❞ شبهات شيخ العمامة الأزهرية لتضليل الناس بفكر التعددية بقلم د محمد عمر أيها السادة احذروا من دعاوي أمثال هؤلاء الأئمة المضلون الذين يتزينون بعمامة الأزهر الشريف وعلماءه المخلصين ويتكلمون بكلام الماسونيين الغربيين لا هم لهم إلا بيع دينهم لإرضاء الليبراليين المتحررين . فلطالما يدعو هذا الرجل وأمثاله إلي دين الأنسنة الذي ينادي به في كل وقت وحين . يزعم فيه أن هناك أديان سماوية مهما تعارضت عقائدها لكنه يكذب علي الناس ويقول أنها نزلت من عند رب العالمين فجعل لخليل الرحمن دين سماه دين الصابئة وجعل لموسي كليم الله دين اليهودية وجعل للمسيح دين النصرانية ثم جعل لأتباع النبي الخاتم دين الإسلام وسماهم المسلمين. وهذا خلط للحق بالباطل و كذب علي رب العالمين فإن الله عز وجل ما قال إن إبراهيم كان علي دين الصابئة إنما قال (مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) وما قال حواري المسيح أنهم نصاري إنما قال عنهم أنهم مسلمين ( وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)) وما قال عن موسي أنه كان يهودي إنما ذكر إقرار فرعون عن دين موسي أنه كان من المسلمين (قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) فهذا بيان الله تعالي أن هؤلاء الرسل جميعا كانوا علي الإسلام إذ ليس هناك أديان سماوية نزلت علي البشر إلا دين الإسلام الذي كان عليه جميع الرسل من أول آدم وحتي خاتمهم سيدنامحمد رسول الله فمن أين جاء هذا الرجل المدلس بفكرة الأديان السماوية وراح يستدل عليها بآلايات القرانية. فنحن نقر بنزول شرائع علي هؤلاء الرسل التي تبين لهم أصول التشريع والعبادات والمعاملات هذه الشرائع التي قد تختلف في بعض المسائل والنقاط عن بعضها لكن أصل الدين واحد قال تعالي (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ ) وقال تعالي ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) فهل كان ربنا تبارك وتعالي حاشاه يجهل أن له أديان أم هو الكذب المتعمد من أمثال هؤلاء المدلسين فتعالو بنا نتعرف علي آيتين من كتاب الله يدندن بهما أمثال هؤلاء العمائم حتي يروجوا لكذبهم علي الناس. أما الأولي فهي من سورة البقرة وهي قول الله تعالي (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) ولا يخفي علي كل ذي عقل رشيد أن هذه الآية لم تتحدث عن أديان إنما تصف جماعات عرفت بهذه الأسماء فأما عن اليهود فاؤلئك الذين قالوا إنا هدنا إليك أي تبنا ورجعنا وأنبنا إليك وهؤلاء هم من قالوا لموسي عليه السلام لن نؤمن لك حتي نري الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فلما خر موسي يبتهل إلي الله من أجلهم فيقول ( وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) فهل قول موسي ومن معه من التائبين إنا هدنا أي أصبحنا يهود أو ديننا صار اليهودية ؟ وهل كان أتباع موسي يقال لهم اليهود أم كان يقال لهم بني إسرائيل لكن الرجل يريد أن يجعل هدنا أي أصبحنا أتباع الدين اليهودي مع أن موسي يقول هدنا أي تبنا ورجعنا عن الذنب لذلك لما خاطبهم رب العزة تبارك وتعالي فقال (قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (6) هل يعني ربنا يا أصحاب الدين اليهودي أم أنه يخاطبهم لما قالوا إنا تبنا ومع هذا فإن ربنا لم يثبت أنهم علي الإيمان وأنهم أولياء لله من دون الناس لكنه أثبت كذبهم قال تعالي (ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين) (البقرة:95). بل إن الله عز وجل خاطب نبيه وهو يواسيه( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ) ومع هذا فإن الشيخ الأزهري ما زال مصرا علي جعل اليهودية دين مع أنها تصف قوما يقولون تبنا أو هدنا ولا تصف دينهم وإلا لما قال ربنا تبارك وتعالي لأهل الإيمان ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فلو كان هذا دين الله فلم يحذرنا منه ومن أتباعه ؟ وأما عن النصرانية التي يتكلم عنها الشيخ صاحب العمامة إنما جاءت من قول المسيح للحواريين من أنصارى إلي الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله ولما ذكر رب العزة تبارك وتعالي من حالهم قال (وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) أو قيل أن كلمة نصاري جاءت فيمن كانو يسكنون في مدينة الناصرة وهي التي ولد فيها المسيح فقالوا عن أهلها أنهم نصاري نسبة إلي مدينة الناصرة وفي جميع الحالات فكلمة نصاري هم من قالوها ولم يكن قول رب العزة تبارك وتعالي وليس اسما لدين القوم الذين حولو اسمهم بعيدا عن هذا الاسم ليتخفوا من الوصف القرآني لهم فسموا أنفسهم باسم نبيهم أو معبودهم علي حد قولهم فقالو انهم مسيحيين ولو جاز ذاك لصار اليهود موسويين وصرنا نحن محمديين وصار الصابئة إبراهيميين لكنه التلاعب بالألفاظ والمصطلحات. وقد ضلل الكتابيون بعضهم بعضا فقالت اليهود ليست النصاري علي شئ وقالت النصاري ليست اليهود علي شئ وهم يتلون الكتاب) فلو كانت هذه أديان الله فلم ينكر بعضهم علي بعض وخصوصا أن أنبياءهم كانوا جميعا من بني إسرائيل وأما عن الصابئة فهذا مصطلح اطلقه عباد النجوم والكواكب الذين كانوا في زمان خليل الرحمن إبراهيم والذين ناظرهم وهزمهم بالحجة والبرهان وقد ظهر هذا جليا في هذه الآيات من سورة الأنعام قي قوله تعالي ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (74) وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فكان كل من يكفر بعبادة الكواكب يقال لهم الصابئة وانتشر هذا الاسم في حياة إبراهيم وكانو يعنون به من يكفر بعبادة الكواكب فهل كانت الصابئة ديانة أم أنه وصف لجماعة من الناس وهل كان دين إبراهيم الخليل هو الصابئة كلا والله لكن الأزهري جعل اليهودية والنصرانية والصابئة ديانات سماوية وراح يحتج بها علي تعدد الأديان ثم يذكر الآية المذكورة أعلي المقال كحجة يريد بها تضليل الناس وقد عمي وصم عن منتصف الآية التي تقول إن الذين آمنوا والذين هادا والنصاري والصابئين ) وتجاهل قول الله تعالي من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فهل اليهود والنصاري وبقايا الصابئة يؤمنون بالله واليوم الآخر وكيف يؤمنون بالله وقد اذدروه وسبوه لكن الشيخ قد عمي عن هذا الوصف واكتفي بقوله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . وإنه العجب العجاب وأما الآية الثانية فهي من سورة الحج يقول ربنا تبارك وتعالي ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (17) وفي هذه الآية أضاف الله عز وجل لهم المجوس وهم من يعبدون النار والبقر والشجر فهل المجوسية دين لله تعالي كما اضاف اليهم الذين اشركوا من عباد الاصنام مشركي العرب والذين كانوا يومنون برب السماء خالق الكون لكنهم كانو يتخذون من الاوثان وسطاء بينهم وبين الله قال تعالي . وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ) الزمر لكن الله عز وجل عقب عليهم جميعا في هذه الآية بقوله تعالي إن الله يفصل بينهم يوم القيامة فهل هذا الفصل يعني أن كل تلك الفرق الموصوفه تعد من ديانات السماء المقبولة عند الله تعالي أم أن الله يحكم فيهم بالبطلان إلا أهل الإيمان منهم . نعم أيها السادة فهذه هي الحقيقة التي يخفيها الشيخ المدلس ويريد أن يظهر للناس التعدددية وسماحة الأديان وهذا يعد زندقة ودعوة صريحة إلي قبول الكفر علي أنه أديان السماء أفيقوا أيها الناس قبل أن تدرككم الساعة وأنتم تحت هذا التضليل من قبل من لا يرقبون فيكم إلا ولا ذمة هداني الله وإياكم إلي الحق انتهي...... ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد

❞ معجزة احياء الموتي ليست من خصوصيات المسيح عليه السلام بقلم د محمد عمر فمن يتدبر في كتاب الله يجد ان المعجزات والخوارق انما هي من الأدلة المرئية التي يؤيد الله عز وجل بها الأنبياء أمام اقوامهم كدليل صدق لهم انهم مرسلون من قبل الله تبارك وتعالي فما من أمة ارسل الله إليها نبي إلا وهو يقول لقومه أني رسول من رب العالمين فيقولون له ( فات بأية أن كنت من الصادقين ) . فكانت التهم التي يقذف بها الرسل انما هي الكذب والسحر والجنون قال تعالي( كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون ) وقال تعالي( اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا أية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل أمر مستقر ) فمن هذه الخوارق وتلك المعجزات التي ايد الله عز وجل بها الرسل انما هي معجزة احياء الموتي التي لم تكن خاصة بالمسيح وحده عليه السلام انما جرت علي يد العديد من الرسل قال تعالي ( وإذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك إذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا.........الي قوله تعالي وإذ تبرء الاكمه والأبرص باذني وإذ تخرج الموتي باذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم أن هذا إلا سحر مبين) وفي سورة آل عمران قوله تعالي ( ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا الي بني إسرائيل اني قد جئتكم بأية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير فإنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم أن في ذلك لآية لكم أن كنتم مؤمنين ) وفي هذا الآيات عرض لمعجزات سيدنا عيسي عليه السلام والمؤيد بها من قبل الله عز وجل بواسطة امين الوحي جبريل قال تعالي( إذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا) وجميع هذه المعجزات من إعادة الأرواح الي الاجساد أو إدخال الأرواح في الطين لتتحول الي طيور حية وإبراء الاكمه وهو المولود اعمي والأبرص وهو المصاب بداء البرص من المعجزات العظيمة التي لا تقع إلا بقدرة الخالق والتي كانت سبب فتنة القوم في عقيدتهم في المسيح حيث حولوها الي قدرة ذاتية من المسيح وليست قدرة الله عز وجل مرسله. تلك التي( اقر بها المسيح نفسه يوم أن قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبر بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام عليا يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي أمرت فإنما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) هذا المعني الذي يقر به المسيح أمام الله عز وجل يوم القيامة وهو يقرره ( اانت قلت للناس اتخذوني وامي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق أن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما امرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شئ شهيد أن تعذيبهم فإنهم عبادك وانت تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ) فهذه براءة المسيح من اقول الناس فيه وما كانت الشبهه عندهم إلا أنهم تصوروا أن احياء الموتي هي قدرة زاتية للمسيح لكن الله دلل علي الحقيقة وأشهرها لهم بوضوح فهذا موسي عليه السلام يحي القتيل في قصة البقرة المعروفة حيث قام بضرب الميت ببعض البقرة وقال له قم باذن الله فانتفض حيا فقال له من قتلك قال قتلني ابن اخي ثم عاد ميتا ( وإذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتبون فقلنا إضرابه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم آياته لعلكم تعقلون) ولم يصر موسي بهذا القصة ربنا خالقنا ولا اله معبودا وهذا ابراهيم يحي الطيور المذبوحة والمقطعة والمنثورة علي سفوح الجبال بأمر الله تعالي ،( وإذ قال إبراهيم رب اني كيف حتي الموتي قال أولم تؤمن قال بلي ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جذء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم) ولم يصر ابراهيم ربنا خالقنا ولا اله معبود بهذه القصة وهؤلاء أصحاب الكهف ضرب عليهم الله النوم ثلاثمائة سنين وازدادلوا تسعا ثم قامة من نومهم بعد هذه المدة ليدلل للناس ويبرهن لهم ليؤمنوا بقضية البعث والحساب . وهذا عزير قام من الموت بعد أن ضرب عليه الموت مائة عام ليعود إلي الدنيا ويجد طعامه وشرابه لم يتغير ويجد حماره وقد مات وتحلل فيوقن بقدرة الله في مسألة البعث والحساب تلك القدرة التي جعلت ابراهيم خليل الرحمن يلقي في النار المحرقة قرابة خمسين يوما ثم يخرج منا حيا لم تمس النار إلا وثاقه وتجعل يونس يمكث في قلب البحر في ظلمات ثلاث ثم يخرج من بطن الحوت حيا بعد ثلاثة أيام وهي نفس القدرة التي رفعت المسيح حيا الي السماء منذ أن رفع وحتي يومنا هذا وهو حي في السماء في حياة حقيقة لا يعلمها إلا الله الذي قام برفعه حيا امام ناظريه ليعود وينزل في آخر الزمان قبل قيام الساعة دون أن يقتل أو يموت ودون أن يكفن أو يلحد (بل رفعه الله اليه وكان الله عزيز حكيما ) وغيرها من قصص احياء الموتي التي جاءت في التوراة والإنجيل علي يد الأنبياء فلم تصيرهم إلهه معبودين ولا تنزلهم منزلة الرب الخالق المالك المدبر انما هو الغلوا الذي حذر منه النبي يوم أن قال لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح فإنما أن عبد فقولوا عبد الله ورسوله نفعني الله وإياكم بهدي سيد المرسلين اللهم امين د محمد عمر. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد