مكتبة الاقتصاد الإسلامي

تابعنا:

• تبليغ عن سوء استخدام

المقدمة نبذة

المؤلفون 👔

إحصائيات

QR Code

❞ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ العقود الشرعية الحاكمة للمعاملات المالية المعاصرة ❝ ❞ التأمين بين الحل والتحريم ❝ ❞ الأربعون النووية وتتمتها ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ عيسى عبده ❝ . ❝

عدد الأعمال: 3 عمل متوفّر حتى الآن

#1K

204 مشاهدة هذا اليوم

#1K

118 مشاهدة هذا الشهر

#1K

6K إجمالي المشاهدات

مطبوعات

ارسال ملاحظات أو طلب اضافة أو تحديث معلومات المزيد..

📚 اصدارات ❞مكتبة الاقتصاد الإسلامي❝:

8

0 1978

0 1977

الاقتباسات (8)

فيديو (1)

الكتب (3)

اقتباسات من أعمال ❞مكتبة الاقتصاد الإسلامي❝:

• 

  𝐴𝐼𝐿𝐴
  منذ 1 سنة

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  ❞ عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون. فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا، قَالَ: (أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً؛ فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ) رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح.. ❝ ⏤أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  ❞ عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون. فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا، قَالَ: (أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً؛ فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ) رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ❝
  

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  8

  عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ , وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون , فَقُلْنَا , يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا , قَالَ , أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ , فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً , فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة , وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ , رواه أبو داود والترمذي وقال , حديث حسن صحيح

  𝐴𝐼𝐿𝐴أبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلامياقتباسالأربعون النووية وتتمتهاالعربالمسانيدمسانيد الأئمةاللهمسانيد الائمةمسانيدبدعةصحيححديثكتب مسانيد الأئمةالدين الاسلامىالتاريخالإسلامتربية دينيةسنهدياناتالاسلاماديانسننمعجممعاجممذهبمذاهبالتاريخ الإسلاميالتاريخ الاسلاميفهارسفهرسدوسعلوم الحديثالسنة النبويةالكتاب والسنه المطهرهالدراسات الإسلامية
• 

  𝐴𝐼𝐿𝐴
  منذ 1 سنة

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  اقتباس 4 من كتاب الأربعون النووية وتتمتها

  ❞ عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ) رواه البخاري. وقوله: (إِنَّ مِما أَدرَكَ الناسُ) (من) هنا للتبعيض، أي إن بعض الذي أدركه الناس من كلام النبوة الأولى... الخ. وقوله: (النبوَةِ الأُولَى) يعني السابقة، فيشمل النبوة الأولى على الإطلاق، والنبوة الأولى بالنسبة لنبوة النبي ﷺ فعليه نفسر : النبوَةِ الأُولَى أي السابقة . (إذا لَم تَستَحْيِ فَاصْنَع مَا شِئت) هذه الكلمة من كلام النبوة الأولى، والحياء هو عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل ما لا يجمله ولا يزينه، فينكسر ويحصل الحياء. وقوله: (إِذا لَم تَستَحْيِ) يحتمل معنيين: المعنى الأول:إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء، فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر، لأنه لا حياء عنده، المعنى الثاني: إذا كان الفعل لا يُستَحَيى منه فاصنعه ولا تبالِ. فالأول عائد على الفاعل، والثاني عائد على الفعل. والمعنى: لا تترك شيئاً إذا كان لا يُستَحيى منه. وقوله: (فاصنَع مَا شِئت) أي افعل،والأمر هنا للإباحة على المعنى الثاني،أي إذا كان الفعل مما لا يستحيى منه فلا حرج. وهي للذم على المعنى الأول، أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ما شئت.. ❝ ⏤أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  قراءة المزيد .. ❞ عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ) رواه البخاري.
  
  وقوله: (إِنَّ مِما أَدرَكَ الناسُ) (من) هنا للتبعيض، أي إن بعض الذي أدركه الناس من كلام النبوة الأولى.. الخ. وقوله: (النبوَةِ الأُولَى) يعني السابقة، فيشمل النبوة الأولى على الإطلاق، والنبوة الأولى بالنسبة لنبوة النبي ﷺ فعليه نفسر : النبوَةِ الأُولَى أي السابقة . (إذا لَم تَستَحْيِ فَاصْنَع مَا شِئت) هذه الكلمة من كلام النبوة الأولى، والحياء هو عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل ما لا يجمله ولا يزينه، فينكسر ويحصل الحياء. وقوله: (إِذا لَم تَستَحْيِ) يحتمل معنيين: المعنى الأول:إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء، فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر، لأنه لا حياء عنده، المعنى الثاني: إذا كان الفعل لا يُستَحَيى منه فاصنعه ولا تبالِ. فالأول عائد على الفاعل، والثاني عائد على الفعل. والمعنى: لا تترك شيئاً إذا كان لا يُستَحيى منه. وقوله: (فاصنَع مَا شِئت) أي افعل،والأمر هنا للإباحة على المعنى الثاني،أي إذا كان الفعل مما لا يستحيى منه فلا حرج. وهي للذم على المعنى الأول، أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ما شئت. ❝
  

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  6

  عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ , قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ , إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ , رواه البخاري , وقوله , إِنَّ مِما أَدرَكَ الناسُ , من , هنا للتبعيض , أي إن بعض الذي أدركه الناس من كلام النبوة الأولى , الخ , وقوله , النبوَةِ الأُولَى , يعني السابقة , فيشمل النبوة الأولى على الإطلاق , والنبوة الأولى بالنسبة لنبوة النبي ﷺ فعليه نفسر , النبوَةِ الأُولَى أي السابقة , إذا لَم تَستَحْيِ فَاصْنَع مَا شِئت , هذه الكلمة من كلام النبوة الأولى , والحياء هو عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل ما لا يجمله ولا يزينه , فينكسر ويحصل الحياء , وقوله , إِذا لَم تَستَحْيِ , يحتمل معنيين , المعنى الأول , إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء , فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر , لأنه لا حياء عنده , المعنى الثاني , إذا كان الفعل لا يُستَحَيى منه فاصنعه ولا تبالِ , فالأول عائد على الفاعل , والثاني عائد على الفعل , والمعنى , لا تترك شيئاً إذا كان لا يُستَحيى منه , وقوله , فاصنَع مَا شِئت , أي افعل , والأمر هنا للإباحة على المعنى الثاني , أي إذا كان الفعل مما لا يستحيى منه فلا حرج , وهي للذم على المعنى الأول , أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ما شئت

  𝐴𝐼𝐿𝐴أبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلامياقتباسالأربعون النووية وتتمتهاالمسانيدمسانيد الأئمةالنبيالنبوةالخبرالناسمعنىاللهمسانيد الائمةمسانيدتترككلمةالفعليكونكلامإنسانيحدثالأمرشيئاالحيبالنسبةسابقةتشاءالحياءالكلمةالسابقةالأمالسابقلم يكنانفعالفاعلافعل
• 

  𝐴𝐼𝐿𝐴
  منذ 1 سنة

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  ❞ عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي ﷺ فَقَالَ: (أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلالجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ) رواه مسلم. ❝ ⏤أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  ❞ عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي ﷺ فَقَالَ: (أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلالجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ) رواه مسلم. ❝
  

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  7

  عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي ﷺ فَقَالَ , أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ , وَصُمْتُ رَمَضانَ , وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ , وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ , وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلالجَنَّة ؟ قَالَ , نَعَمْ , رواه مسلم

  𝐴𝐼𝐿𝐴أبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلاميالأربعون النووية وتتمتهاالمسانيدمسانيد الأئمةالنبياللهمسانيد الائمةمسانيدمسلمكتب مسانيد الأئمةالدين الاسلامىالتاريخالإسلامتربية دينيةسنهدياناتالاسلاماديانسننمعجممعاجممذهبمذاهبالتاريخ الإسلاميالتاريخ الاسلاميفهارسفهرسدوسعلوم الحديثالسنة النبويةالكتاب والسنه المطهرهالدراسات الإسلاميةالاسلاميةالمفهوم الاسلاميالالسنة
• 

  Hailaツ
  منذ 1 سنة

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  ❞ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : )الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا(رواه مسلم.. ❝ ⏤أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  ❞ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : )الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا(رواه مسلم. ❝
  

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  8

  عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ , قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ , والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ , وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ , أَو تَمْلأُ , مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ , وَالصَّلاةُ نُورٌ , والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ , وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ , وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ , كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا , رواه مسلم

  Hailaツأبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلامياقتباسالأربعون النووية وتتمتهاالمسانيدمسانيد الأئمةاللهمسانيد الائمةمسانيدالميزانمسلمكتب مسانيد الأئمةالدين الاسلامىالتاريخالإسلامتربية دينيةسنهدياناتالاسلاماديانسننمعجممعاجممذهبمذاهبالتاريخ الإسلاميالتاريخ الاسلاميفهارسفهرسدوسعلوم الحديثالسنة النبويةالكتاب والسنه المطهرهالدراسات الإسلاميةالاسلاميةالمفهوم الاسلامي
• 

  مسعد عرفات
  منذ 3 سنوات

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  00 : 54 : 39 الأعمال بالنيات | شرح الأربعين النووية (1) | للشيخ الحويني - الشيخ أبو إسحاق الحويني

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  8

  عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ , قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ , والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ , وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ , أَو تَمْلأُ , مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ , وَالصَّلاةُ نُورٌ , والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ , وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ , وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ , كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا , رواه مسلم

  مسعد عرفاتأبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلاميالحوينيالصفحةالرسميةالشيخالمحدثأبوإسحاقالعلمالحديثالإسلامالدينالسنةالنبيالصحابةالرسولالدعوةالأربعون النووية وتتمتهايحي بن شرف النووي أبو زكرياYahya Bin Sharaf Al Nawawi Abu Zakariaالدين الاسلامىالمسانيدالحديث الشريفمسانيد الأئمةالإعجاز العلمي في القرآن والسنةالتصوف الإسلاميسير الصحابةصفات النبيحياة الرسول في رمضانالدعوة الاسلاميةالشيخوخةالمحدثينإسحاق نيوتنابو الهولمسانيد الائمة
• 

  سما صافيه
  منذ 3 سنوات

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  اقتباس 1 من كتاب الأربعون النووية وتتمتها

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  2

  عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ , قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ , الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ , والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ , وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ , أَو تَمْلأُ , مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ , وَالصَّلاةُ نُورٌ , والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ , وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ , وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ , كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا , رواه مسلم

  سما صافيهأبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلاميالأربعون النووية وتتمتهايحي بن شرف النووي أبو زكرياYahya bin Sharaf alnawawy Abu ZakariaYahya Bin Sharaf Al Nawawi Abu Zakariaالمسانيدمسانيد الأئمةمسانيد الائمةمسانيدالنوويةالاربعونكتب مسانيد الأئمةالدين الاسلامىالتاريخالإسلامتربية دينيةسنهدياناتالاسلاماديانسننمعجممعاجممذهبمذاهبالتاريخ الإسلاميالتاريخ الاسلاميفهارسفهرسدوسعلوم الحديثالسنة النبويةالكتاب والسنه المطهرهالدراسات الإسلاميةالاسلامية
• الأربعون النووية وتتمتها مسانيد الأئمة مسانيد الائمة مكتبة الاقتصاد الإسلامي أبو زكريا يحي بن شرف النووي Abu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawi المسانيد الإسلام الدين الاسلامى مسانيد مذاهب الدراسات الإسلامية مذهب معاجم معجم التاريخ الإسلامي الكتاب والسنه المطهره دوس سنن فهرس فهارس التاريخ الاسلامي السنة النبوية علوم الحديث التاريخ كتب مسانيد الأئمة اديان الله تربية دينية الاسلام
• 

  𝐴𝐼𝐿𝐴
  منذ 1 سنة

  

  الأربعون النووية وتتمتها

  ❞ عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: (قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ). ❝ ⏤أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  ❞ عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: (قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ). ❝
  

  ⏤ أبو زكريا يحي بن شرف النووي

  

  7

  عَنِ أَبيْ عَمْرٍو , وَقِيْلَ , أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ , قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ , قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ

  𝐴𝐼𝐿𝐴أبو زكريا يحي بن شرف النوويAbu Zakaria Yahya bin Sharaf alNawawiمكتبة الاقتصاد الإسلامياقتباسالأربعون النووية وتتمتهاالمسانيدمسانيد الأئمةاللهمسانيد الائمةمسانيدكتب مسانيد الأئمةالدين الاسلامىالتاريخالإسلامتربية دينيةسنهدياناتالاسلاماديانسننمعجممعاجممذهبمذاهبالتاريخ الإسلاميالتاريخ الاسلاميفهارسفهرسدوسعلوم الحديثالسنة النبويةالكتاب والسنه المطهرهالدراسات الإسلاميةالاسلاميةالمفهوم الاسلاميالالسنةشرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل