❞ ولد يتيما وعاش فقير ووصف بمكارم الأخلاق ♡ صغيرَ في ذكر الحبيب محمد صاح القلب ♡ مُجددا وأفاضت العين والروحُ مُحلق♡ وعجز السان عن وصفهُ فهو كالبدري في مطلعهي♡ وأبيض يستسقي الغمام بوجههِ ♡ أنت الذي أتممت رسالة خالقي♡ فقد اصطفاك من بين سائر الأممِ ♡ عبد لله مخلصُ وفي الحوض تستتقبلونا♡ وفي جنة الخلد نلقاك في ذكر الحبيب محمد ♡ في ذكر الحبيب محمد ذات الشوق مجددا♡ وفي غسق اليل عندما أوجس القلب فزعاً♡ بذكرك ذهب حزني وراق القلب♡ ياصاحب النجلاء الجاحظة♡ في ذكر الحبيب محمد في ذكر الحبيب محمد♡ صاح القلب مجددا. ❝ ⏤گ ولاء مصطفى الجندي

❞ بكل الحروف بحبك آلاف إسمها والباء بيتها والتاء تاه في درب عشقها والثاء ثوب يظهر جمالها والجيم جمالا ينسب لها والحاء حبا ملك قلبي وقلبها والخاء خبرا جميل أسعد فؤدي وفؤادها والدال درب العشق دربها والذال ذهب مطوق في عنقها والراء رب مجيب يسمع دعائي ودعائها والزال زللال ماء بارداً يروي فؤدها والسين سلاما يسكن الروح ويصلح بالها والشين شريك العمر وحياتها والصاد صبراً جميل لقلب ذاب في حبها والضاد ضمه تحي الروح واتسكن الفؤاد في قربها والطاء طيب جميلا يفوح بعطر ها والظاء ظلا جميل يقي من الشمس وحرها والعين عينيها ترى الجمال فطوبى لها والغين غمام يمطر نسمات الحب تلامس قطراته القلب والفاء فمها الجميل ينثر الكلمات على جانبي ثغره والقاف قلب ذاب عشقا في عظيم حبها والكاف كلامها الحلوه الرطبة واللام لؤلؤه في جيدها بحبك بكل الحروف محمد احمد. ❝ ⏤محمد احمد

❞ ۞ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا (17) قوله تعالى : وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين أي ترى أيها المخاطب الشمس عند طلوعها تميل عن كهفهم . والمعنى : إنك لو رأيتهم لرأيتهم كذا ; لا أن المخاطب رآهم على التحقيق . وتزاور تتنحى وتميل ; من الازورار . والزور الميل . والأزور في العين المائل النظر إلى ناحية ، ويستعمل في غير العين ; كما قال ابن أبي ربيعة : وجنبي خيفة القوم أزور ومن اللفظة قول عنترة : فازور من وقع القنا بلبانه وفي حديث غزوة مؤتة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى في سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سرير جعفر وزيد بن حارثة . وقرأ أهل الحرمين وأبو عمرو " تزاور " بإدغام التاء في الزاي ، والأصل " تتزاور " . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي تزاور مخففة الزاي . وقرأ ابن عامر " تزور " مثل تحمر . وحكى الفراء " تزوار " مثل تحمار ; كلها بمعنى واحد . وإذا غربت تقرضهم قرأ الجمهور بالتاء على معنى تتركهم ; قاله مجاهد . وقال قتادة : تدعهم . النحاس : وهذا معروف في اللغة ، حكى البصريون أنه يقال : قرضه يقرضه إذا تركه ; والمعنى : أنهم كانوا لا تصيبهم شمس ألبتة كرامة لهم ; وهو قول ابن عباس . يعني أن الشمس إذا طلعت مالت عن كهفهم ذات اليمين ، أي يمين الكهف ، وإذا غربت تمر بهم ذات الشمال ، أي شمال الكهف ، فلا تصيبهم في ابتداء النهار ولا في آخر النهار . وكان كهفهم مستقبل بنات نعش في أرض الروم ، فكانت الشمس تميل عنهم طالعة وغاربة وجارية لا تبلغهم لتؤذيهم بحرها ، وتغير ألوانهم وتبلي ثيابهم . وقد قيل : إنه كان لكهفهم حاجب من جهة الجنوب ، وحاجب من جهة الدبور وهم في زاويته . وذهب الزجاج إلى أن فعل الشمس كان آية من الله ، دون أن يكون باب الكهف إلى جهة توجب ذلك . وقرأت فرقة " يقرضهم " بالياء من القرض وهو القطع ، أي يقطعهم الكهف بظله من ضوء الشمس . وقيل : وإذا غربت تقرضهم أي يصيبهم يسير منها ، مأخوذ من قراضة الذهب والفضة ، أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها . وقالوا : كان في مسها لهم بالعشي إصلاح لأجسادهم . وعلى الجملة فالآية في ذلك أن الله - تعالى - آواهم إلى كهف هذه صفته لا إلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار . وعلى هذا فيمكن أن يكون صرف الشمس عنهم بإظلال غمام أو سبب آخر . والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم ، والتأذي بحر أو برد . وهم في فجوة منه أي من الكهف ، والفجوة المتسع ، وجمعها فجوات وفجاء ; مثل ركوة وركاء وركوات وقال الشاعر : ونحن ملأنا كل واد وفجوة رجالا وخيلا غير ميل ولا عزل أي كانوا بحيث يصيبهم نسيم الهواء . ذلك من آيات الله لطف بهم . وهذا يقوي قول الزجاج .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين