[مراجعات] 📘 ❞ أثبات الدعوي الجنائية بالإقرار في الفقه الإسلامي ❝ كتاب ــ عيد سالم عيد التوم

قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 فيديوهات ❞ كتاب أثبات الدعوي الجنائية بالإقرار في الفقه الإسلامي ❝ ــ عيد سالم عيد التوم 📖

█ _ عيد سالم التوم 0 حصريا كتاب أثبات الدعوي الجنائية بالإقرار الفقه الإسلامي 2024 الإسلامي: نبذة من الكتاب : الاقـــــرار فى الاثبات أولا تعريف الإقرار: أ – لغة أفعال أقر ّ يقرّ إقرارً بمعنى وضع الشيء قراره أو اثبت ما كان متزلزلاَ مترددَ بين الثبوت الجحود و الاسم الإقرار وهو لازم يعدا بالتضعيف فيقال قرره المكان العمل ثبته فيه وقرره الحق جعله مذعنا له كما بالهمزة المحسوسات أقررت مقره أي وضعته موضعه وفي القوليات بالحق أذعنت واعترفت به واستعمل الموافقة أقرك هذا الأمر , أوافقك وأستعمل التثبت ونحوه ورد لسان أهل الحديث لفظ التقرير فيما يعرض لرسول الله صلى عليه وسلم الصحابة رضي عنهم فيقرهم عليها لا ينكرها عليهم فهو ب تعريفه اصطلاح الشرع عرف جمهور الفقهاء بأنه ( إخبار الإنسان عن ثبوت للغير نفسه ) عرفه جماعة الحنابلة إظهار مكلف مختار لفظا أو كتابةَ إشارة أخرس موكله مورثه بما يمكن صدقه وليس بإنشاء وعرفه الأستاذ قراعة بثبوت حق نفس المقر ولو المستقبل باللفظ حكمه سواء إيجابيا سلبيا) علي حيدر شرحه (( ممن لأخر وواجب التسليم للمقربة صاحب التنوير وصاحب البحر بحق وجه إنشاء )) وفي كاشف منشئ جاء الفتاوى الهندية ((الإقرار كذا الكافي وكذا محيط السر خسي الدار المختار وإنشاء وقد جاء يأتي فالوجه الأول الإخبار والوجه الثاني الإنشاء وجاء طرق القضاء أما فأن يثبت بدون حكم وإنما يأمره القاضي بدفع لزمه بإقراره لزوم بالقضاء فجعل إنما هو بحسب الظاهر وألا فالحق الطرق المعفية الإثبات فهي تصلح للإعفاء إثبات واقعه ماديه تصرف قانوني مهما بلغت قيمته ولذلك لان الأصل وجوب إقامة الدليل كل واقعة إذا نوزعت أنكرت ولما اعترافاَ بواقعه قانونية فهذه الواقعة تجب بعد ذلك إثباتها لأنها ليست متنازعة مجحودة بل هي مسلمة معترف بها بهذه المناسبة يدرج بوصفه طريقا غير عادي يلجا إليه تجرد دليل * يعرف قانوناَ هو اعتراف شخص لآخر سوء قصد ترتيب ذمته لم يقصد قوانين الشريعة الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم الإسلامية فالشريعة شرعه لعباده المسلمين أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق هذه الكليات يقترب منها شريعة بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد