❞ 📌المواسير البولي ايثلين عالي الكثافة المعرج 𝐇𝐃𝐏𝐄 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐮𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐢𝐩𝐞
🔹 المواسير البولي ايثيلين عالي الكثافة المُعرجة ذات الجدار المزدوج 𝐃𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐖𝐚𝐥𝐥 وتسمي( 𝐃𝐖𝐂) 𝐇𝐃𝐏𝐄
🔹تشبه المواسير البولي ايثيلين الملساء حيث تتميز بسطح داخلي املس وسطح خارجي متعرج مما يجعلها اكثر تحملا ومقاومة عالية
🔹 تستخدم في نقل مياه الصرف الصحي بالانحدار وكذلك تصريف مياه الأمطار وتخفيض منسوب المياه الجوفية باستخدام المواسير المثقبة
🔆 مميزاتها:-
🔹مقاومة عالية ضد المواد الكميائية
🔹 عمر افتراضي طويل الأمد يتراوح بين ( 75 ~ 100) سنة
🔹 خفيفة الوزن مما يسهل نقلها
🔹سهولة التركيب حيث تستغرق تركيب الوصلة ( 2 ~ 5) دقيقة
🔹 ذات مرونة عالية
🔹 آمنة بيئياً حيث انها غير قابلة للتسرب او التشققات
🔆 إسلوب تركيب المواسير 𝐃𝐖𝐂 - 𝐇𝐃𝐏𝐄 𝐏𝐢𝐩𝐞
🔹المواسير البولي ايثيلين المُعرجة يتم اتصالها ببعضها بعدة طرق مختلفة لضمان جودة وسلامة الوصلات
1️⃣- وصلة الرأس والذيل بالجوان 𝐑𝐮𝐛𝐛𝐞𝐫 𝐒𝐞𝐚𝐥 𝐉𝐨𝐢𝐧𝐭
🔹وصلة اتصال بدفع الذيل داخل الرأس بجوان بعد وضع الشحم النباتي علي الذيل من الخارج وعلي الجوان من الداخل وهذه الوصلة هي الأكثر شيوعاً
2️⃣- وصلة الكوبلينج المرن 𝐅𝐥𝐞𝐱𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐩𝐥𝐢𝐧𝐠
🔹يستخدم الكوبلينج المرن حالة المواسير ذات الذيلين حيث يقوم الكوبلينج المرن بربط الذيلين معاً بإحكام
3️⃣- وصلة اللحام الكهربائي بالقفيز المعدني 𝐄𝐥𝐞𝐜𝐭𝐫𝐨𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐞𝐥𝐭 𝐖𝐞𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠
🔹يستخدم عدد 2 قفيز معدني من الاستانلس استيل عن طريق استخدام وصلة ماسورة قصيرة مفتوحة حول طرفي الماسورتين ثم ربط قفيز علي كل طرف وتوصيلها بماكينة اللحام الكهربائية لانصهار الوصلة مع طرفي الماسورتين ثم تغلف منطقة الوصلة من الخارج بغلاف بولي أثيلين والتسخين عليها بلهب النار لتطبيع الغلاف علي الوصلة لمنع وصول الأتربة والمياه. ❝ ⏤عادل عبد الموجود تقي
❞ 📌المواسير البولي ايثلين عالي الكثافة المعرج 𝐇𝐃𝐏𝐄 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐮𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐢𝐩𝐞
🔹 المواسير البولي ايثيلين عالي الكثافة المُعرجة ذات الجدار المزدوج 𝐃𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐖𝐚𝐥𝐥 وتسمي( 𝐃𝐖𝐂) 𝐇𝐃𝐏𝐄
🔹تشبه المواسير البولي ايثيلين الملساء حيث تتميز بسطح داخلي املس وسطح خارجي متعرج مما يجعلها اكثر تحملا ومقاومة عالية
🔹 تستخدم في نقل مياه الصرف الصحي بالانحدار وكذلك تصريف مياه الأمطار وتخفيض منسوب المياه الجوفية باستخدام المواسير المثقبة
🔆 مميزاتها:-
🔹مقاومة عالية ضد المواد الكميائية
🔹 عمر افتراضي طويل الأمد يتراوح بين ( 75 ~ 100) سنة
🔹 خفيفة الوزن مما يسهل نقلها
🔹سهولة التركيب حيث تستغرق تركيب الوصلة ( 2 ~ 5) دقيقة
🔹 ذات مرونة عالية
🔹 آمنة بيئياً حيث انها غير قابلة للتسرب او التشققات
🔆 إسلوب تركيب المواسير 𝐃𝐖𝐂 - 𝐇𝐃𝐏𝐄 𝐏𝐢𝐩𝐞
🔹المواسير البولي ايثيلين المُعرجة يتم اتصالها ببعضها بعدة طرق مختلفة لضمان جودة وسلامة الوصلات
1️⃣- وصلة الرأس والذيل بالجوان 𝐑𝐮𝐛𝐛𝐞𝐫 𝐒𝐞𝐚𝐥 𝐉𝐨𝐢𝐧𝐭
🔹وصلة اتصال بدفع الذيل داخل الرأس بجوان بعد وضع الشحم النباتي علي الذيل من الخارج وعلي الجوان من الداخل وهذه الوصلة هي الأكثر شيوعاً
2️⃣- وصلة الكوبلينج المرن 𝐅𝐥𝐞𝐱𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐩𝐥𝐢𝐧𝐠
🔹يستخدم الكوبلينج المرن حالة المواسير ذات الذيلين حيث يقوم الكوبلينج المرن بربط الذيلين معاً بإحكام
🔹يستخدم عدد 2 قفيز معدني من الاستانلس استيل عن طريق استخدام وصلة ماسورة قصيرة مفتوحة حول طرفي الماسورتين ثم ربط قفيز علي كل طرف وتوصيلها بماكينة اللحام الكهربائية لانصهار الوصلة مع طرفي الماسورتين ثم تغلف منطقة الوصلة من الخارج بغلاف بولي أثيلين والتسخين عليها بلهب النار لتطبيع الغلاف علي الوصلة لمنع وصول الأتربة والمياه. ❝
❞ 📌المواسير البولي ايثلين عالي الكثافة الأملس HDPE
🔹تستخدم مواسير البولي ايثلين عالي الكثافة أحيانا في خطوط الانحدار وذلك في عمليات الدفع النفقي للفرعات ذات الأقطار الصغيرة
◾بشرط أن تكون المسافة بين غرفتي الدفع والاستقبال صغيرة حتي تتحمل هذه النوعية من المواسير ضغط ماكينة الدفع النفقي
🔆مميزاتها:-
🔹لا تحتاج إلى عزل من الخارج ضد عدوانية التربة والمياه الجوفيه
🔹لا تحتاج إلى وقاية داخلية ضد غازات وأحماض مياه الصرف الصحي
◾تتصل هذه المواسير مع بعضها البعض عن طريق اللحام لذيل كل ماسورتين متجاورتين. ❝ ⏤عادل عبد الموجود تقي
❞ 📌المواسير البولي ايثلين عالي الكثافة الأملس HDPE
🔹تستخدم مواسير البولي ايثلين عالي الكثافة أحيانا في خطوط الانحدار وذلك في عمليات الدفع النفقي للفرعات ذات الأقطار الصغيرة
◾بشرط أن تكون المسافة بين غرفتي الدفع والاستقبال صغيرة حتي تتحمل هذه النوعية من المواسير ضغط ماكينة الدفع النفقي
🔆مميزاتها:-
🔹لا تحتاج إلى عزل من الخارج ضد عدوانية التربة والمياه الجوفيه
🔹لا تحتاج إلى وقاية داخلية ضد غازات وأحماض مياه الصرف الصحي
◾تتصل هذه المواسير مع بعضها البعض عن طريق اللحام لذيل كل ماسورتين متجاورتين. ❝
❞ خلقنا في البدء أرواحا فالملكوت وكان ذلك في عالم الأمر في عالم الكلمات وقبل النزول إلى الأرحام.
ثم أطلقنا وأعطانا براءة الوجود فهو "البارئ" كما يعطي الملك براءة الوسام لحامله فيصبح من حقه أن يحمله.
ثم صور لنا قوالبنا المادية في الأرحام فهو "المصور".
وتنزلت أرواحنا إلى الدنيا بالصورة التي أرادها.
وتنزلنا من عالم الأمر عالم الكلمات الإلهية إلى عالم الخلق حيث أصبحت كل كلمة صورة وحيث أصبحت إرادة الله الروح جسدا يسعى. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ خلقنا في البدء أرواحا فالملكوت وكان ذلك في عالم الأمر في عالم الكلمات وقبل النزول إلى الأرحام.
ثم أطلقنا وأعطانا براءة الوجود فهو ˝البارئ˝ كما يعطي الملك براءة الوسام لحامله فيصبح من حقه أن يحمله.
ثم صور لنا قوالبنا المادية في الأرحام فهو ˝المصور˝.
وتنزلت أرواحنا إلى الدنيا بالصورة التي أرادها.
