❞ فإن اللغة لا تشب عن أطوار أهلها متى كانت من غرائزهم، وإنما تكون على مقدارهم ضعفاً وقوة لأنها صورتهم المتكلمة وهم صورتها المفكرة، فهي ألفاظ معانيهم وهم في الحقيقة معاني ألفاظها، ولذلك لاتزيد عليهم ولا ينقصون عنها مادام رسمهم لم يتغير ومادامت عادتهم لم تنتقل. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي

❞ ونحن لا نزال نذكر حديثا أطرفنا به من نحو عشرين سنة، شيخ رحالة يضرب في الأرض فإنه تحدث –وكنا من حاضري مجلسه- فذكر أنه نزل بقبيلة في حدود الصين تنتحل الإسلام –وقد ذهب عنا اسمها- فلما رأوه ينطق العربية ويقرأ القرآن، وحدثهم أنه حج البيت، وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أقبلوا عليه، واحتفلوا به، وكادوا يعبدونه، ثم ذهبوا يتشاورون في إكرامه بما هو أهله... فلم يروا أكرم عندهم من أن يذبحوه... ثم يتخذوا عليه مسجدا فيكون شيخ دينهم إلى يوم الدين، فما علم الرجل بها حتى هام على وجهه وكاد أن يهلك في مجهل من الأرض لولا أن تداركه الله بلطف من رحمته. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي

❞ وإنما أركان الفضيلة الاجتماعية الكبرى في ثلاث كلها حرية واستقلال: (1) استقلال الإرادة وقوتها، وهذا الذي يكون فيه الأمر بالمعروف، لا يكون بدونه البتة. (2) استقلال الرأي وحريته، ويكون منه النهي عن المنكر، ولا يمكن أن يكون بغيره. (3) استقلال النفس من أسر العادات والأوهام بالنظر والفكر في مصنوعات الله، ولا يكون الإيمان إيمانا على الحقيقة بدونه. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي