا وتفرفشنا أووي - هتتذاكوا وتعملوا فيها أصحاب بيت وتروحوا مشغلين إنتم حاجات ع مزاجكم ف دي بتكون قلة ذوق منكم و رد فعلنا مش هيكون لطيف ف روحوا بيتكم أفضل \") حابين تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزنها أهلاً وسهلاً بيكم مش حابين يبقى متجيش تنكد عليهم .. ولا تعرضوا نفسكم لموقف محرج لأن مش من حقكم تعترضوا أو تتريقوا أو تفرضوا رأيكم لأنكم تاني ملكمش دعوة مفيش حاجة اسمها هنعملك حنتك أو فرحك أو خطوبتك ع مزاجنا عشان نفرفش عشان دي مناسبة متخصكش وتخص العريس والعروسة بسس يعملوها زي ما يحبوا .. دول أتنين عايزين يفرحوا بالطريقة اللي ترضِ ربنا كون إنكم شايفين إنها مفيهاش فرحة يبقى الغلط عندكم مش عندهم. ❝ ⏤قارئ بيستعبط
❞ لما تتعزموا ع فرح أو خطوبة ^^
ويكون العريس والعروسة مقررين إنه هيبقى إسلامي يبقى ي إما تروحوا تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزينها وحابينها لأن ده يومهم وهما المُتحكمين الوحيدين فيه يا إما ماتروحوش
- هتتذاكوا وتعملوا فيها أصحاب بيت وتروحوا مشغلين إنتم حاجات ع مزاجكم ف دي بتكون قلة ذوق منكم و رد فعلنا مش هيكون لطيف ف روحوا بيتكم أفضل ˝)
حابين تفرحوا معاهم بالطريقة اللي هما عايزنها أهلاً وسهلاً بيكم مش حابين يبقى متجيش تنكد عليهم . ولا تعرضوا نفسكم لموقف محرج
لأن مش من حقكم تعترضوا أو تتريقوا أو تفرضوا رأيكم لأنكم تاني ملكمش دعوة مفيش حاجة اسمها هنعملك حنتك أو فرحك أو خطوبتك ع مزاجنا عشان نفرفش عشان دي مناسبة متخصكش وتخص العريس والعروسة بسس يعملوها زي ما يحبوا .
دول أتنين عايزين يفرحوا بالطريقة اللي ترضِ ربنا كون إنكم شايفين إنها مفيهاش فرحة يبقى الغلط عندكم مش عندهم. ❝
❞ ما معنى حديث : تنزهوا من البول، فإن أكثر عذاب القبر منه ؟ هذا حديث جيد، رواه الحاكم في صحيحه ورواه جماعة، ولفظه: استنزهوا من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه، وفي لفظ: أكثر عذاب القبر من البول، فمعناه: حثَّ الشَّرعُ الحكيمُ على التَّطهُّرِ والتَّنظُّفِ مِن كلِّ مُسْتقذَرٍ؛ كالبولِ والغائطِ وسائرِ النَّجاساتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخْبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: “إنَّ عامَّةَ عذابِ القبْرِ مِن البَولِ”، أي: أكثرُ ما يُعذَّبُ النَّاسُ به في قُبورِهم هو عدَمُ الاستنجاءِ مِن بَولِهم، “فتَنزَّهوا”، أي: تَطهَّرُوا، “مِن البَولِ”، ومعناه ضرورةُ التَّحفُّظِ مِن البولِ والحذَرِ، وحُسْنِ الاستنجاءِ منه، حتَّى لا يُصِيبَ البدَنَ أو الملابِسَ، فيُنجِّسَها، فيكونَ جزاؤه عَذابًا في القبْرِ بعدَ الموتِ، والمرأةُ والرَّجُلُ في ذلك سواءٌ، فعليهما أنْ يَعتَنِيَا بالأمْرِ؛ فيكونَ البولُ في مَحَلٍّ لا يَتطايَرُ منه البولُ على الإنسانِ، وإذا أصابَهُ شَيءٌ منه، فيَصُبُّ عليه الماءَ، ويَغسِلُ مكانَ ما أصابَه؛ حتَّى يكونَ قد تحرَّزَ مِن البولِ. وفي الحَديثِ: التَّحذيرُ مِن التَّنجُّسِ بالبَولِ، والحَثُّ على التَّطهُّرِ منه ومُعاهدَتِه. وفيه: إثباتُ عذابِ القبْرِ، وأنَّ أكثرَ الذُّنوبِ التي يُعذَّبُ بها الموتَى في قُبورِهم عَدَمُ التنزُّهِ مِن البَولِ. وفيه: أنَّ الاستِنزاهَ مِن البَولِ والتطهُّرَ منه طَهارةً كاملةً مِن أسبابِ الوقايةِ مِن عذابِ القَبرِ . من يكمل القراءة يترك ذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ❝ ⏤قارئ بيستعبط
❞ ما معنى حديث : تنزهوا من البول، فإن أكثر عذاب القبر منه ؟
هذا حديث جيد، رواه الحاكم في صحيحه ورواه جماعة، ولفظه: استنزهوا من البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه، وفي لفظ: أكثر عذاب القبر من البول، فمعناه:
حثَّ الشَّرعُ الحكيمُ على التَّطهُّرِ والتَّنظُّفِ مِن كلِّ مُسْتقذَرٍ؛ كالبولِ والغائطِ وسائرِ النَّجاساتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخْبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: “إنَّ عامَّةَ عذابِ القبْرِ مِن البَولِ”، أي: أكثرُ ما يُعذَّبُ النَّاسُ به في قُبورِهم هو عدَمُ الاستنجاءِ مِن بَولِهم، “فتَنزَّهوا”، أي: تَطهَّرُوا، “مِن البَولِ”، ومعناه ضرورةُ التَّحفُّظِ مِن البولِ والحذَرِ، وحُسْنِ الاستنجاءِ منه، حتَّى لا يُصِيبَ البدَنَ أو الملابِسَ، فيُنجِّسَها، فيكونَ جزاؤه عَذابًا في القبْرِ بعدَ الموتِ، والمرأةُ والرَّجُلُ في ذلك سواءٌ، فعليهما أنْ يَعتَنِيَا بالأمْرِ؛ فيكونَ البولُ في مَحَلٍّ لا يَتطايَرُ منه البولُ على الإنسانِ، وإذا أصابَهُ شَيءٌ منه، فيَصُبُّ عليه الماءَ، ويَغسِلُ مكانَ ما أصابَه؛ حتَّى يكونَ قد تحرَّزَ مِن البولِ.
وفي الحَديثِ: التَّحذيرُ مِن التَّنجُّسِ بالبَولِ، والحَثُّ على التَّطهُّرِ منه ومُعاهدَتِه. وفيه: إثباتُ عذابِ القبْرِ، وأنَّ أكثرَ الذُّنوبِ التي يُعذَّبُ بها الموتَى في قُبورِهم عَدَمُ التنزُّهِ مِن البَولِ. وفيه: أنَّ الاستِنزاهَ مِن البَولِ والتطهُّرَ منه طَهارةً كاملةً مِن أسبابِ الوقايةِ مِن عذابِ القَبرِ .
من يكمل القراءة يترك ذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ❝