وتنزلنا من عالم الأمر عالم الكلمات الإلهية إلى عالم الخلق حيث أصبحت كل كلمة صورة وحيث أصبحت إرادة الله الروح جسدا يسعى. ❝
❞ هذه القصيده مني انا شاعرتكم
أهديها لأعضاء دار القيس
اقرء عليكم السلام مني وتقدير و احترام
ياذي سكنتم في الحشئ ومستوطنين أعلى مقام
يامصدر إلهامي ويا من ذقت منكم اهتمام
اشكر انا كل الذي تابع وعلق بأحترام
وكل احترامي للذي قال استمري يا مدام
وقولي ومقصودي لمن تابع وفيه لي انتقام
هي كلمتين وسط الفؤاد عبرت عنها بالكلام
اهلا بكل من قد بقئ ولمن رحل قلنا سلام
البعض رزقه في محل والبعض رزقه في اللحام
وانا اشتغل في النت وفي هاذي القصايد والكلام
اكتب واصمم في القصيد وابني بيوت بين الحطام
كلماتي كالسيف يافتئ محد هزمني والسلام. ❝ ⏤عواطف صادق غالب
❞ هذه القصيده مني انا شاعرتكم
أهديها لأعضاء دار القيس
اقرء عليكم السلام مني وتقدير و احترام
ياذي سكنتم في الحشئ ومستوطنين أعلى مقام
يامصدر إلهامي ويا من ذقت منكم اهتمام
اشكر انا كل الذي تابع وعلق بأحترام
وكل احترامي للذي قال استمري يا مدام
وقولي ومقصودي لمن تابع وفيه لي انتقام
هي كلمتين وسط الفؤاد عبرت عنها بالكلام
اهلا بكل من قد بقئ ولمن رحل قلنا سلام
البعض رزقه في محل والبعض رزقه في اللحام
وانا اشتغل في النت وفي هاذي القصايد والكلام
اكتب واصمم في القصيد وابني بيوت بين الحطام
كلماتي كالسيف يافتئ محد هزمني والسلام. ❝
❞ اقتباس من كتاب
الحروب الدينية المشرعنة ضد غزة والفلسطينيين
بقلم د محمد عمر
النبتة الاولي للعداوة ووضع بذورالحرب المقدسة ضد الفلسطينيين
هذا هو الاصحاح التاسع من سفر التكوين وفي الفقرة 18 الي28
وفيها ان سيدنا نوح عليه السلام المجتبي من الرب والذي نجاه الله من الغرق هو وابناءه ومن معه من الصالحين في السفينة من الغرق المحقق بسبب الطوفان الذي عم اركان الارض ثم بعد ان انتهي الطوفان ورست السفينة علي الارض بارك الله نوح هو وابناءه كما جاء في الفقرة الاولي من نفس الاصحاح وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض ولتكن خشيتكم ورهبتكم علي كل حيوانات الارض وكل طيور السماء مع كل ما يدب علي الارض وكل اسماك البحر قد دفعت الي ايديكم كل دابة حية تكون لكم طعاما الي اخر هذه الوصايا التي اوصي الله بها نوحا وبنيه
ثم يبين الاصحاح ان ابناء نوح الذين نجوا معه في السفينة هم سام وحام ويافث وكان لحام ابن اسمه كنعان وهذه بداية نبتة الشر التي وضعها احبار الكتاب المقدس وهم كذبه
يقول الاصحاح ان نوح ابتدا يكون فلاحا وغرس كرما وشرب من الخمر فسكر وتعري داخل خباءه فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه علي اكتافهما ومشيا الي الوراء وسترا عورة ابيهما ووجههما الي الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم ثم يقول السفر وعاش نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسون سنة فكانت كل ايام نوح تسعمائة وخمسون سنة ومات
وانظر اخي الكريم الي هذه الفقرة التي تدين هذا النبي الكريم الذي افاض الله عليه النعم ونجاه في السفينة ووعده هو وابناءه بالبركة فكان اول ما فعل شكرا لله ان زرع كرما وصنع خمرا وشرب منها فسكر
وانظر الي ابناءه وكانه نفس فكرة الخطيئة الموروثة التي ورثها ادم للبشر جراء اكله من الشجرة فسببت اللعنة للارض بما عليها من البشر
كذلك علي حد قولهم اذا كان حام ابصر عورة ابيه فهل هذه العقوبة تساوي اللعنة الي الابد والعبودية لاخوته سام ويافث وانه يصير عبد العبيد لهم ؟ ومن العجيب ان الاصحاح يحدد ويوكد ان حام هذا هو ابو كنعان وهو الذي ينتسب له العرب الكنعانيين في فلسطين
اذا فعليك ايها الاخ ان تفهم ان لعنة فلسطين هذه بجميع اهلها هي لعنة مقدسة بسبب دعوة نوح علي ابنه لانه ابصر عورة ابيه وهو تحت تاثير الخمر وان كل البركة التي حلت بسام ويافث هي التي اعطاها لهم نوح بسبب بركته لهم فمن يقول بهذا ايها الاخوة الاحباب
مرة ثانية ااكد انها الخطيئة الموروثة ايضا لا تختلف عن خطيئة ادم فادم تسبب في لعنة الارض وجميع من عليها بسبب اكله من الشجرة وحام وابنه كنعان تسبب في وقوع اللعنة علي جميع الفلسطينيين بسبب انه ابصر عورة ابيه فيال سفاهة العقول التي تصدق بهذا
وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ.
هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ.
وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا.
وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ.
فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا.
فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا.
فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ،
فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».
وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ.
لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ».
وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً.
فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ.. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ اقتباس من كتاب
الحروب الدينية المشرعنة ضد غزة والفلسطينيين
بقلم د محمد عمر
النبتة الاولي للعداوة ووضع بذورالحرب المقدسة ضد الفلسطينيين
هذا هو الاصحاح التاسع من سفر التكوين وفي الفقرة 18 الي28
وفيها ان سيدنا نوح عليه السلام المجتبي من الرب والذي نجاه الله من الغرق هو وابناءه ومن معه من الصالحين في السفينة من الغرق المحقق بسبب الطوفان الذي عم اركان الارض ثم بعد ان انتهي الطوفان ورست السفينة علي الارض بارك الله نوح هو وابناءه كما جاء في الفقرة الاولي من نفس الاصحاح وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض ولتكن خشيتكم ورهبتكم علي كل حيوانات الارض وكل طيور السماء مع كل ما يدب علي الارض وكل اسماك البحر قد دفعت الي ايديكم كل دابة حية تكون لكم طعاما الي اخر هذه الوصايا التي اوصي الله بها نوحا وبنيه
ثم يبين الاصحاح ان ابناء نوح الذين نجوا معه في السفينة هم سام وحام ويافث وكان لحام ابن اسمه كنعان وهذه بداية نبتة الشر التي وضعها احبار الكتاب المقدس وهم كذبه
يقول الاصحاح ان نوح ابتدا يكون فلاحا وغرس كرما وشرب من الخمر فسكر وتعري داخل خباءه فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا فاخذ سام ويافث الرداء ووضعاه علي اكتافهما ومشيا الي الوراء وسترا عورة ابيهما ووجههما الي الوراء فلم يبصرا عورة ابيهما فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته وقال مبارك الرب اله سام وليكن كنعان عبدا لهم ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام وليكن كنعان عبدا لهم ثم يقول السفر وعاش نوح بعد الطوفان ثلاثمائة وخمسون سنة فكانت كل ايام نوح تسعمائة وخمسون سنة ومات
وانظر اخي الكريم الي هذه الفقرة التي تدين هذا النبي الكريم الذي افاض الله عليه النعم ونجاه في السفينة ووعده هو وابناءه بالبركة فكان اول ما فعل شكرا لله ان زرع كرما وصنع خمرا وشرب منها فسكر
وانظر الي ابناءه وكانه نفس فكرة الخطيئة الموروثة التي ورثها ادم للبشر جراء اكله من الشجرة فسببت اللعنة للارض بما عليها من البشر
كذلك علي حد قولهم اذا كان حام ابصر عورة ابيه فهل هذه العقوبة تساوي اللعنة الي الابد والعبودية لاخوته سام ويافث وانه يصير عبد العبيد لهم ؟ ومن العجيب ان الاصحاح يحدد ويوكد ان حام هذا هو ابو كنعان وهو الذي ينتسب له العرب الكنعانيين في فلسطين
اذا فعليك ايها الاخ ان تفهم ان لعنة فلسطين هذه بجميع اهلها هي لعنة مقدسة بسبب دعوة نوح علي ابنه لانه ابصر عورة ابيه وهو تحت تاثير الخمر وان كل البركة التي حلت بسام ويافث هي التي اعطاها لهم نوح بسبب بركته لهم فمن يقول بهذا ايها الاخوة الاحباب
مرة ثانية ااكد انها الخطيئة الموروثة ايضا لا تختلف عن خطيئة ادم فادم تسبب في لعنة الارض وجميع من عليها بسبب اكله من الشجرة وحام وابنه كنعان تسبب في وقوع اللعنة علي جميع الفلسطينيين بسبب انه ابصر عورة ابيه فيال سفاهة العقول التي تصدق بهذا
وَكَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو كَنْعَانَ.
هؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ.
وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا.
وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ.
فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا.
فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا.
فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ،
فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».
وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ.
لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ».
وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً.
فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً، وَمَاتَ. ❝