❞ بإمكان العائلة أن تكون سلاحًا ذا حدين؛ إما أن تكون مصدر كل خير ينعم به أحد أفرادها؛ من حب، حنان، أمان، عطف، اهتمام، سند، حماية ودفاع، درع قوة، ثقة، إنصات وشعور بمدى أهميته واستحقاقه، وإما أن تكون مصدر كل شر يَفتكُ به، يُهددُ حياته، يُزعزعُ أمانه، يَنزعُ ثقته في ذاته والآخرين، يخافُ من كل شيء وكل شخص، يشعر بالهلع الدائم بلا سبب معروف، يشعر أنه مُهَمّشٌ، مُهمَلٌ؛ إذا غاب لن يشعر بغيابه أحد، لا يفتقده أحد، حتى إذا عاد بالظهور؛ لا أحد ينتبه لغيابه أيضًا، شفّاف غير مرئي! ظهره مكشوف كبيت بلا سقف في أحد ليالي ديسمبر؛ يغمره المطر، ويغتصبه الصقيع، وفي نهار آخر تلتهمه الشمس الحارقة، لا يوجد ضمان لسلامه النفسي ولا شعور بأي استقرار، ليس لديه ما يخسره ببساطة لأنه لا يمتلك شيئًا؛ أقصد شيئًا معنويًا حتى وإن كان ليس لثرائه حدود! هذه الاحتياجات لا تُقاس بالمال والسُلطة والنفوذ والشهرة مثلًا..
خواء الروح الذي تُسببه قسوة العائلة؛ لا يملؤه شيء أبدًا مهما تم التظاهر بالامتلاء حتى الاكتفاء! يمكن للأصدقاء الودودين أن يُخفّفوا من وطأة هذا الحدث الجلل، كما يمكن للانخراط في العمل أن يفعل، وممارسة الرياضات والهوايات؛ لكنها مجرد مُسكِّنات للألم يا عزيزي، وتبقى ندبات الأهل مترسبة بداخل قنبلة موقوتة قابعة بداخلنا، نتحسسها من حين لآخر وكأننا نتطمئن لوجودها، وأنها لازالت هنا ولم تنفجر بعد!
نتمنى انفجارها ونخشى ذلك في الوقت نفسه! لأننا لا ندري تمامًا كيف ستتم هذه العملية وإلى أي نتيجة سنؤول إليها!. ❝ ⏤الزهراء درويش
❞ بإمكان العائلة أن تكون سلاحًا ذا حدين؛ إما أن تكون مصدر كل خير ينعم به أحد أفرادها؛ من حب، حنان، أمان، عطف، اهتمام، سند، حماية ودفاع، درع قوة، ثقة، إنصات وشعور بمدى أهميته واستحقاقه، وإما أن تكون مصدر كل شر يَفتكُ به، يُهددُ حياته، يُزعزعُ أمانه، يَنزعُ ثقته في ذاته والآخرين، يخافُ من كل شيء وكل شخص، يشعر بالهلع الدائم بلا سبب معروف، يشعر أنه مُهَمّشٌ، مُهمَلٌ؛ إذا غاب لن يشعر بغيابه أحد، لا يفتقده أحد، حتى إذا عاد بالظهور؛ لا أحد ينتبه لغيابه أيضًا، شفّاف غير مرئي! ظهره مكشوف كبيت بلا سقف في أحد ليالي ديسمبر؛ يغمره المطر، ويغتصبه الصقيع، وفي نهار آخر تلتهمه الشمس الحارقة، لا يوجد ضمان لسلامه النفسي ولا شعور بأي استقرار، ليس لديه ما يخسره ببساطة لأنه لا يمتلك شيئًا؛ أقصد شيئًا معنويًا حتى وإن كان ليس لثرائه حدود! هذه الاحتياجات لا تُقاس بالمال والسُلطة والنفوذ والشهرة مثلًا.
خواء الروح الذي تُسببه قسوة العائلة؛ لا يملؤه شيء أبدًا مهما تم التظاهر بالامتلاء حتى الاكتفاء! يمكن للأصدقاء الودودين أن يُخفّفوا من وطأة هذا الحدث الجلل، كما يمكن للانخراط في العمل أن يفعل، وممارسة الرياضات والهوايات؛ لكنها مجرد مُسكِّنات للألم يا عزيزي، وتبقى ندبات الأهل مترسبة بداخل قنبلة موقوتة قابعة بداخلنا، نتحسسها من حين لآخر وكأننا نتطمئن لوجودها، وأنها لازالت هنا ولم تنفجر بعد!
نتمنى انفجارها ونخشى ذلك في الوقت نفسه! لأننا لا ندري تمامًا كيف ستتم هذه العملية وإلى أي نتيجة سنؤول إليها!. ❝
❞ أحيانًا يحتاج الأمر أن تربتَ على ظهر زوجتِك عشر مرات لتستجيب بعد العاشرة، حيث يبردُ جرح القلب، وأحيانًا تحتاجين لتكرارِ استرضاء زوجِك عشرَ مرات ليستجيب، حيث يبرد جرح الكرامة، لا ترفعي صوتَكِ عليه، وﻻ ترفَعْ كفَّك عليها، اصبِرا بعضكما على بعض إن أذنب أحدُكما، فمن الأخطاء التي تسرَّبت إلينا من الرهبانية ورياضات البُوذيين وغيرهم طلبُ الوصول إلى حالة السلامة الكاملة من الذنوب، وهذا محالٌ؛ لأن جنس الذنب لا يسلم منه بشرٌ، وكون أحد الزوجين يجعل هذا غايتَه في شريك حياته فهو يطلب المستحيل، فالإنسان يصدر منه الخطأ ويقع في الذنب، وهذا لا يعني أنه يُلازمه ويبقى عليه، وكم مِن إنسان وقع في كبيرة أو خطيئة، ثم بعد أن تاب منها عاد حاله إلى أحسن مما كان قبل توبتِه، فلا تستبعدي أبدًا أن يكون هذا حال زوجك، ولا تستبعد أن يكون هذا حال زوجتِك، أن تكون مُعينًا لنصفك الآخر، مجنبًا له الأسباب التي تجرُّه إلى الوقوع في المعاصي، فأنت محسن إليه، فكلنا بشر، يقول مصطفى صادق الرافعي: "وايم الله، إن الخالي من مجاهدة الرذائل جميعًا، لهو الخالي من الفضائل جميعًا"، فصبرًا بعضكما على بعض.
اللهم أنزِلِ السكينةَ والطمأنينة على بيوت كل المسلمين ومَن يقرأ كلامي.
اللهم اجمع بين كل زوجين في خيرٍ، واجبر تلك القلوب المنكسرة.. ❝ ⏤حنان لاشين
❞ أحيانًا يحتاج الأمر أن تربتَ على ظهر زوجتِك عشر مرات لتستجيب بعد العاشرة، حيث يبردُ جرح القلب، وأحيانًا تحتاجين لتكرارِ استرضاء زوجِك عشرَ مرات ليستجيب، حيث يبرد جرح الكرامة، لا ترفعي صوتَكِ عليه، وﻻ ترفَعْ كفَّك عليها، اصبِرا بعضكما على بعض إن أذنب أحدُكما، فمن الأخطاء التي تسرَّبت إلينا من الرهبانية ورياضات البُوذيين وغيرهم طلبُ الوصول إلى حالة السلامة الكاملة من الذنوب، وهذا محالٌ؛ لأن جنس الذنب لا يسلم منه بشرٌ، وكون أحد الزوجين يجعل هذا غايتَه في شريك حياته فهو يطلب المستحيل، فالإنسان يصدر منه الخطأ ويقع في الذنب، وهذا لا يعني أنه يُلازمه ويبقى عليه، وكم مِن إنسان وقع في كبيرة أو خطيئة، ثم بعد أن تاب منها عاد حاله إلى أحسن مما كان قبل توبتِه، فلا تستبعدي أبدًا أن يكون هذا حال زوجك، ولا تستبعد أن يكون هذا حال زوجتِك، أن تكون مُعينًا لنصفك الآخر، مجنبًا له الأسباب التي تجرُّه إلى الوقوع في المعاصي، فأنت محسن إليه، فكلنا بشر، يقول مصطفى صادق الرافعي: ˝وايم الله، إن الخالي من مجاهدة الرذائل جميعًا، لهو الخالي من الفضائل جميعًا˝، فصبرًا بعضكما على بعض.
اللهم أنزِلِ السكينةَ والطمأنينة على بيوت كل المسلمين ومَن يقرأ كلامي.
اللهم اجمع بين كل زوجين في خيرٍ، واجبر تلك القلوب المنكسرة. ❝
❞ ترويحُ الفكرِ بالرياضة مفيدٌ للجسم فائدةٌ كبرى، سيما لذوي الأشغالِ العقلية، كالتصنيفِ والمطالعة والتدبُّرِ في المعاني؛ فإنَّ الدّأبَ على شُغلٍ واحدٍ موجبٌ للضجر، و ضيقِ الصدر.
و أنفعُ الرياضاتِ في حِفظ الصحة ما تتحرَّك بها كلُّ العضلات حركةً معتدلة؛ فإنها تُنمِّيها و تُقوِّيها، و تجعل البدنَ خفيفًا نشيطًا؛ لأنه كلما زاد سيلانُ الدم في الجسم زاد أيضًا رسوبُ دقائقَ جديدةٍ في الأنسجة، ونزعُ الدقائقِ التالفة؛ و لذلك ترتفع درجةُ حرارةِ المتحرِّكِ أكثرَ من الساكن.
و أحسنُ أوقاتِ الرياضةِ الصباحُ؛ لأنَّ الهواءَ وقتئذٍ جافٌّ و نقيٌّ، و قُوى الجسمِ أشدُّ.
و يجب تجنُّبُ الرياضةِ الشاقَّة قبلَ أكلةٍ مُستوفاة، أو على أثرها، ولابد أن تكونَ الرياضةُ في الهواء النقي
والذي يَهمنا من ضروب الرياضة:
- العدو على اختلاف أنواعه من حيث السرعة
- القفز، وأنفعُه القفزُ على الحبل المُتداولُ في المدارس
- المصارعة
- الملاكمة
- كرة القدم
- السباحة
- الجر الخفيف للأثقال
وهكذا ينبغي أن يهتمَّ النساءُ مثلَ اهتمامِ الرجال بالرياضة الجسديةِ أو أعظم؛ كي تتضاعفَ الفوائدُ وتشتركَ بينَ الجنسَينِ.. ❝ ⏤جمال الدين القاسمي الدمشقي
❞ ترويحُ الفكرِ بالرياضة مفيدٌ للجسم فائدةٌ كبرى، سيما لذوي الأشغالِ العقلية، كالتصنيفِ والمطالعة والتدبُّرِ في المعاني؛ فإنَّ الدّأبَ على شُغلٍ واحدٍ موجبٌ للضجر، و ضيقِ الصدر.
و أنفعُ الرياضاتِ في حِفظ الصحة ما تتحرَّك بها كلُّ العضلات حركةً معتدلة؛ فإنها تُنمِّيها و تُقوِّيها، و تجعل البدنَ خفيفًا نشيطًا؛ لأنه كلما زاد سيلانُ الدم في الجسم زاد أيضًا رسوبُ دقائقَ جديدةٍ في الأنسجة، ونزعُ الدقائقِ التالفة؛ و لذلك ترتفع درجةُ حرارةِ المتحرِّكِ أكثرَ من الساكن.
و أحسنُ أوقاتِ الرياضةِ الصباحُ؛ لأنَّ الهواءَ وقتئذٍ جافٌّ و نقيٌّ، و قُوى الجسمِ أشدُّ.
و يجب تجنُّبُ الرياضةِ الشاقَّة قبلَ أكلةٍ مُستوفاة، أو على أثرها، ولابد أن تكونَ الرياضةُ في الهواء النقي
والذي يَهمنا من ضروب الرياضة:
- العدو على اختلاف أنواعه من حيث السرعة
- القفز، وأنفعُه القفزُ على الحبل المُتداولُ في المدارس
- المصارعة
- الملاكمة
- كرة القدم
- السباحة
- الجر الخفيف للأثقال
وهكذا ينبغي أن يهتمَّ النساءُ مثلَ اهتمامِ الرجال بالرياضة الجسديةِ أو أعظم؛ كي تتضاعفَ الفوائدُ وتشتركَ بينَ الجنسَينِ. ❝
❞ المجلة هي منشور يصدر بشكل دوري، وتحتوي على العديد من المقالات المختلفة. تقدم المجلات مجموعة متنوعة من المعلومات والآراء ووسائل التسلية، وقد تغطي الأحداث الجارية والأزياء وتناقش الشؤون الخارجية، أو تشرح كيفية إصلاح المعدات وإعداد الطعام.
وتشمل الموضوعات المنشورة في المجلات، الأعمال التجارية، والثقافية، والأحداث الجارية، والهوايات، والطب، والسياسة، والدين، والعلوم، والرياضة بالإضافة إلى الأدب القصصي، والشعر، والتصوير وتختلف المجلات عن الجرائد من حيث الشكل والمضمون.
فالمجلات مصممة للاحتفاظ بها مدة أطول من الجرائد. ولهذا تكون أصغر حجما وأفضل شكلا. ومن حيث المضمون فإن المجلات أقل اهتماما بالأحداث سريعة التغير. وتختلف المجلة عن الجريدة إلا أن كلاهما يدخل تحت تصنيف "الصحيفة" كما يطلق على من يعمل بالمجلة "صحفي".
أنواع المجلات:
تنقسم المجلات عادة إلى قسمين متخصصة وتسمى أيضا مجلات تجارية وفنية وهي تلبي الاهتمامات الخاصة برجال الأعمال والصناعة والحرفيين، ومجلات المستهلكين وهي تلبي الاهتمامات الأوسع للجماهير وتكتظ بها مكتبات ومحلات بيع الصحف، وتشمل:
مجلات الأطفال وتقدم هذه المجلات قصصًا وفكاهات وموضوعات تهم الأطفال.
مجلات الهوايات ويضم جمهور مجلات الهوايات جامعي العملات المعدنية، والطوابع، وغيرها. كما يضم المهتمين برياضات، أو ألعاب خاصة، أو بزخرفة البيوت، أو أعمال البساتين، أو التصوير.
المجلات الفكرية وتقدم المجلات الفكرية تحليلاً عميقًا للأحداث الجارية، والثقافية، والسياسية. وتشمل هذه المنشورات: مجلات الرأي التي تناقش الأحداث الجارية، الاقتصادية، أو السياسية، كما تنشر الأدب القصصي والشعر.
مجلات علمية وتهتم بأمور العلوم والأبحاث العلمية، وتصدر عن مؤسسات علمية مرموقة، وتعتبر الوسيلة لنشر البحوث العلمية ومرجعاً لطالبي العلوم. ومن أهمها المجلات العلمية الطبية التي تصدر عن المؤسسات الطبية ونقابات الأطباء وتنشر آخر ماتوصل إليه العلم في مجالات الطب.
مجلات الرجال وتضم مجلات الرجال مقالات أو قصصًا عن موضوعات كالمغامرات والتَّرويج وأزياء الرجال والرياضة.
المجلات النسائية وتقدم المجلات النسائية أفكارًا عن مهارات كالطهي، وزخرفة البيوت. وتعالج بعض الدوريات النسائية تربية الطفل، ودور المرأة في المجتمع.
مجلات خدمات تشمل مجلات الخدمات نصائح متنوعة عن كيفية صنع شيء ما ونصائح طبية وغيرها والاعتماد على النفس. وتشمل هذه الفئة مجلات
وتنتمى المجلات إلى ما يسمى بالدوريات وتنقسم من حيث تاريخ الإصدار إلى : مجلات يومية أو اسبوعية أو نصف شهرية أو كل اسبوعين أو شهرية أو سنوية أو كل سنتين أو كل 3سنوات أو كل 5 سنوات. كما توجد مجلات تصدر لفترة محددة، ومجلات أخرى باستمرار بلا انقطاع. وتتميز الدورية أو المجلة بثلاث خصائص :
1-التتابع :أي أن أعدادها تصدر متلاحقة بصورة منتظمة.
2-الرقم المميز :الذي يتمثل في رقم الإصدار وتاريخ النشر.
3-الاستمرارية :أي تصدر إلى مالا نهاية (ما لم تحدث ظروف قاهرة). مجلة جمعية الهيئة الصحية الإسلامية
المجلة في العالم العربي:
تطورت المجلات العربية تطورا كبيرا، فأصبحت تطبع على ورق مصقول وأغلبها بالألوان، وتحوي مادة غنية تنافس أرقى المجلات العالمية من حيث التحرير والإخراج والطباعة، وتعددت المجلات، فهناك مجلات للشباب وللأطفال والكبار وللجامعيين والمثقفين وألوان التخصص كافة.
من وحي الثورة الجزائرية المجيدة وفي إطار الاحتفالات بالذكرى الستون المخلدة لها ، جاءت فكرة إنشاء هاته المجلة الموسومية (مجلة المعارف للبحوث و الدراسات التاريخية) التي حازت على موافقة المجلس العلمي لكلية العلوم الاجتماعية والإنسانية لتكون فضاء متميزا للمعرفة.
إن مجلة المعارف تسعى لأن توجد لنفسها مكانا بين الدوريات التاريخية المتخصصة لتسهم بفضل جهود الأقلام المتألقة في فضاءها في الغوص في مجال البحوث والدراسات التاريخية لتخرج بها نحو أرحب الآفاق الدالة على مدى قدرة التاريخ في الإسهام إلى جانب العلوم والمعار الأخرى في صناعة واقع الأمة انطلاقا من فهم واقعها و محاولة لرسم مستقبلها.
و تبقى المعرفة التي جاء بها أول غيث الوحي السماوي خير ما تستهدي به البشرية في دروب الحياة .
تصدر مجلة المعارف للبحوث و الدراسات التاريخية عن قسم العلوم الإنسانية بكلية العلوم الاجتماعية والإنسانية لجامعة الشهيد حمه لخضر بالوادي / وادي سوف ـ الجزائر.. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ المجلة هي منشور يصدر بشكل دوري، وتحتوي على العديد من المقالات المختلفة. تقدم المجلات مجموعة متنوعة من المعلومات والآراء ووسائل التسلية، وقد تغطي الأحداث الجارية والأزياء وتناقش الشؤون الخارجية، أو تشرح كيفية إصلاح المعدات وإعداد الطعام.
وتشمل الموضوعات المنشورة في المجلات، الأعمال التجارية، والثقافية، والأحداث الجارية، والهوايات، والطب، والسياسة، والدين، والعلوم، والرياضة بالإضافة إلى الأدب القصصي، والشعر، والتصوير وتختلف المجلات عن الجرائد من حيث الشكل والمضمون.
فالمجلات مصممة للاحتفاظ بها مدة أطول من الجرائد. ولهذا تكون أصغر حجما وأفضل شكلا. ومن حيث المضمون فإن المجلات أقل اهتماما بالأحداث سريعة التغير. وتختلف المجلة عن الجريدة إلا أن كلاهما يدخل تحت تصنيف ˝الصحيفة˝ كما يطلق على من يعمل بالمجلة ˝صحفي˝.
أنواع المجلات:
تنقسم المجلات عادة إلى قسمين متخصصة وتسمى أيضا مجلات تجارية وفنية وهي تلبي الاهتمامات الخاصة برجال الأعمال والصناعة والحرفيين، ومجلات المستهلكين وهي تلبي الاهتمامات الأوسع للجماهير وتكتظ بها مكتبات ومحلات بيع الصحف، وتشمل:
مجلات الأطفال وتقدم هذه المجلات قصصًا وفكاهات وموضوعات تهم الأطفال.
مجلات الهوايات ويضم جمهور مجلات الهوايات جامعي العملات المعدنية، والطوابع، وغيرها. كما يضم المهتمين برياضات، أو ألعاب خاصة، أو بزخرفة البيوت، أو أعمال البساتين، أو التصوير.
المجلات الفكرية وتقدم المجلات الفكرية تحليلاً عميقًا للأحداث الجارية، والثقافية، والسياسية. وتشمل هذه المنشورات: مجلات الرأي التي تناقش الأحداث الجارية، الاقتصادية، أو السياسية، كما تنشر الأدب القصصي والشعر.
مجلات علمية وتهتم بأمور العلوم والأبحاث العلمية، وتصدر عن مؤسسات علمية مرموقة، وتعتبر الوسيلة لنشر البحوث العلمية ومرجعاً لطالبي العلوم. ومن أهمها المجلات العلمية الطبية التي تصدر عن المؤسسات الطبية ونقابات الأطباء وتنشر آخر ماتوصل إليه العلم في مجالات الطب.
مجلات الرجال وتضم مجلات الرجال مقالات أو قصصًا عن موضوعات كالمغامرات والتَّرويج وأزياء الرجال والرياضة.
المجلات النسائية وتقدم المجلات النسائية أفكارًا عن مهارات كالطهي، وزخرفة البيوت. وتعالج بعض الدوريات النسائية تربية الطفل، ودور المرأة في المجتمع.
مجلات خدمات تشمل مجلات الخدمات نصائح متنوعة عن كيفية صنع شيء ما ونصائح طبية وغيرها والاعتماد على النفس. وتشمل هذه الفئة مجلات
وتنتمى المجلات إلى ما يسمى بالدوريات وتنقسم من حيث تاريخ الإصدار إلى : مجلات يومية أو اسبوعية أو نصف شهرية أو كل اسبوعين أو شهرية أو سنوية أو كل سنتين أو كل 3سنوات أو كل 5 سنوات. كما توجد مجلات تصدر لفترة محددة، ومجلات أخرى باستمرار بلا انقطاع. وتتميز الدورية أو المجلة بثلاث خصائص :
1-التتابع :أي أن أعدادها تصدر متلاحقة بصورة منتظمة.
2-الرقم المميز :الذي يتمثل في رقم الإصدار وتاريخ النشر.
3-الاستمرارية :أي تصدر إلى مالا نهاية (ما لم تحدث ظروف قاهرة). مجلة جمعية الهيئة الصحية الإسلامية
المجلة في العالم العربي:
تطورت المجلات العربية تطورا كبيرا، فأصبحت تطبع على ورق مصقول وأغلبها بالألوان، وتحوي مادة غنية تنافس أرقى المجلات العالمية من حيث التحرير والإخراج والطباعة، وتعددت المجلات، فهناك مجلات للشباب وللأطفال والكبار وللجامعيين والمثقفين وألوان التخصص كافة.
من وحي الثورة الجزائرية المجيدة وفي إطار الاحتفالات بالذكرى الستون المخلدة لها ، جاءت فكرة إنشاء هاته المجلة الموسومية (مجلة المعارف للبحوث و الدراسات التاريخية) التي حازت على موافقة المجلس العلمي لكلية العلوم الاجتماعية والإنسانية لتكون فضاء متميزا للمعرفة.
إن مجلة المعارف تسعى لأن توجد لنفسها مكانا بين الدوريات التاريخية المتخصصة لتسهم بفضل جهود الأقلام المتألقة في فضاءها في الغوص في مجال البحوث والدراسات التاريخية لتخرج بها نحو أرحب الآفاق الدالة على مدى قدرة التاريخ في الإسهام إلى جانب العلوم والمعار الأخرى في صناعة واقع الأمة انطلاقا من فهم واقعها و محاولة لرسم مستقبلها.
و تبقى المعرفة التي جاء بها أول غيث الوحي السماوي خير ما تستهدي به البشرية في دروب الحياة .
تصدر مجلة المعارف للبحوث و الدراسات التاريخية عن قسم العلوم الإنسانية بكلية العلوم الاجتماعية والإنسانية لجامعة الشهيد حمه لخضر بالوادي / وادي سوف ـ الجزائر. ❝
❞ هديه ﷺ في الإعتكاف
ولما كان الإعتكاف إنما يتم مع الصوم ، شُرع الاعتكاف في أفضل أيام الصوم ، وهو العشر الأخير من رمضان ، ولم يُنقل عن النبي ﷺ ، أنه اعتكف مفطراً قط ، بل قد قالت عائشة ( لا اعتكاف إلا بصوم ) ، ولم يذكر الله سبحانه الاعتكاف إلا مع الصوم ، ولا فعله رسول الله ﷺ إِلَّا مع الصوم ، فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف أن الصومَ شرط في الاعتكاف ، وهو الذي كان يُرجحه شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية ، وأما الكلام ، فإنه شُرعَ للأمة حبس اللسان عن كل ما لا ينفع في الآخرة ، وأما فضول المنام ، فإنه شُرع لهم من قيام الليل ما هو من أفضل السهر وأحمده عاقبة ، وهو السهر المتوسط الذي ينفع القلب والبدن ، ولا يَعُوقُ عن مصلحة العبد ، ومدار رياضة أرباب الرياضات والسلوك على هذه الأركان الأربعة ، وأسعدهم بها من سلك فيها المنهاج النبوي المحمدي ، ولم ينحرف انحراف الغالين ولا قصَّر تقصير المفرطين ، وقد ذكرنا هديه في صيامه وقيامه وكلامه ، فلنذكر هديه في اعتكافه ، كان ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفاه الله عز وجل ، وتركه مرة فقضاه في شوال ، واعتكف مرة في العشر الأول ، ثم الأوسط ، ثم العشر الأخير ، يلتمس ليلة القدر ، ثم تبين له أنها في العشر الأخير ، فداوم على اعتكافه حتى لحق بربه عز وجل ، وكان ﷺ يأمر بخباء فيُضرب له في المسجد يخلو فيه بربه عز وجل ، وكان إذا أراد الاعتكاف ، صلى الفجر ، ثم دخله ، فأمر به مرة ، فَضُرب فأمر أزواجه بأخبيتهنَّ ، فضربت ، فلما صلى الفجر ، نظر ، فرأى تلك الأخبية ، فأمر بخبائه فَقُوضَ ، وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأول من شوال ، وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام ، فلما كان في العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ، وكان يعارضه جبريل بالقرآن كل سنة مرة ، فلما كان ذلك العام عارضه به مرَّتين ، وكان يَعْرِضُ عليه القرآن أيضاً في كل سنة مرة فعرض عليه تلك السنة مرتين ، وكان ﷺ إذا اعتكف دخل قُبَّته وحده ، وكان لا يدخل بيته في حال اعتكافه إلا لحاجة الإنسان ، وكان يُخْرِجُ رأسه من المسجد إلى بيت عائشة ، فترجله ، وتغسله وهو في المسجد وهي حائض ، وكانَتْ بعض أزواجه تزوره وهو معتكف . فإذا قامت تذهب ، قامَ معها يَقْلِبُها ، وكان ذلك ليلاً ، ولم يباشر امرأة من نسائه وهو معتكف لا بِقُبلة ولا غيرها ، وكان إذا اعتكف طرح له فراشه ، ووضع له سريره في معتكفه ، وكان إذا خرج لحاجته ، مر بالمريض وهو على طريقه ، فلا يُعرِّجُ عليه ولا يسأل عنه ، واعتكف مرة في قبة تركية ، وجعل على سدتها حصيراً ، كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال اتخاذ المعتكف موضع عشرة ، ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون ، والله الموفق. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ هديه ﷺ في الإعتكاف
ولما كان الإعتكاف إنما يتم مع الصوم ، شُرع الاعتكاف في أفضل أيام الصوم ، وهو العشر الأخير من رمضان ، ولم يُنقل عن النبي ﷺ ، أنه اعتكف مفطراً قط ، بل قد قالت عائشة ( لا اعتكاف إلا بصوم ) ، ولم يذكر الله سبحانه الاعتكاف إلا مع الصوم ، ولا فعله رسول الله ﷺ إِلَّا مع الصوم ، فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف أن الصومَ شرط في الاعتكاف ، وهو الذي كان يُرجحه شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية ، وأما الكلام ، فإنه شُرعَ للأمة حبس اللسان عن كل ما لا ينفع في الآخرة ، وأما فضول المنام ، فإنه شُرع لهم من قيام الليل ما هو من أفضل السهر وأحمده عاقبة ، وهو السهر المتوسط الذي ينفع القلب والبدن ، ولا يَعُوقُ عن مصلحة العبد ، ومدار رياضة أرباب الرياضات والسلوك على هذه الأركان الأربعة ، وأسعدهم بها من سلك فيها المنهاج النبوي المحمدي ، ولم ينحرف انحراف الغالين ولا قصَّر تقصير المفرطين ، وقد ذكرنا هديه في صيامه وقيامه وكلامه ، فلنذكر هديه في اعتكافه ، كان ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفاه الله عز وجل ، وتركه مرة فقضاه في شوال ، واعتكف مرة في العشر الأول ، ثم الأوسط ، ثم العشر الأخير ، يلتمس ليلة القدر ، ثم تبين له أنها في العشر الأخير ، فداوم على اعتكافه حتى لحق بربه عز وجل ، وكان ﷺ يأمر بخباء فيُضرب له في المسجد يخلو فيه بربه عز وجل ، وكان إذا أراد الاعتكاف ، صلى الفجر ، ثم دخله ، فأمر به مرة ، فَضُرب فأمر أزواجه بأخبيتهنَّ ، فضربت ، فلما صلى الفجر ، نظر ، فرأى تلك الأخبية ، فأمر بخبائه فَقُوضَ ، وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأول من شوال ، وكان يعتكف كل سنة عشرة أيام ، فلما كان في العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ، وكان يعارضه جبريل بالقرآن كل سنة مرة ، فلما كان ذلك العام عارضه به مرَّتين ، وكان يَعْرِضُ عليه القرآن أيضاً في كل سنة مرة فعرض عليه تلك السنة مرتين ، وكان ﷺ إذا اعتكف دخل قُبَّته وحده ، وكان لا يدخل بيته في حال اعتكافه إلا لحاجة الإنسان ، وكان يُخْرِجُ رأسه من المسجد إلى بيت عائشة ، فترجله ، وتغسله وهو في المسجد وهي حائض ، وكانَتْ بعض أزواجه تزوره وهو معتكف . فإذا قامت تذهب ، قامَ معها يَقْلِبُها ، وكان ذلك ليلاً ، ولم يباشر امرأة من نسائه وهو معتكف لا بِقُبلة ولا غيرها ، وكان إذا اعتكف طرح له فراشه ، ووضع له سريره في معتكفه ، وكان إذا خرج لحاجته ، مر بالمريض وهو على طريقه ، فلا يُعرِّجُ عليه ولا يسأل عنه ، واعتكف مرة في قبة تركية ، وجعل على سدتها حصيراً ، كل هذا تحصيلاً لمقصود الاعتكاف وروحه ، عكس ما يفعله الجهال اتخاذ المعتكف موضع عشرة ، ومجلبة للزائرين ، وأخذهم بأطراف الأحاديث بينهم ، فهذا لون ، والاعتكاف النبوي لون ، والله الموفق. ❝