█ _ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني 0 حصريا كتاب ❞ الفرقان بين الحق والباطل (ت: الأرناؤوط) ❝ 2024 الأرناؤوط): ابن هذا الكتاب النفيس مسائل كثيرة العقيدة وفند كلام المبتدعة كعادته ويمثل كما قال الشيخ المحمود : خلاصة علم شيخ الإسلام ويميزه أنه من آخر ما دبجته يراعته رحمه الله تعالى وهو سجنه الذي مات فيه والكتاب مهم جدًّا يحتاج منا إلى قراءة متأنية وأحيل القارئ كتبه عنه المحقق تحت عنوان (( المطلب الثاني موضوع )) وما جزاه خيراً تقديمه الضافي للكتاب ص (15 23) * عمل : بذلك أثابه جهدًا بارزًا العناية بالكتاب وتوثيق نصوصه والتعليق عليها وكنت أتمنى أن يتوج عمله بفهارس متنوعة تسهل طالب العلم الانتفاع بما كنوز ولكنه اكتفى بفهرسين للمراجع والموضوعات وقد خرج حلة فاخرة تليق به وبأمثاله كتب أئمتنا العظماء رحمهم وجزاهم عنا خيرا الجزاء إسلامية مجاناً PDF اونلاين هو المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا عليه وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع عن الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ لفظ الاختلاف في القرآن يُراد به التضاد والتعارض، لا يُراد به مجرّد عدم التماثل، كما هو اصطلاح كثير من النُظّار . ❝
❞ يجب الاحتراز من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا، فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام، فكفّر أهلُها المسلمين، واستحلّوا دماءهم وأموالهم . ❝
❞ البدع الأولى مثل بدعة الخوارج إنما هي من سوء فهمهم للقرآن، لم يقصدوا معارضته، لكن فهموا منه ما لم يدلّ عليه . ❝
❞ لا يوجد في فِرَق الأمة من الكذب أكثر مما يوجد فيهم [الشيعة]؛ بخلاف الخوارج، فإنه لا يُعرَف فيهم مَن يَكذب . ❝
❞ لا يوجد في كلام أحد من السلف أنه عارض القرآن بعقل، ورأي، وقياس، ولا بذوق، ووَجْد، ومُكاشَفة، ولا قال قط قد تعارض في هذا العقل والنقل . ❝
❞ كثير من أصول المتأخرين مُحدَث مبتدَع في الإسلام، مسبوق بإجماع السلف على خلافه، والنزاع الحادث بعد إجماع السلف خطأ قطعًا . ❝
❞ فهو سبحانه بيّن الفرق بين أشخاص أهل الطاعة لله والرسول، والمعصية لله والرسول، كما بيّن الفرق بين ما أمر به، وبين ما نهى عنه . ❝
❞ لا يمكن المنازعة أن الإيمان الذي أوجبه الله يتباين فيه أحوال الناس، ويتفاضلون في إيمانهم ودينهم بحسب ذلك . ❝
❞ المنزلة بين المنزلتين هذه خاصّة المعتزلة التي انفردوا بها، وسائر أقوالهم قد شاركهم فيها غيرهم . ❝
❞ الذين استثنوا [في الإيمان] من السلف والخلف لم يقصدوا في الإنشاء، وإنما كان استثناؤهم في إخباره عما حصل له من الإيمان . ❝
❞ لم يكن السلف يقبلون معارضة الآية إلا بآية أخرى تفسرها وتنسخها، أو بسنة الرسول تفسرها . ❝
❞ كانت الشيعة الأولى لا يتنازعون في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان النزاع في علي وعثمان . ❝