❞ مقدمة عن الكتاب :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
اعتنى ديننا الإسلامي الحنيف بعبادة الزكاة، وجعلها أحد مبانيه العظام التي لا يستقيم إلا بها، ويكفي لبيان قدرها وعظيم شأنها أن ورد ذكرها في القرآن الكريم في أكثر من ثلاثين موضعا، من ذلك قوله تعالى: \" وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ\" [النور:56] وقوله سبحانه: \" وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ\" [البينة:5]، وقد فُرضت لحكم عظيمة ومنافع عميمة، إذ ليس الهدف منها مجرد جمع المال وتقديمه لمستحقيه من الفقراء والمحتاجين فحسب، وإنما الهدف منها أن يصير الإنسان سيدًا للمال لا عبدًا له، وإن كان ظاهرها نقصان المال، ففي حقيقتها نموه وبركته، فإن أداها المسلم بامتنان واطمئنان، برئت ذمته وفاز برضى المعطي المنان، فالمال ماله سبحانه، والفضل فضله، والجود جوده وكرمه.
إلا أنه في وقتنا المعاصر، أصبحت معظم بلداننا الإسلامية تعاني من تعطيل شبه كامل لهذه الفريضة، إما جهلا بأحكامها، أو تهاونا في أدائها، وكان نتيجة ذلك أن استفحل الفقر وازدادت البطالة، فقد أثبتت الإحصائيات أن ما يزيد عن 25 دولة من بلاد المسلمين ترزح تحت وطأة الفقر على الرغم مما تزخر به الأمة من ثروات،فلو أقام المسلمون هذا الركن العظيم من دينهم، لما وجد فيهم فقير مدقع، ولا ذو غرم مفجع.
ومن منطلق تفعيل مسؤوليتها الاجتماعية، دأبت البنوك الإسلامية على الاهتمام بفريضة الزكاة، واعتبرت الدور الذي تقوم به في هذا الإطار منسجما ومتكاملا مع باقي الأدوار الاقتصادية والاجتماعية التي تقوم بها، بل وجزءا لا يتجزأ من صميم عملها ومهامها، خاصة في ظل غياب دور الدولة في جباية الزكاة وتوزيعها على مستحقيها، كما هو الحال في العديد من البلدان الإسلامية، حيث تقوم مجموعة من هذه المؤسسات بجمع الأموال الزكوية في صناديق خاصة، لتوزيعها على مستحقيها من مصارفها الشرعية.. ❝ ⏤
❞ مقدمة عن الكتاب :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
اعتنى ديننا الإسلامي الحنيف بعبادة الزكاة، وجعلها أحد مبانيه العظام التي لا يستقيم إلا بها، ويكفي لبيان قدرها وعظيم شأنها أن ورد ذكرها في القرآن الكريم في أكثر من ثلاثين موضعا، من ذلك قوله تعالى: ˝ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ˝ [النور:56] وقوله سبحانه: ˝ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ˝ [البينة:5]، وقد فُرضت لحكم عظيمة ومنافع عميمة، إذ ليس الهدف منها مجرد جمع المال وتقديمه لمستحقيه من الفقراء والمحتاجين فحسب، وإنما الهدف منها أن يصير الإنسان سيدًا للمال لا عبدًا له، وإن كان ظاهرها نقصان المال، ففي حقيقتها نموه وبركته، فإن أداها المسلم بامتنان واطمئنان، برئت ذمته وفاز برضى المعطي المنان، فالمال ماله سبحانه، والفضل فضله، والجود جوده وكرمه.
إلا أنه في وقتنا المعاصر، أصبحت معظم بلداننا الإسلامية تعاني من تعطيل شبه كامل لهذه الفريضة، إما جهلا بأحكامها، أو تهاونا في أدائها، وكان نتيجة ذلك أن استفحل الفقر وازدادت البطالة، فقد أثبتت الإحصائيات أن ما يزيد عن 25 دولة من بلاد المسلمين ترزح تحت وطأة الفقر على الرغم مما تزخر به الأمة من ثروات،فلو أقام المسلمون هذا الركن العظيم من دينهم، لما وجد فيهم فقير مدقع، ولا ذو غرم مفجع.
ومن منطلق تفعيل مسؤوليتها الاجتماعية، دأبت البنوك الإسلامية على الاهتمام بفريضة الزكاة، واعتبرت الدور الذي تقوم به في هذا الإطار منسجما ومتكاملا مع باقي الأدوار الاقتصادية والاجتماعية التي تقوم بها، بل وجزءا لا يتجزأ من صميم عملها ومهامها، خاصة في ظل غياب دور الدولة في جباية الزكاة وتوزيعها على مستحقيها، كما هو الحال في العديد من البلدان الإسلامية، حيث تقوم مجموعة من هذه المؤسسات بجمع الأموال الزكوية في صناديق خاصة، لتوزيعها على مستحقيها من مصارفها الشرعية. ❝
❞ \"بالحب نرتوى\"
لا أعلم ماذا هو الحب ؟ لا أعلم كيف يكون هو ؟ ما أعلمه أن الحب يوجد فى كل مكان ، يوجد بين كل أفراد العائلة ، يوجد بين الأب وزوجته ، بين الأب وابنته ، وبين الأم وابنتها ، وبين الأخت وأختها ، وبين الأخت وأخيها ، وغير ذلك ؛ فالحب الحقيقى يوجد فى كل مكان ، وليس فقط بين البنت وحبيبها ؛ فهذه علاقة محرمه ، إجعلى نفسك ملكة فى وقت وحين ، لا أحد يستحق أن تفقدى ثقة والديكى ، ليس الجميع يستحق الحب ، والثقة ، نعم ؛ فنحن بالحب نرتوى ؛ ولكن الحب الحقيقى الذى لا يوجد به استغلال ؛ هو حب العائله ، فهو أكثر حب أمان ، ها أنا الآن أقول لقد وقعت فى العشق ، وليس مجرد حب ، فقط وقعت فى عشق عائلتى ، ولا أحتمل سوء يصل إليهم ، دعوتُ ٱلله أن يحفظهم لى ، ويجعل حبهم يروينى .
گ/إنجى محمد \"بنت الأزهر\". ❝ ⏤گ/انجى محمد \"أنجين\"
❞ بالحب نرتوى˝
لا أعلم ماذا هو الحب ؟ لا أعلم كيف يكون هو ؟ ما أعلمه أن الحب يوجد فى كل مكان ، يوجد بين كل أفراد العائلة ، يوجد بين الأب وزوجته ، بين الأب وابنته ، وبين الأم وابنتها ، وبين الأخت وأختها ، وبين الأخت وأخيها ، وغير ذلك ؛ فالحب الحقيقى يوجد فى كل مكان ، وليس فقط بين البنت وحبيبها ؛ فهذه علاقة محرمه ، إجعلى نفسك ملكة فى وقت وحين ، لا أحد يستحق أن تفقدى ثقة والديكى ، ليس الجميع يستحق الحب ، والثقة ، نعم ؛ فنحن بالحب نرتوى ؛ ولكن الحب الحقيقى الذى لا يوجد به استغلال ؛ هو حب العائله ، فهو أكثر حب أمان ، ها أنا الآن أقول لقد وقعت فى العشق ، وليس مجرد حب ، فقط وقعت فى عشق عائلتى ، ولا أحتمل سوء يصل إليهم ، دعوتُ ٱلله أن يحفظهم لى ، ويجعل حبهم يروينى .
❞ شرد في حضارتين متشابهتين إلى حدٍّ كبير: الفرعونية والإغريقية، آلهة مُتعدِّدة، ثقافة عريقة، ممالك حكمت العالم لقرون، ثم ما الذي تبقَّى؟ مجرَّد رُفات، ومئات الآلاف من الفقراء… هل هذا الركود والنوم الطويل ضريبة حضارية تدفعها الأمم العظيمة ؟. ❝ ⏤غادة العبسي
❞ شرد في حضارتين متشابهتين إلى حدٍّ كبير: الفرعونية والإغريقية، آلهة مُتعدِّدة، ثقافة عريقة، ممالك حكمت العالم لقرون، ثم ما الذي تبقَّى؟ مجرَّد رُفات، ومئات الآلاف من الفقراء… هل هذا الركود والنوم الطويل ضريبة حضارية تدفعها الأمم العظيمة ؟. ❝
❞ ˝ ما رأيك أن نتفق انا وأنت على شئ!
_ وما هو؟!
أن أخبرك بكل الحقائق التي تريد معرفتها.
_أنت تخبرني بالحقائق...
وما العجب في هذا؟!
_أنت مجرد شيطان لا أكثر.
ضحك بصوت مرتفع وهو يدور حوله ثم قال:
ومن أخبرك أن الشياطين لا تعلم الحقائق، بل إن أعلم الكائنات بالحقائق هم الشياطين أنفسهم لذلك كان من السهل على بني جنسنا أن يقلبوا تلك الحقائق رأسًا على عقب بكل سهولة... فأنا شاهدت الحقيقة كلها وأعلم القصة من البداية للنهاية
_ حسنًا، ولكن ما المقابل؟! ما الذي تريده مني
.. أريدك أن تفعل ما أمرك به
_ولكن هذا كفر، أو هل انت اله لأعبدك! هل تريد سحبي معك للجحيم
... ومن قال أنك لن تذهب للجحيم.. أول لم يقل ربك في كتابه « وإن منكم إلا واردها » ؟! وإذا كنت ستردها حتمًا فما المانع من أن تستمتع قليلًا ثم تب بعدها
_ ولكن..
.. ليس هناك لكن.. تريد المال وتريد الحقيقة وتريد الٱخرة وأنا سأعطيك كل هذا، وبعد أن ننهي تلك الصفقة تب أنت وعد لربك ودعني أنا لجحيمي
فالعمر أمامك.. أنت مازلت شاب
_حسنًا، إتفقنا، يبدو أنك تعرف فعلا ما أريد.
... بالطبع أعلم منذ أن كنت مجرد فخار لا ينطق يا ابن ٱدم.
#فخار_ونار
#الكاتبة_ٱمنة_محمد_ابوالخير. ❝ ⏤Amna Mohammad
❞ ما رأيك أن نتفق انا وأنت على شئ!
_ وما هو؟!
أن أخبرك بكل الحقائق التي تريد معرفتها.
_أنت تخبرني بالحقائق..
وما العجب في هذا؟!
_أنت مجرد شيطان لا أكثر.
ضحك بصوت مرتفع وهو يدور حوله ثم قال:
ومن أخبرك أن الشياطين لا تعلم الحقائق، بل إن أعلم الكائنات بالحقائق هم الشياطين أنفسهم لذلك كان من السهل على بني جنسنا أن يقلبوا تلك الحقائق رأسًا على عقب بكل سهولة.. فأنا شاهدت الحقيقة كلها وأعلم القصة من البداية للنهاية
_ حسنًا، ولكن ما المقابل؟! ما الذي تريده مني
. أريدك أن تفعل ما أمرك به
_ولكن هذا كفر، أو هل انت اله لأعبدك! هل تريد سحبي معك للجحيم
.. ومن قال أنك لن تذهب للجحيم. أول لم يقل ربك في كتابه « وإن منكم إلا واردها » ؟! وإذا كنت ستردها حتمًا فما المانع من أن تستمتع قليلًا ثم تب بعدها
_ ولكن.
. ليس هناك لكن. تريد المال وتريد الحقيقة وتريد الٱخرة وأنا سأعطيك كل هذا، وبعد أن ننهي تلك الصفقة تب أنت وعد لربك ودعني أنا لجحيمي
فالعمر أمامك. أنت مازلت شاب
_حسنًا، إتفقنا، يبدو أنك تعرف فعلا ما أريد.
.. بالطبع أعلم منذ أن كنت مجرد فخار لا ينطق يا ابن ٱدم.