█ _ د محمد مطيع الحافظ 0 حصريا كتاب ❞ دور القرآن الكريم بدمشق ❝ 2024 بدمشق: أثناء دراستي لكتاب (الأحاديث المسموعة وضواحيها وجوامع دمشق ومدارس الحنفية أو الشافعية المالكية الحنبلية) وجدت فيه فوائد كثيرة يُستفاد منها معرفة الأجزاء الحديثية التي قرأها ابن طولون شيوخه دُور والحديث والجوامع والمدارس وكان من طريقته أنه يذكر: 1 حديثًا كل جزء حديثي قرأه أحد إلى رسول الله صلَّى عليه وسلَّم مع التعريف الموجز بمؤلفه 2 المكان الذي فيه: دار الحديث الجامع المدرسة 3 يُعرِّف بموقع هذه الدار وهذا يفيدنا كثير المفقودة الآن ومعرفة مؤلفيها وأماكن المدارس ومقارنتها الدارس 4 ذكر مقدمة الكتاب أن وغيرها الجوامع وواقفيها ومشايخها قد عرّف بها تلخيص (تنبيه الطالب) وهذا يدلنا تنبيه الطالب المطبوع باسم (الدارس) إنما هو ونظرًا لأن مادة كبيرة ونسخته الوحيدة المصورة وهي بخط المؤلف غير كاملة؛ التصوير أسقط أطراف الصفحات فذهبت كلمات وبما الاستفادة ضرورية ومفيدة للباحثين؛ لأنها تُعطي علميّة جيّدة عن ومدارسها وعن شيوخ والأجزاء سمعها منهم المفيد أستخرج ما منه؛ لا يدرك كلّه يترك جلّه فاتبعت منهجًا لذلك فاستخلصت: 1 عنوان الجزء الحديثي ومؤلفه قرئ الجزء: قرآن حديث الشيخ وإتمامًا للفائدة علَّقت وشرحت الأمور الثلاثة الحاشية اعتمادًا كتب المصادر والمراجع والله ولي التوفيق وعليه اعتمادي ♦ ♦ ♦ قال صفحة العنوان: كتاب الأحاديث تخريج كاتبه بن الحنفي لطف به ويليه تأليفه أيضًا كتاب: جوامع ثم مدارس الحنابلة السفينة الطولونية النبوية يشتمل ثلاثمائة وستين منتقاة جزءًا حديثيًّا مختتمة بذكر أجزاء وقعت لنا حافظ ومؤرخها أبي القاسم عساكر الفرائد والفوائد الملتقطة تذكرة العلامة البرهان إبراهيم جماعة الشافعي خطه بدأ كتابه بقوله: بسم الرحمن الرحيم الحمد لله منزل والصَّلاة والسَّلام سيدنا وآله وصحبه والتابعين بإحسان وبعد: (فهذا تعليق أحاديث اتّفق لي سماع أجزائها وقد ذكرت تراجم واقفيها وما وقع مشايخ الإقراء "تنبيه الطالب" انتقيت واحدًا مستعينًا بالله ذلك ونحوه[1] دائمًا أبدًا) الحديث الأول [ق2 أ] الخَيْضريّة: من: جزء[2] بكر عبدالله [بن محمد] النيسابوري [ت324هـ] وهو مسموع بدار النفيسية وبدار السنة النورية وبمدرسة رواحة أخبرنا أبو المحاسن يوسف[3] حسن أحمد عبدالهادي بقراءتي الخيضرية[4][شمالي] السكرية بالقصاعين داخل باب الجابية ♦ الحديث الثاني [ق2أ] الجزرية: من: الفوائد الحسان والأفراد الغرائب[5] الفوارس ويكنى بأبي الفتح [ت412 هـ] أصول الحسن علي المقرئ المعروف بالحمامي [417هـ] رواية الفضل الدقاق بابن ذكرى عنه وبه يعرف وهو بالمشهد بزين العابدين [بالجامع الأموي] وبالسبع الكبير وبالرباط الناصري وتربة صارم الدين بصالحيتها وبمشهد الحسين بالقاهرة عون الشاغوري الحنفي[6] الجزرية بباب البريد[7] الثالث [2 ب] الرشائية: من: الكفاية[8] لأبي عبدالرحمن إسحاق يحيى منده [ت470 عمر[9] [الصالحي الشهير زُريق] الرشائية[10]شمالي الخانقاه السميصاطية (السميساطية) الناطفيين الرابع [3أ] السنجارية: من جزء: [فرحة] العالم وفرحة المتعلم للإمام مرتضى زيد الحسيني[11] البقاء العماد [أبي عمر زُريق][12] أوله قوله: الباب الخامس ومشافهة لباقيه السنجارية[13] تجاه الشمالي للجامع الأموي بالناطفيين الوجيهية: من التبيان المطوّل يستدل رشد الغلام مخلد حفص العطار الدوري[14] [ت331هـ] الجمال يوسف الصالحي[15] لفظه الوجيهية[16] قبلي العصرونية والمسرورية وغربي الصمصامية وفي صدر زقاقها يفتح بابها السادس [3ب] التنكزية: من الأمر باتباع السنن واجتناب البدع للحافظ الضياء عبدالواحد المقدسي[17] [ت643هـ] طبقة [تقي الدين] السبكي بالجامع المظفري الشرف موسى الكناني[18] التنكزية[19] القليجية برحبة خالد وشرقي حمام نور بسوق القمح والآن البزوريين السابع الصبابية: من والحكايات المروية نصر عبدالكريم[20] الشيرازي الداودي المذهب قال طولون: قال المحب: وعامته أصحاب داود الظاهري وأتباعه جمع هذا غالب تمذهب بهذا وتراجمهم رتبهم البدر الصالحي[21] الصبابية العادلية الكبرى وشمالي الطبرية الثامن [4أ] المعبدية[22]: من العفو والصفح[23] عمرو عاصم الشيباني [ت287 يوسف[24] الزين سماعًا المعبدية[25] التاسع الصابونية: من مشيخة الإمام قارئ وابن قارئه: زين هارون الثعلبي[26] شيخ الحفاظ عبدالرحيم العراقي بخطه وعليها شمس السخاوي والحافظ برهان البقاعي القاضي محيي عبدالقادر النعيمي[27] الصابونية[28] خارج غربي تربة الصغير مزار سيدي أوس أوس] رضي العاشر الدلامية: من والأخبار والأناشيد مشيخة[29] شرف الفقيه اليونيني [ت701هـ] الشمس [محمد] [البعلبكي] انتقاء اللخمي العمري[30] الدلامية[31] بصالحية فوق الماردانية طريق الجسر الأبيض الآخذ المقدم والجهاركسية وأخوه الخير مشافهةً قالا علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل تعالى لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة المسلمين ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين فيها