❞ من الآمال ما هي نقش على الرمال و تشييد للقصور على الرمال ..
و من التمني ما هو تعبئة للبحار في غربال و ركوب الأهوال في الخيال .
و من هذا القبيل تصور الرجل الشرقي و هو قابع في بيته و بدون جهد يُذكَر أنه يستطيع أن يبلغ ما بلغه قرينه الغربي الخواجه .. من تقدم و تفوق و عبقرية .. بمجرد الفهلوة و الحداقة و دون أن يكدح كدحه في الدرس و التحصيل .. و دون أن يعكف عكوفه المضني في مختبرات البحث و التجريب .
إن هي إلا شد نَفَس عميق من الشيشة ، و شطحة في الخيال و يصل إليها في خطفة واحدة و هي طايرة .. هكذا .. و هي طايرة .. هيَّ إيه .. ؟! هو نفسه لا يدري .. !
و هو أمي لا يعرف حتى القراءة و الكتابة .. و لا يدري أن هناك لغة جديدة ظهرت في الدنيا بعد الأبجديتين العربية و الإجرومية الإنجليزية .. إسمها لغة الكمبيوتر و الإنترنت .. و إنه يجهلها كما يجهل الأبجديات العربية و الإنجليزية و اللاتينية .. و لا يعرف إلا لغة الحرام التي يتخاطب بها و يسمعها في الأغاني ..
الفهلوة .. ! ! إنها نظرية كل شيء .. عند صاحبنا ..
إنه يستطيع أن يفوز بجائزة نوبل بالفهلوة .. و يستطيع أن يكسب مليون جنيه بالفهلوة ..
و كل المطلوب أن يجذب نَفَساً من الشيشة و يشطح بخياله فتنزل عليه الفكرة و هي طايرة .. و الدنيا حظوظ .. أرزاق يا عمي .. لوتاريّة .
و تايسون كسب مليون دولار بضربة " هوك " شمال .. هوك جابت القاضية إللي هيّه .
و أينشتين كانت أمه دعيا له .
نظرية متكاملة يفسر بيها كل شيء .. إسمها الفهلوة .. و الحظ .. و البخت و النصيب .
أمية دينية .. و أمية اجتماعية .. و أمية أبجدية .. و فتاوَى جاهزة في كل شيء .. و حل جاهز لجميع المشكلات .. هو الفهلوة .. و نَفَس الشيشة الذي لا يخيب .
و الفكرة التي تنزل عليه و هي طايرة .
و تنتهي الفكرة في الغالب إلى عملية نصب و حصول على المال بالتحايل و شق الجيوب .. و الدنيا لوتارية .. و أرزاق يا عمي .
تَخَلُّف مُركَّب و محصول ثقافي من الأغاني الشبابية و الأفلام المصرية و شكوكو و فريد شوقي و المليجي .. هذه الشخصية تراها في روايات نجيب محفوظ .. و في حواري الموسكي .. و هي شخصية مصرية لحماً و دماً .. و هي تجسيد لتخلف حقيقي يجمع كل السلبيات الحقيقية للشخصية الشرقية .
و لكنها ليست كل الصورة ..
فشخصية مثل أم كلثوم تعطينا صورة أخرى إيجابية لكفاح متصاعد و كدح نحو المزيد من التعلُم و الإتقان و ذروة من الكمال النادر لفنانة لا تقِل عن الكبار من فناني الغرب النابهين .. و نجاح بأسبابه و ليس بالفهلوة ..
هذه امرأة أصابها التوفيق .. و لكنها صنعت نجاحها بعرق جبينها .. و هي مثال يقتدَى .
و الصورة الأخرى السلبية المتخلفة .. صورة صاحبنا الفهلوي .. يجب أن نتحرر منها و نخرج من إسارها .. فالدنيا ليست لوتارية .. و الفهلوة لن تكسب لنا مكاناً في هذا العالَم .. و نتيجتها التأخر إلى آخر الصف و الإنتهاء إلى الحضيض .
دنيانا التي نعييشها لن يكسبها إلا كادح ، مُجِّد ، مجتهد ، يدرِس و يَكِّد إلى آخر يوم في حياته .. و يذاكر و يتعلم إلى آخر نَفَس من عمره ..
و ما دام قد قُضي علينا بأن نناطح إسرائيل و تناطحنا إسرائيل .. و إسرائيل يؤيدها الغرب و تؤيدها أمريكا .. فقد أصبح الطريق واحداً و لا خيار ..
أن نضاعف الجهد و نكثِّف العمل على جميع المستويات ..
على مستوى العلم و الثقافة و الدفاع و الفنون العسكرية و فنون التخابر و الإستشعار عن بُعد و فنون التفاوض و المداولة ..
و أساليب المكر و التحايل و الختل و الخداع و الحربائية .
و كل هذا لن يكفي ..
و إنما طاعة الله الذي أنزل علينا قصة هؤلاء اليهود في قرآنه .. و الذي وعدنا بالنصر في صحيح آياته ..
طاعة الله هي ناصرنا الوحيد ، لأنه صاحب العلم الكلي ، و القدرة الكلية ، و القوة الكلية .
العِلم بما وراء النيّات .. و العلم بما وراء المواثيق و التعهدات .. و العلم بخفايا الصواريخ و الطائرات .. و العلم بأين و متى و كيف .
و ما أحوجنا لهذا الرب الكريم في كل آن .
و لقد فازَ مَنْ تحصَّن به ، و تَسلَّح بآياته ، و قاتل له ، و عاش و مات في طاعته .
و هذا هو المختصر المفيد في قصة صراعنا مع إسرائيل .. و صراعنا مع الدنيا كلها .
و هو دليلنا الوحيد للفوز و النجاة دنيا و آخرة .. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ من الآمال ما هي نقش على الرمال و تشييد للقصور على الرمال .
و من التمني ما هو تعبئة للبحار في غربال و ركوب الأهوال في الخيال .
و من هذا القبيل تصور الرجل الشرقي و هو قابع في بيته و بدون جهد يُذكَر أنه يستطيع أن يبلغ ما بلغه قرينه الغربي الخواجه . من تقدم و تفوق و عبقرية . بمجرد الفهلوة و الحداقة و دون أن يكدح كدحه في الدرس و التحصيل . و دون أن يعكف عكوفه المضني في مختبرات البحث و التجريب .
إن هي إلا شد نَفَس عميق من الشيشة ، و شطحة في الخيال و يصل إليها في خطفة واحدة و هي طايرة . هكذا . و هي طايرة . هيَّ إيه . ؟! هو نفسه لا يدري . !
و هو أمي لا يعرف حتى القراءة و الكتابة . و لا يدري أن هناك لغة جديدة ظهرت في الدنيا بعد الأبجديتين العربية و الإجرومية الإنجليزية . إسمها لغة الكمبيوتر و الإنترنت . و إنه يجهلها كما يجهل الأبجديات العربية و الإنجليزية و اللاتينية . و لا يعرف إلا لغة الحرام التي يتخاطب بها و يسمعها في الأغاني .
الفهلوة . ! ! إنها نظرية كل شيء . عند صاحبنا .
إنه يستطيع أن يفوز بجائزة نوبل بالفهلوة . و يستطيع أن يكسب مليون جنيه بالفهلوة .
و كل المطلوب أن يجذب نَفَساً من الشيشة و يشطح بخياله فتنزل عليه الفكرة و هي طايرة . و الدنيا حظوظ . أرزاق يا عمي . لوتاريّة .
و تايسون كسب مليون دولار بضربة ˝ هوك ˝ شمال . هوك جابت القاضية إللي هيّه .
و أينشتين كانت أمه دعيا له .
نظرية متكاملة يفسر بيها كل شيء . إسمها الفهلوة . و الحظ . و البخت و النصيب .
أمية دينية . و أمية اجتماعية . و أمية أبجدية . و فتاوَى جاهزة في كل شيء . و حل جاهز لجميع المشكلات . هو الفهلوة . و نَفَس الشيشة الذي لا يخيب .
و الفكرة التي تنزل عليه و هي طايرة .
و تنتهي الفكرة في الغالب إلى عملية نصب و حصول على المال بالتحايل و شق الجيوب . و الدنيا لوتارية . و أرزاق يا عمي .
تَخَلُّف مُركَّب و محصول ثقافي من الأغاني الشبابية و الأفلام المصرية و شكوكو و فريد شوقي و المليجي . هذه الشخصية تراها في روايات نجيب محفوظ . و في حواري الموسكي . و هي شخصية مصرية لحماً و دماً . و هي تجسيد لتخلف حقيقي يجمع كل السلبيات الحقيقية للشخصية الشرقية .
و لكنها ليست كل الصورة .
فشخصية مثل أم كلثوم تعطينا صورة أخرى إيجابية لكفاح متصاعد و كدح نحو المزيد من التعلُم و الإتقان و ذروة من الكمال النادر لفنانة لا تقِل عن الكبار من فناني الغرب النابهين . و نجاح بأسبابه و ليس بالفهلوة .
هذه امرأة أصابها التوفيق . و لكنها صنعت نجاحها بعرق جبينها . و هي مثال يقتدَى .
و الصورة الأخرى السلبية المتخلفة . صورة صاحبنا الفهلوي . يجب أن نتحرر منها و نخرج من إسارها . فالدنيا ليست لوتارية . و الفهلوة لن تكسب لنا مكاناً في هذا العالَم . و نتيجتها التأخر إلى آخر الصف و الإنتهاء إلى الحضيض .
دنيانا التي نعييشها لن يكسبها إلا كادح ، مُجِّد ، مجتهد ، يدرِس و يَكِّد إلى آخر يوم في حياته . و يذاكر و يتعلم إلى آخر نَفَس من عمره .
و ما دام قد قُضي علينا بأن نناطح إسرائيل و تناطحنا إسرائيل . و إسرائيل يؤيدها الغرب و تؤيدها أمريكا . فقد أصبح الطريق واحداً و لا خيار .
أن نضاعف الجهد و نكثِّف العمل على جميع المستويات .
على مستوى العلم و الثقافة و الدفاع و الفنون العسكرية و فنون التخابر و الإستشعار عن بُعد و فنون التفاوض و المداولة .
و أساليب المكر و التحايل و الختل و الخداع و الحربائية .
و كل هذا لن يكفي .
و إنما طاعة الله الذي أنزل علينا قصة هؤلاء اليهود في قرآنه . و الذي وعدنا بالنصر في صحيح آياته .
طاعة الله هي ناصرنا الوحيد ، لأنه صاحب العلم الكلي ، و القدرة الكلية ، و القوة الكلية .
العِلم بما وراء النيّات . و العلم بما وراء المواثيق و التعهدات . و العلم بخفايا الصواريخ و الطائرات . و العلم بأين و متى و كيف .
و ما أحوجنا لهذا الرب الكريم في كل آن .
و لقد فازَ مَنْ تحصَّن به ، و تَسلَّح بآياته ، و قاتل له ، و عاش و مات في طاعته .
و هذا هو المختصر المفيد في قصة صراعنا مع إسرائيل . و صراعنا مع الدنيا كلها .
و هو دليلنا الوحيد للفوز و النجاة دنيا و آخرة. ❝
❞ تعتبر نفرتيتي من أهم شخصيات تل العمارنة باستثناء زوجها إخناتون، فلقد اقترن اسمها باسمه في معظم النقوش، كما مثلت معه في أغلب المناظر وفي سائر المناسبات الرسمية والأسرية، كما صورت في بعض النقوش وهي تقوم بنفس الأعمال التي يقوم بها زوجها، كتقديم القرابين والتعبد لقرص الشمس.
وكانت في بعض تلك المناظر ممثلة بنفس حجم زوجها، كذلك مثلت نفرتيتي وهي تقوم بأعمال لا يقوم بها إلا الملوك الفراعنة مثل تمثيلها وهي تضرب الأعداء وهو المنظر التقليدي الذي صور به الملوك منذ عهد مينا. وكذا قيامها بتوزيع الهبات على كبار الموظفين كذلك عثر على نص على لوحة من لوحات الحدود يستنتج منه أن إخناتون كان واقعاً تحت سلطان وتأثير زوجته وخاصة فيما يتعلق بالدين الجديد والعاصمة الجديدة. وأنها كانت كثيراً ما تملي عليه آراءها وأفكارها... فهل شاركت زوجها في الحكم؟ وهل خلفته لفترة قصيرة باسم \"سمنخ كارع\" الذي اعتبر الملك الذي خلف إخناتون دون براهين دافعة تثبت ذلك؟
أسئلة لا تزال تحتاج إلى جواب ويناقشها هذا الكتاب معتمداً على الدلائل والقرائن التاريخية والأثرية التي تم اكتشافها والتي تتحدث عن شخصية نفرتيتي وصفاتها وجمالها ودورها الديني والسياسي، إذا ما يتناوله هذا الكتاب هو أيام نفرتيتي من البداية حتى النهاية في استفاضة مفيدة وفي إسهاب ممتع، فتحدث عن شخصيتها وصفاتها وجمالها ودورها الديني والسياسي، كما تطرق إلى الحديث عن زوجها وعقيدته الدينية وثورته الاجتماعية والفنية والأدبية.
كما نحج الكتاب في تقديم صورة واضحة للعاصمة الجديدة بمعابدها وقصورها وسير الحياة اليومية فيها، ثم لنهايتها المفجعة... ونجح الكتاب كذلك في عرض مشاكل ذلك العصر وأبدى رأيه فيها بموضوعية وروح علمية عالية. وخرج بالعديد من الأفكار السديدة والآراء الجديرة بالتسجيل، كما حفل الكتاب بما يزيد على أربعين شكلاً ولوحة وصورة وفقت المؤلفة في اختيارها خير توفيق. ❝ ⏤جوليا سامسون
❞ تعتبر نفرتيتي من أهم شخصيات تل العمارنة باستثناء زوجها إخناتون، فلقد اقترن اسمها باسمه في معظم النقوش، كما مثلت معه في أغلب المناظر وفي سائر المناسبات الرسمية والأسرية، كما صورت في بعض النقوش وهي تقوم بنفس الأعمال التي يقوم بها زوجها، كتقديم القرابين والتعبد لقرص الشمس.
وكانت في بعض تلك المناظر ممثلة بنفس حجم زوجها، كذلك مثلت نفرتيتي وهي تقوم بأعمال لا يقوم بها إلا الملوك الفراعنة مثل تمثيلها وهي تضرب الأعداء وهو المنظر التقليدي الذي صور به الملوك منذ عهد مينا. وكذا قيامها بتوزيع الهبات على كبار الموظفين كذلك عثر على نص على لوحة من لوحات الحدود يستنتج منه أن إخناتون كان واقعاً تحت سلطان وتأثير زوجته وخاصة فيما يتعلق بالدين الجديد والعاصمة الجديدة. وأنها كانت كثيراً ما تملي عليه آراءها وأفكارها.. فهل شاركت زوجها في الحكم؟ وهل خلفته لفترة قصيرة باسم ˝سمنخ كارع˝ الذي اعتبر الملك الذي خلف إخناتون دون براهين دافعة تثبت ذلك؟
أسئلة لا تزال تحتاج إلى جواب ويناقشها هذا الكتاب معتمداً على الدلائل والقرائن التاريخية والأثرية التي تم اكتشافها والتي تتحدث عن شخصية نفرتيتي وصفاتها وجمالها ودورها الديني والسياسي، إذا ما يتناوله هذا الكتاب هو أيام نفرتيتي من البداية حتى النهاية في استفاضة مفيدة وفي إسهاب ممتع، فتحدث عن شخصيتها وصفاتها وجمالها ودورها الديني والسياسي، كما تطرق إلى الحديث عن زوجها وعقيدته الدينية وثورته الاجتماعية والفنية والأدبية.
كما نحج الكتاب في تقديم صورة واضحة للعاصمة الجديدة بمعابدها وقصورها وسير الحياة اليومية فيها، ثم لنهايتها المفجعة.. ونجح الكتاب كذلك في عرض مشاكل ذلك العصر وأبدى رأيه فيها بموضوعية وروح علمية عالية. وخرج بالعديد من الأفكار السديدة والآراء الجديرة بالتسجيل، كما حفل الكتاب بما يزيد على أربعين شكلاً ولوحة وصورة وفقت المؤلفة في اختيارها خير توفيق. ❝