█ قال الحسن البصري: لاتجعل لنفسك ثمنا غير الجنة فإن نفس المؤمن غالية وبعضهم يبيعها برخص كتاب لا تحزن مجاناً PDF اونلاين 2024 من تأليف عائض القرني ترجم للغات عدة بلغت مبيعات الكتاب 10 ملايين نسخة يتناول الجانب المأساوي حياة الإنسان فيحاول نقلها الهم إلى السرور ومن الشؤم القناعة يحدث القارئ مباشرة بأسلوب سهل يغلب عليه الطابع الديني واعتمد الكاتب محاكاة بشكل سلس ومؤثر وبرسائل عقلانية ونصائح حياتية كما اعتمد الاستدلال بالقصص سواء الإسلامية أو وتكثر أشعار الحكمة بأنواعها وخصوصاً الأبيات التي يلمس منها التفاؤل أنه حوى الكثير المقولات المأثورة الجوانب المهمة هو الأدبي حيث أن مكتوب قدر كبير الفصاحة والتي أعطت جمالية فريدة نوعها وقد لاقى قبول واستحسان للقراء العرب وحقق عالية فاقت المليونين وتمت ترجمته لغات أخرى طبيعة الكتاب الكتاب عبارة عن موضوعات صغيرة متعددة ولا يقل الموضوع الواحد بالغالب نصف صفحة يزيد صفحتين يناقش وبشكل مباشر المشاكل يواجهها مواقفه اليومية الحياتية العامة عام يحاول تقديم حلول فمنها ما روحاني يُشعر النفس بالهدوء والأمل ومنها عقلاني يدعوا التفكير والتأمل «تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره والحزن لمآسيه حمق وجنون وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة إن ملف عند العقلاء يطوى يروى يغلق أبدا زنزانة النسيان يقيد بحبال قوية سجن الإهمال فلا يخرج ويوصد يرى النور لأنه مضى وانتهى الحزن يعيده يصلحه الغم يصححه الكدر يحييه عدم تعش كابوس وتحت مظله الفائت أنقذ نفسك شبح أتريد ترد النهر مصبه والشمس مطلعها والطفل بطن أمه والدمعة العين» سمعة الكتاب يعتبر أشهر الكتب بوقتنا الحديث الأوساط العربية نشرت مجلة فوربز الأمريكية تقريرا (لا تحزن) للشيخ الدكتور كأكثر عربي مبيعا العالم المجلة خبرا تدشين النسخة تم بيعها مؤخرا ومما يجدر ذكره هذا أيضاً أنا أحدث ضجة الإنترنت العربي فهو يتمتع بشهرة كبيرة عالم النت وعدد هائل الصفحات تتحدث عنه تقتبس منه مثالاً انتقادات على الرغم جودة إلا البعض يرون ضُخم إعلامياً وأن قيل وصل لحد المبالغة كثرة الاستشهادات بالايات والأحاديث والأبيات الشعرية ينقضي سطران وتجد يستعين بآية حديث بيت شعر مقولة وهذا حد ذاته يصنع نوعًا التشتيت للكتاب وتغييب لشخصية ظهرت أصوات تشكك رقم المبيعات حصل عليها رغم تأكيد استعداده التام للمناظرة وتقديم الأدلة الموثقة أمام شكك وصول أرقام مليونية يصف بأنه قَص ولصق اقتباسات مَن أعطَى نَفسَهُ كُلَّما تَطلُب تَشتتَ قَلبُه وَضَاع أمْرُه وَكَثُر هَمُّه لِأنّه حدّ لِمطَالِب النَّفْس فَهِي أمَّارة غَرّارَة إن مثل هذه الحياة الدنيا كمسافر استظل تحت ظل شجرة ثم ذهب وتركها تعيشُ مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً وعندك الخبزُ الدافئُ والماءُ الباردُ والنومُ الهانئُ والعافيةُ الوارفةُ تتفكرُ المفقودِ تشكرُ الموجود دراسة جادة الشيخ يحتوي المعرفة والفائدة اتمنى يستفيد كل قارئ منكم
❞ لو خُيِّرتُ بين مالٍ كثيرٍ أو منصبٍ خطيرٍ ، وبين نفسٍ راضيةٍ باسمةٍ ، لاخترتُ الثانيةَ ،
فما المالُ مع العبوسِ ؟! وما المنصبُ مع انقباضِ النفسِ ؟! وما كلُّ ما في الحياةِ إذا كان صاحبُه ضيِّقاً حرجاً كأنه عائدٌ من جنازة حبيبٍ؟! وما جمالُ الزوجة إذا عبستْ وقلبتْ بيتها جحيماً ؟! لخيرٌ منها – ألفَ مرةٍ – زوجةٌ لم تبلغْ مبلغها في الجمالِ وجعلتْ بيتها جنَّةً .
ولا قيمةَ للبسمةَ الظاهرةِ إلا إذا كانتْ منبعثةً مما يعتري طبيعة الإنسانِ من شذوذ ، فالزهرُ باسِمٌ والغاباتُ باسمةٌ ، والبحارُ والأنهارُ والسماءُ والنجومُ والطيورُ كلُّها باسمةٌ . وكان الإنسانُ بطبعهِ باسماً لولا ما يعرضُ له من طمعٍ وشرٍّ وأنانيةٍ تجعلُهُ عابساً ، فكان بذلك نشازاً في نغماتِ الطبيعةِ المنسجعةِ ، ومنْ اجلِ هذا لا يرى الجمال من عبستْ نفسُه ، ولا يرى الحقيقةَ من تدنَّس قلبُه ، فكلُّ إنسانٍ يرى الدنيا من خلال عمِله وفكْرِه وبواعِثه ، فإذا كان العملُ طيباً والفكرُ نظيفاً والبواعثُ طاهرةً ، كان منظارُه الذي يرى به الدنيا نقياً ، فرأى الدنيا جميلةً كما خُلقتْ ، وإلاَّ تغبَّشَ منظارُه، واسودَّ زجاجُه ، فرأى كلَّ شيء أسود مغبشاً . ❝