إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞حافظ❝

لا حول ولا قوة الا بالله
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

❞ ما هي الأشهر الحرم ؟ الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } .. الآية (36) سورة التوبة. ما تفسير آية ( إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا .. ) ؟ جاء في تفسير السعدي : قوله تعالى: ‏{‏إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ‏}‏ أي‏:‏ في قضائه وقدره‏.‏ ‏{‏اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا‏}‏ وهي هذه الشهور المعروفة ‏{‏فِي كِتَابِ اللَّهِ‏}‏ أي في حكمه القدري، ‏{‏يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ‏}‏ وأجرى ليلها ونهارها، وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر ‏[‏شهرًا‏]‏‏.‏ {‏مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ‏}‏ وهي‏:‏ رجب الفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وسميت حرما لزيادة حرمتها، وتحريم القتال فيها‏.‏ . أما في تفسير الجلالين : ( إن عدة الشهور ) المعتد بها للسنة (عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) اللوح المحفوظ (يوم خلق السماوات والأرض منها) أي الشهور (أربعة حرم) محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (ذلك) أي تحريمها (الدين القيم) المستقيم (فلا تظلموا فيهن) أي الأشهر الحرم (أنفسكم) بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها (وقاتلوا المشركين كافة) جميعا في كل الشهور (كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر. . مالمراد بـ الأشهر الحرم ؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري : ذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم : ” السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .” رواه البخاري 2958 وسماه صلى الله عليه وسلم رجب مضر، لأن بني ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبا وكانت قبيلة مضر تحرم رجبا نفسه، لذا قال صلى الله عليه وسلم فيه “ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان” . قال ابن كثير رحمه الله : ” وقوله تعالى : (منها أربعة حرم) فهذا مما كانت العرب أيضا في الجاهلية تُحَرِّمه، وهو الذي كان عليه جمهورهم، إلا طائفة منهم يقال لهم: “البسل”، كانوا يحرمون من السنة ثمانية أشهر، تعمقًا وتشديدًا. وأما قوله: “ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان “، فإنما أضافه إلى مضر، ليبين صحة قولهم في رجب أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان، لا كما كانت تظنه ربيعة من أن رجب المحرم هو الشهر الذي بين شعبان وشوال، وهو رمضان اليوم؛ فبين، عليه الصلاة والسلام، أنه رجب مُضر لا رجب ربيعة. ماهو فضل الأشهر الحرم ؟ جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن فضل الأشهرِ الحرم : فضلها الله على سائر شهور العام، وشرفهن على سائر الشهور. فخص الذنب فيهن بالتعظيم، كما خصهن بالتشريف، وذلك نظير قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} (البقرة:238 ) قال ابن عباس: خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرما، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم، وعن قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم في كل حال عظيما، ولكن الله يعظم من أمره ما شاء، فإن الله تعالى اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلا، ومن الناس رسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر. قال قتادة: فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل. (تفسير الطبري).. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله

❞ ما هي الأشهر الحرم ؟

الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز : ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ . الآية (36) سورة التوبة.

ما تفسير آية ( إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا . ) ؟
جاء في تفسير السعدي : قوله تعالى: ˝﴿˝إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ˝﴾˝ أي˝:˝ في قضائه وقدره˝.˝ ˝﴿˝اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا˝﴾˝ وهي هذه الشهور المعروفة ˝﴿˝فِي كِتَابِ اللَّهِ˝﴾˝ أي في حكمه القدري، ˝﴿˝يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ˝﴾˝ وأجرى ليلها ونهارها، وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر ˝[˝شهرًا˝]˝˝.˝
﴿˝مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ˝﴾˝ وهي˝:˝ رجب الفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وسميت حرما لزيادة حرمتها، وتحريم القتال فيها˝.˝ .

أما في تفسير الجلالين : ( إن عدة الشهور ) المعتد بها للسنة (عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) اللوح المحفوظ (يوم خلق السماوات والأرض منها) أي الشهور (أربعة حرم) محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (ذلك) أي تحريمها (الدين القيم) المستقيم (فلا تظلموا فيهن) أي الأشهر الحرم (أنفسكم) بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها (وقاتلوا المشركين كافة) جميعا في كل الشهور (كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر. .

مالمراد بـ الأشهر الحرم ؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري : ذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم : ” السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .” رواه البخاري 2958
وسماه صلى الله عليه وسلم رجب مضر، لأن بني ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبا وكانت قبيلة مضر تحرم رجبا نفسه، لذا قال صلى الله عليه وسلم فيه “ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان” .

قال ابن كثير رحمه الله : ” وقوله تعالى : (منها أربعة حرم) فهذا مما كانت العرب أيضا في الجاهلية تُحَرِّمه، وهو الذي كان عليه جمهورهم، إلا طائفة منهم يقال لهم: “البسل”، كانوا يحرمون من السنة ثمانية أشهر، تعمقًا وتشديدًا. وأما قوله: “ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان “، فإنما أضافه إلى مضر، ليبين صحة قولهم في رجب أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان، لا كما كانت تظنه ربيعة من أن رجب المحرم هو الشهر الذي بين شعبان وشوال، وهو رمضان اليوم؛ فبين، عليه الصلاة والسلام، أنه رجب مُضر لا رجب ربيعة.

ماهو فضل الأشهر الحرم ؟
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن فضل الأشهرِ الحرم : فضلها الله على سائر شهور العام، وشرفهن على سائر الشهور. فخص الذنب فيهن بالتعظيم، كما خصهن بالتشريف، وذلك نظير قوله تعالى: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ (البقرة:238 )

قال ابن عباس: خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرما، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم، وعن قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم في كل حال عظيما، ولكن الله يعظم من أمره ما شاء، فإن الله تعالى اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلا، ومن الناس رسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر.

قال قتادة: فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل. (تفسير الطبري). ❝

⏤ لا حول ولا قوة الا بالله

ما هي الأشهر الحرم ؟ , الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز , { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } , الآية , سورة التوبة , ما تفسير آية , إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , جاء في تفسير السعدي , قوله تعالى , ‏{‏إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ‏}‏ أي‏ , ‏ في قضائه وقدره‏ , ‏ ‏{‏اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا‏}‏ وهي هذه الشهور المعروفة ‏{‏فِي كِتَابِ اللَّهِ‏}‏ أي في حكمه القدري , ‏{‏يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ‏}‏ وأجرى ليلها ونهارها , وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر ‏ , ‏شهرًا‏ , ‏‏ , {‏مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ‏}‏ وهي‏ , ‏ رجب الفرد , وذو القعدة , وذو الحجة , والمحرم , وسميت حرما لزيادة حرمتها , وتحريم القتال فيها‏ , أما في تفسير الجلالين , إن عدة الشهور , المعتد بها للسنة , عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله , اللوح المحفوظ , يوم خلق السماوات والأرض منها , أي الشهور , أربعة حرم , محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب , ذلك , أي تحريمها , الدين القيم , المستقيم , فلا تظلموا فيهن , أي الأشهر الحرم , أنفسكم , بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها , وقاتلوا المشركين كافة , جميعا في كل الشهور , كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين , بالعون والنصر , مالمراد بـ الأشهر الحرم ؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري , ذو العقدة , وذو الحجة , والمحرم , ورجب , ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم , ” السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ , ” رواه البخاري 2958 , وسماه صلى الله عليه وسلم رجب مضر , لأن بني ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبا وكانت قبيلة مضر تحرم رجبا نفسه , لذا قال صلى الله عليه وسلم فيه “ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان” , قال ابن كثير رحمه الله , ” وقوله تعالى , منها أربعة حرم , فهذا مما كانت العرب أيضا في الجاهلية تُحَرِّمه , وهو الذي كان عليه جمهورهم , إلا طائفة منهم يقال لهم , “البسل” , كانوا يحرمون من السنة ثمانية أشهر , تعمقًا وتشديدًا , وأما قوله , “ثلاث متواليات , ذو القعدة وذو الحجة والمحرم , ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان “ , فإنما أضافه إلى مضر , ليبين صحة قولهم في رجب أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان , لا كما كانت تظنه ربيعة من أن رجب المحرم هو الشهر الذي بين شعبان وشوال , وهو رمضان اليوم , فبين , عليه الصلاة والسلام , أنه رجب مُضر لا رجب ربيعة , ماهو فضل الأشهر الحرم ؟ , جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن فضل الأشهرِ الحرم , فضلها الله على سائر شهور العام , وشرفهن على سائر الشهور , فخص الذنب فيهن بالتعظيم , كما خصهن بالتشريف , وذلك نظير قوله تعالى , {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} , البقرة , قال ابن عباس , خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرما , وعظم حرماتهن , وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم , وعن قتادة , الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها , وإن كان الظلم في كل حال عظيما , ولكن الله يعظم من أمره ما شاء , فإن الله تعالى اصطفى صفايا من خلقه , اصطفى من الملائكة رسلا , ومن الناس رسلا , واصطفى من الكلام ذكره , واصطفى من الأرض المساجد , واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم , واصطفى من الأيام يوم الجمعة , واصطفى من الليالي ليلة القدر , قال قتادة , فعظموا ما عظم الله , فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل , تفسير الطبري
لا حول ولا قوة الا بالله الاثني عشر العرب السنة النبوية الجمع الملائكة الحج رمضان كتاب الله سورة السماوات الجاهلية الناس ابن كثير التقوي الموسوعة الفقهية الموسوعة الفقهية الكويتية ليلة القدر الكلام الله الدين الفرد التقويم كتاب الكويت الصالح موسوعة الذنب القدر العقد العقل الفهم القيم اليوم العام تفسير السعدي
أمنية خميس خلف
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

❞ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إسكريبت جديد.. ♥ \&quot;يا سعدي ويا هنايا \&quot; -وأخيرًا خلصت خلاص والمشوار خلص رحله تلات سنين إنتهت. =الحمد لله يا قلب ماما إنك خلصتي على خير مش قلتلك هتعدي وإن شاء الله ربنا مش هيضيع تعبك أبدًا. -إن شاء الله يا ماما مهما كانت النتيجه فأنا راضيه بيها لإني عملت إلي عليا وواثقه في ربنا مش مهم كانت إمتحنات صعبه أو سهله بس أنا راضيه الحمد لله. =الحمد لله يا منون. ألاّ قوليلي هى شبكه سلمى إمتى. -دي مصدقت خلصنا وشبكتها بكره. =على طول كدا. -لا دي لو عليها كانت عملتها أول مـمحمد إتقدملها دول مصدقو أبوها وافق. =ربنا يكملهم فرحتهم على خير. -اللهم آمين. عن إذنك بقا يا ماما أروح أغير قناع ثانويه عامه وأعمل شويه ماسكات عشان بكره. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -أحلى عروسه دي ولا إيه. =شوفي أنا قمر إزاى. =طول عمرك قمر والنقاب مخليكي أحلى . سمعت إنكو مش هتشغلو أغاني وهتفصلو الشباب عن البنات. -محمد هو إلي قال كدا. عشان متكونش بدايتنا معصيه لربنا. تعرفي يا منه أول متقدملي مكنتش طايقاه ولا حباه واحد بدقن وشكلو معقد ودايمًا حاطط عنيه في الأرض. أصل دا مكنش فتى أحلامي إلي بعضلات والبنات كلها هتموت عليه فمكنتش موافقه لحد معرفت إني لو كنت رفضت كنت هخسر إلي بيقولو عليه العوض. =ها كملي يا جولييت هانم. -بتتريقي مش هتحسي بإحساسي غير لما تاخدي واحد ملتزم يساعدك على الإلتزام والطاعه واحد أول يوم يتقدملك يقول لوالدك إنو هيلتزم بضوابط الخطوبه ومش هيكلمك ولا هيشغلك عن دراستك تصدقي كنت هموت لو بابا موافقش في الأول كنت رافضه لكن لما قعدت معاه وفهمت قد إيه هو إنسان عوض ليا بجد كنت طايره من الفرحه لإنو بجد بيحبني وإلا مكنش خاف عليا من النار. =ربنا يكملك فرحتك على خير ويلا بقا عشان نشوف خطوبطك يا عروسه. -يلا بينا والبنات بره وهنشغل الدف ونرقص براحتنا بقا مفيش شباب. =إيه الدف دا. -دا يستي تقدري تقولي عليها طريقه فرحتنا كمسلمين بيشغلوه ساعه الأفراح يعني مش موسيقى لإن الموسيقى حرام. =هو كل واحد حر بس انا لو أخدت هاخد واحد واخداه عن حب وفاهمين بعض. -مفيش حاجه إسمها كده هتعرفي قيمه إلي بقولك عليه لما تجربي يلا عشان البنات هيقتلونا كدا. =يلا بينا يا عروسه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -أما شبكتك كانت شبكه جميله خالص يا سلمى مكنتش أتوقع إنها تكون بالجمال دا ورقصنا على الدف دا أحلى من الموسيقى ولا البنات العسلات إلي قعدو يكلمونا عن الزى الشرعي والحجاب بجد حاجه في منتهى الجمال وبفكر كمان إني ألبس الخمار. -بجد يا منه دا أحلى خبر إن صحبه عمري تلبس الخمار وتلتزم ونكون صحبه صالحه لبعض. =إن شآء الله. بس أستنى الهدوم الجديده إلي جبتها تقدم. -لا يا منون من ترك شيئًا لله عوضه الله بشئْ أفضل منه يعني لو تركتي الهدوم الجديده وملبستيهاش عشان تلبسي إلي يرضي ربنا صدقيني ربنا هيعوضك بأحسن منها طلاما بدأتي بخطوه خوديها وإعمليها بسرعه وصدقيني طريق الإلتزام حلو لو دخلتيه هتحسي بالراحه والسعاده. =ماشي يا سلمى هسمع كلامك وهبقى ألبسهم في البيت عادي وهنزل انا وإنتِ نجيب بكره إدنائات وخِمارات ومش هلبس بناطيل ولا طرح هلبس كله فساتين. -ربنا يبارك فيكي يارب يا منون وتكوني من الصالحين دايمًا. =اللهم آمين. كده إتفقنا بكره ننزل نشتري لبس جديد ويكون بدايه عهد جديد مع الله. -إتفقنا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -كده خلصتي إمتحناتك وأقدر أكلمك صح يعني معندكيش حجه تاني. =مين! -أنا أحمد يا منه أهو ياستي كلمتك بعد إمتحناتك زى متفقنا عشان متتشغليش عن دراستك. =أنا إتغيرت وأنا مش عاوزه أكلم حد عشان مغضبش ربنا. -هو إنتِ لما تكلميني شات يبقى بتغضبي ربنا وكده كده هنتكلم عادي وإعتبريني أخوكي أو صاحبك. =حتى لو شات برضو حرام وأنا معنديش إخوات أنا وحيده ماما وبابا ومفيش حاجه إسمها صداقه بين ولد وبنت ربنا أمرنا إننا منفتنش نفسنا ونحافظ على قلوبنا من الفتن يا احمد. وأنا مش مستعده أخون ثقه بابا وماما فيا -ما هما مش هيعرفو. =بس ربنا عالم ومطلع علينا دايمًا. وربنا قال \&quot;لا تُواعدوهن سِرّا\&quot; صدق الله العظيم. يعني إحنا مأمورين إننا منكونش في علاقه محرمه بين ولد وبنت وهما مفيش رابط شرعي بينهم . -إنتِ بقيتي منهم. منا سمعت إنك لبستي الخمار وبقيتي شيخه زيهم. =انا مش شيخه عشان لبست خمار أنا مسلمه يعني بطبق ديني وشروطه وأنا مش هعصي ربنا أبدا عشان أرضي حد أنا أسفه بس كل واحد لازم يتوب وميعصيش ربنا وهعملك بلوك وبيت بابا مفتوح للرجاله. -براحتك يا منه. = ياريت تتوب إنت كمان وتعرف طريقك يا أحمد. وخلصت ببلوك عشان متسبش الباب مفتوح للفتنه ترجع تاني. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -منه عاوزه أقولك حاجه بس متردده. =قولي يا سلمى عمري مزعل منك أبدا. -أحمد خطب نرمين جارتنا. =أه منا عرفت ربنا يهنيهم. -هو كلمك من بعد المره الي إنتِ عملتيلو بلوك فيها. =من شهرين مكلمنيش ومكنتش هرد عليه يا سلمى وهو كدا مطلعش الراجل إلي يستاهلني ويخاف عليا طلاما مخافش عليا من النار يبقى عمرو مهيخاف عليا مش إنتِ قلتلي محمد عمل كدا معاكِ. -الحمد لله. ربنا يرزقك الزوج الصالح يارب يا منون. =اللهم آمين. بقولك أنا محضرالك مفاجأه حلوه. -بجد إيه هى. =أنا لبست النقاب من يومين وفتحت دار تحفيظ قرآن لإني حافظاه من وأنا صغيره. -اللهم بارك بجد فرحتيني ربنا يثبتك يارب وأنا هاجي أحفظ عندك لإني نفسي أحفظ قرآن من زمان. =حاضر من عيوني نعدي فرحك إلي محمد مستعجل عليه دا. -مش مستعجل ولا حاجه هو مقتنع إننا لازم نكتب الكتاب بسرعه عشان نعرف نتكلم ونفهم بعض بدون تجاوز للحدود والفرح كمان إسبوع مش بعيد وهنعمله في قاعه جميله قوي البنات في مكان والشباب في مكان إيه رأيك. =أيوا كده أصلا الصح وربنا يهنيكي يارب. -اللهم آمين. =أنا نازله أشتري إدناء جديد ونقاب جديد للفرح يلا السلام عليكم. -وعليكم السلام يا منون. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -شوفي يا نور إلي ماشيه قدامنا أم نقاب دي دول ناس معقدين ومش بيضحكو وشكلهم وحش بالإسود إلي هما لابسينه ومش هيلاقو حد يتجوزهم أصلا. =تسمحيلي أرد على كلامك مع إحترامي ليكي. أولًا كل واحد وليه طريق ربنا يسرهوله وأنا ربنا يسرلي الطريق الصح إلي يفيدني واللبس إلي مش عاجبك دا هو الزينه بتاعتي طريقي للجنه عمر مكان الجمال باللبس الجمال بالحياء والإحترام وإنك تكوني محافظه على نفسك لإنك مش بضاعه رخيصه هتعرضي نفسك للناس إنتِ جوهره لإن دينك خلاكي كده وبعتذر إني قاطعت كلامك لكن إحنا ملتزمين مش معقدين ومنضحك وعايشين حياتنا الحمد لله في رضا وسعاده عمر مكان الإلتزام تعقيد أبدا.. -أنا أسفه لحضرتك جدًا على كلامي لو كنت جرحتك لكن دي وجهه نظري من وأنا صغيره مكنتش أعرف إن دا الوقار والحشمه والستر. =ولا يهمك انا بس حبيت أوضحلك الصح من الغلط وتقدري تكلميني على رقمي وأنا هتكلم معاكي ومين عارف يمكن تلتزمي . -إن شاء الله هكلم حضرتك. =بلاش حضرتك إحنا إخوات وصحاب خلاص كدا. -أكيد طبعًا. تشرفت بمعرفتك. =أنا إسمي منه محمود. -إسمك جميل يا منوون وأنا إسمي منال أحمد. =تمام كدا هكلمك اكيد يلا السلام عليكم عشان إتأخرت على البيت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -منه. =نعم يا ماما. -في عريس جاى إنهارده وباباكي عطالو معاد. =حاضر يا ماما هخلص دار التحفيظ بدري وهجهز. \&quot;مش عارفه ليه حاسه براحه مع إن دا مش أول واحد يتقدم بس دا حاسه إني مرتاحه وأكيد ربنا هيختارلي الخير. خلصت شغلي ولبست الإدناء والخمار وملبستش النقاب لإن دي رؤيه شرعيه ووصل العريس وجه دور إني أقعد معاه\&quot; -السلام عليكم. =وعليكم السلام يا دكتوره منه. أعرفك بنفسي أنا عمر محمود متخرج من كليه هندسه وشغال الحمد لله في شركه معمارات دي الحجات الرسميه إلي حابب أعرفك عليها في الأول. ممكن تعرفيني عن نفسك. -أولًا مش مقياس الراجل الشهاده بتاعتو أو شغلو أهم حاجه عندي علاقتو مع ربنا أه دي علاقه خاصه بينه وبين ربنا لكن برضو لازم أخد واحد بيحافظ على علاقتو مع ربنا لإنو طلاما بيخاف من ربنا هيخاف عليا. =أولا أنا بحترم تفكيرك جدًا. وأنا عارفك من قبل ماجي أتقدملك وعارف عنك حجات كتير وإلتزامك وحبك لغيرك وإنك تنصحيهم دي أكتر حاجه تخليني مطمن وأنا بختارك. -تعرفني إزاى. =أنا عمر أخو منال هى يمكن محكتلكيش عني بس أنا لقيت أختي إتغيرت فجأه ولبست النقاب وبقت ملتزمه ومبقتش بتسمع أغاني وكل الحجات إلي كنت بحاول أغيرها فيها لقيتها إتغيرت لوحدها لحد معرفت الحكايه لما قابلتيها وكلامك معاها على الواتس آب وإزاى كلامك كان مريح جدًا وكنت بحب أنا كمان أقرى معاها كل النصايح إلي بتبعتيها أه أنا لسه في أول الإلتزام بس حابب نكتب الكتاب على طول ولحد منكتب الكتاب هنلتزم بضوابط الخطوبه أنا حابب أكون ملتزم وحابب زوجتي تكون معايا في الجنه يا منه. \&quot;طبعًا معرفتش أرد غير وبس عيوني لمعت وحسيت بالإحساس إلي قالت عليه سلمى إن لما العوض بييجي في حجات كتير بتتغير\&quot; \&quot;بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير\&quot; -منه. =عيونها. -هقولك حاجه بقالي خمس شهور مستني أقولها. =نعم. -بحبك. يا وصيه رسولِ الله ويا رفيقتي في جنه النعيم بإذن الله. =لأجيبَ في خجل: يا سعدي ويا هنايا. \&quot;عندما تُهديكَ الحياةُ شخصًا يكونُ لك الحياه لتُفطِر القلوب بعد صيامِها وعفّتِها على من يُسمّى العوض\&quot; _تمت بحمد الله ♥ #أمنيه خميس \&quot;الداعيه\&quot; ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. ❝ ⏤أمنية خميس خلف

❞ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إسكريبت جديد. ♥

˝يا سعدي ويا هنايا ˝

- وأخيرًا خلصت خلاص والمشوار خلص رحله تلات سنين إنتهت.

=الحمد لله يا قلب ماما إنك خلصتي على خير مش قلتلك هتعدي وإن شاء الله ربنا مش هيضيع تعبك أبدًا.

- إن شاء الله يا ماما مهما كانت النتيجه فأنا راضيه بيها لإني عملت إلي عليا وواثقه في ربنا مش مهم كانت إمتحنات صعبه أو سهله بس أنا راضيه الحمد لله.

=الحمد لله يا منون. ألاّ قوليلي هى شبكه سلمى إمتى.

- دي مصدقت خلصنا وشبكتها بكره.

=على طول كدا.
- لا دي لو عليها كانت عملتها أول مـمحمد إتقدملها دول مصدقو أبوها وافق.

=ربنا يكملهم فرحتهم على خير.

- اللهم آمين. عن إذنك بقا يا ماما أروح أغير قناع ثانويه عامه وأعمل شويه ماسكات عشان بكره.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- أحلى عروسه دي ولا إيه.

=شوفي أنا قمر إزاى.

=طول عمرك قمر والنقاب مخليكي أحلى . سمعت إنكو مش هتشغلو أغاني وهتفصلو الشباب عن البنات.

- محمد هو إلي قال كدا. عشان متكونش بدايتنا معصيه لربنا. تعرفي يا منه أول متقدملي مكنتش طايقاه ولا حباه واحد بدقن وشكلو معقد ودايمًا حاطط عنيه في الأرض. أصل دا مكنش فتى أحلامي إلي بعضلات والبنات كلها هتموت عليه فمكنتش موافقه لحد معرفت إني لو كنت رفضت كنت هخسر إلي بيقولو عليه العوض.

=ها كملي يا جولييت هانم.

- بتتريقي مش هتحسي بإحساسي غير لما تاخدي واحد ملتزم يساعدك على الإلتزام والطاعه واحد أول يوم يتقدملك يقول لوالدك إنو هيلتزم بضوابط الخطوبه ومش هيكلمك ولا هيشغلك عن دراستك تصدقي كنت هموت لو بابا موافقش في الأول كنت رافضه لكن لما قعدت معاه وفهمت قد إيه هو إنسان عوض ليا بجد كنت طايره من الفرحه لإنو بجد بيحبني وإلا مكنش خاف عليا من النار.

=ربنا يكملك فرحتك على خير ويلا بقا عشان نشوف خطوبطك يا عروسه.

- يلا بينا والبنات بره وهنشغل الدف ونرقص براحتنا بقا مفيش شباب.

=إيه الدف دا.

- دا يستي تقدري تقولي عليها طريقه فرحتنا كمسلمين بيشغلوه ساعه الأفراح يعني مش موسيقى لإن الموسيقى حرام.

=هو كل واحد حر بس انا لو أخدت هاخد واحد واخداه عن حب وفاهمين بعض.

- مفيش حاجه إسمها كده هتعرفي قيمه إلي بقولك عليه لما تجربي يلا عشان البنات هيقتلونا كدا.

=يلا بينا يا عروسه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- أما شبكتك كانت شبكه جميله خالص يا سلمى مكنتش أتوقع إنها تكون بالجمال دا ورقصنا على الدف دا أحلى من الموسيقى ولا البنات العسلات إلي قعدو يكلمونا عن الزى الشرعي والحجاب بجد حاجه في منتهى الجمال وبفكر كمان إني ألبس الخمار.
- بجد يا منه دا أحلى خبر إن صحبه عمري تلبس الخمار وتلتزم ونكون صحبه صالحه لبعض.

=إن شآء الله. بس أستنى الهدوم الجديده إلي جبتها تقدم.

- لا يا منون من ترك شيئًا لله عوضه الله بشئْ أفضل منه يعني لو تركتي الهدوم الجديده وملبستيهاش عشان تلبسي إلي يرضي ربنا صدقيني ربنا هيعوضك بأحسن منها طلاما بدأتي بخطوه خوديها وإعمليها بسرعه وصدقيني طريق الإلتزام حلو لو دخلتيه هتحسي بالراحه والسعاده.

=ماشي يا سلمى هسمع كلامك وهبقى ألبسهم في البيت عادي وهنزل انا وإنتِ نجيب بكره إدنائات وخِمارات ومش هلبس بناطيل ولا طرح هلبس كله فساتين.

- ربنا يبارك فيكي يارب يا منون وتكوني من الصالحين دايمًا.

=اللهم آمين. كده إتفقنا بكره ننزل نشتري لبس جديد ويكون بدايه عهد جديد مع الله.

- إتفقنا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- كده خلصتي إمتحناتك وأقدر أكلمك صح يعني معندكيش حجه تاني.

=مين!

- أنا أحمد يا منه أهو ياستي كلمتك بعد إمتحناتك زى متفقنا عشان متتشغليش عن دراستك.

=أنا إتغيرت وأنا مش عاوزه أكلم حد عشان مغضبش ربنا.

- هو إنتِ لما تكلميني شات يبقى بتغضبي ربنا وكده كده هنتكلم عادي وإعتبريني أخوكي أو صاحبك.
=حتى لو شات برضو حرام وأنا معنديش إخوات أنا وحيده ماما وبابا ومفيش حاجه إسمها صداقه بين ولد وبنت ربنا أمرنا إننا منفتنش نفسنا ونحافظ على قلوبنا من الفتن يا احمد. وأنا مش مستعده أخون ثقه بابا وماما فيا

- ما هما مش هيعرفو.

=بس ربنا عالم ومطلع علينا دايمًا. وربنا قال ˝لا تُواعدوهن سِرّا˝ صدق الله العظيم. يعني إحنا مأمورين إننا منكونش في علاقه محرمه بين ولد وبنت وهما مفيش رابط شرعي بينهم .

- إنتِ بقيتي منهم. منا سمعت إنك لبستي الخمار وبقيتي شيخه زيهم.

=انا مش شيخه عشان لبست خمار أنا مسلمه يعني بطبق ديني وشروطه وأنا مش هعصي ربنا أبدا عشان أرضي حد أنا أسفه بس كل واحد لازم يتوب وميعصيش ربنا وهعملك بلوك وبيت بابا مفتوح للرجاله.

- براحتك يا منه.

= ياريت تتوب إنت كمان وتعرف طريقك يا أحمد.

وخلصت ببلوك عشان متسبش الباب مفتوح للفتنه ترجع تاني.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- منه عاوزه أقولك حاجه بس متردده.

=قولي يا سلمى عمري مزعل منك أبدا.

- أحمد خطب نرمين جارتنا.

=أه منا عرفت ربنا يهنيهم.

- هو كلمك من بعد المره الي إنتِ عملتيلو بلوك فيها.

=من شهرين مكلمنيش ومكنتش هرد عليه يا سلمى وهو كدا مطلعش الراجل إلي يستاهلني ويخاف عليا طلاما مخافش عليا من النار يبقى عمرو مهيخاف عليا مش إنتِ قلتلي محمد عمل كدا معاكِ.

- الحمد لله. ربنا يرزقك الزوج الصالح يارب يا منون.

=اللهم آمين. بقولك أنا محضرالك مفاجأه حلوه.

- بجد إيه هى.

=أنا لبست النقاب من يومين وفتحت دار تحفيظ قرآن لإني حافظاه من وأنا صغيره.

- اللهم بارك بجد فرحتيني ربنا يثبتك يارب وأنا هاجي أحفظ عندك لإني نفسي أحفظ قرآن من زمان.

=حاضر من عيوني نعدي فرحك إلي محمد مستعجل عليه دا.

- مش مستعجل ولا حاجه هو مقتنع إننا لازم نكتب الكتاب بسرعه عشان نعرف نتكلم ونفهم بعض بدون تجاوز للحدود والفرح كمان إسبوع مش بعيد وهنعمله في قاعه جميله قوي البنات في مكان والشباب في مكان إيه رأيك.

=أيوا كده أصلا الصح وربنا يهنيكي يارب.

- اللهم آمين.

=أنا نازله أشتري إدناء جديد ونقاب جديد للفرح يلا السلام عليكم.

- وعليكم السلام يا منون.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- شوفي يا نور إلي ماشيه قدامنا أم نقاب دي دول ناس معقدين ومش بيضحكو وشكلهم وحش بالإسود إلي هما لابسينه ومش هيلاقو حد يتجوزهم أصلا.

=تسمحيلي أرد على كلامك مع إحترامي ليكي. أولًا كل واحد وليه طريق ربنا يسرهوله وأنا ربنا يسرلي الطريق الصح إلي يفيدني واللبس إلي مش عاجبك دا هو الزينه بتاعتي طريقي للجنه عمر مكان الجمال باللبس الجمال بالحياء والإحترام وإنك تكوني محافظه على نفسك لإنك مش بضاعه رخيصه هتعرضي نفسك للناس إنتِ جوهره لإن دينك خلاكي كده وبعتذر إني قاطعت كلامك لكن إحنا ملتزمين مش معقدين ومنضحك وعايشين حياتنا الحمد لله في رضا وسعاده عمر مكان الإلتزام تعقيد أبدا.

- أنا أسفه لحضرتك جدًا على كلامي لو كنت جرحتك لكن دي وجهه نظري من وأنا صغيره مكنتش أعرف إن دا الوقار والحشمه والستر.

=ولا يهمك انا بس حبيت أوضحلك الصح من الغلط وتقدري تكلميني على رقمي وأنا هتكلم معاكي ومين عارف يمكن تلتزمي .

- إن شاء الله هكلم حضرتك.

=بلاش حضرتك إحنا إخوات وصحاب خلاص كدا.

- أكيد طبعًا. تشرفت بمعرفتك.

=أنا إسمي منه محمود.

- إسمك جميل يا منوون وأنا إسمي منال أحمد.

=تمام كدا هكلمك اكيد يلا السلام عليكم عشان إتأخرت على البيت.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- منه.

=نعم يا ماما.

- في عريس جاى إنهارده وباباكي عطالو معاد.

=حاضر يا ماما هخلص دار التحفيظ بدري وهجهز.

˝مش عارفه ليه حاسه براحه مع إن دا مش أول واحد يتقدم بس دا حاسه إني مرتاحه وأكيد ربنا هيختارلي الخير. خلصت شغلي ولبست الإدناء والخمار وملبستش النقاب لإن دي رؤيه شرعيه ووصل العريس وجه دور إني أقعد معاه˝

- السلام عليكم.

=وعليكم السلام يا دكتوره منه. أعرفك بنفسي أنا عمر محمود متخرج من كليه هندسه وشغال الحمد لله في شركه معمارات دي الحجات الرسميه إلي حابب أعرفك عليها في الأول. ممكن تعرفيني عن نفسك.

- أولًا مش مقياس الراجل الشهاده بتاعتو أو شغلو أهم حاجه عندي علاقتو مع ربنا أه دي علاقه خاصه بينه وبين ربنا لكن برضو لازم أخد واحد بيحافظ على علاقتو مع ربنا لإنو طلاما بيخاف من ربنا هيخاف عليا.

=أولا أنا بحترم تفكيرك جدًا. وأنا عارفك من قبل ماجي أتقدملك وعارف عنك حجات كتير وإلتزامك وحبك لغيرك وإنك تنصحيهم دي أكتر حاجه تخليني مطمن وأنا بختارك.

- تعرفني إزاى.
=أنا عمر أخو منال هى يمكن محكتلكيش عني بس أنا لقيت أختي إتغيرت فجأه ولبست النقاب وبقت ملتزمه ومبقتش بتسمع أغاني وكل الحجات إلي كنت بحاول أغيرها فيها لقيتها إتغيرت لوحدها لحد معرفت الحكايه لما قابلتيها وكلامك معاها على الواتس آب وإزاى كلامك كان مريح جدًا وكنت بحب أنا كمان أقرى معاها كل النصايح إلي بتبعتيها أه أنا لسه في أول الإلتزام بس حابب نكتب الكتاب على طول ولحد منكتب الكتاب هنلتزم بضوابط الخطوبه أنا حابب أكون ملتزم وحابب زوجتي تكون معايا في الجنه يا منه.

˝طبعًا معرفتش أرد غير وبس عيوني لمعت وحسيت بالإحساس إلي قالت عليه سلمى إن لما العوض بييجي في حجات كتير بتتغير˝

˝بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير˝

- منه.

=عيونها.

- هقولك حاجه بقالي خمس شهور مستني أقولها.

=نعم.

- بحبك. يا وصيه رسولِ الله ويا رفيقتي في جنه النعيم بإذن الله.

=لأجيبَ في خجل: يا سعدي ويا هنايا.

˝عندما تُهديكَ الحياةُ شخصًا يكونُ لك الحياه لتُفطِر القلوب بعد صيامِها وعفّتِها على من يُسمّى العوض˝

_تمت بحمد الله ♥

#أمنيه خميس ˝الداعيه˝

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. ❝

⏤ أمنية خميس خلف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , إسكريبت جديد , & , quot , يا سعدي ويا هنايا , & , quot , وأخيرًا خلصت خلاص والمشوار خلص رحله تلات سنين إنتهت , =الحمد لله يا قلب ماما إنك خلصتي على خير مش قلتلك هتعدي وإن شاء الله ربنا مش هيضيع تعبك أبدًا , إن شاء الله يا ماما مهما كانت النتيجه فأنا راضيه بيها لإني عملت إلي عليا وواثقه في ربنا مش مهم كانت إمتحنات صعبه أو سهله بس أنا راضيه الحمد لله , =الحمد لله يا منون , ألاّ قوليلي هى شبكه سلمى إمتى , دي مصدقت خلصنا وشبكتها بكره , =على طول كدا , لا دي لو عليها كانت عملتها أول مـمحمد إتقدملها دول مصدقو أبوها وافق , =ربنا يكملهم فرحتهم على خير , اللهم آمين , عن إذنك بقا يا ماما أروح أغير قناع ثانويه عامه وأعمل شويه ماسكات عشان بكره , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , أحلى عروسه دي ولا إيه , =شوفي أنا قمر إزاى , =طول عمرك قمر والنقاب مخليكي أحلى , سمعت إنكو مش هتشغلو أغاني وهتفصلو الشباب عن البنات , محمد هو إلي قال كدا , عشان متكونش بدايتنا معصيه لربنا , تعرفي يا منه أول متقدملي مكنتش طايقاه ولا حباه واحد بدقن وشكلو معقد ودايمًا حاطط عنيه في الأرض , أصل دا مكنش فتى أحلامي إلي بعضلات والبنات كلها هتموت عليه فمكنتش موافقه لحد معرفت إني لو كنت رفضت كنت هخسر إلي بيقولو عليه العوض , =ها كملي يا جولييت هانم , بتتريقي مش هتحسي بإحساسي غير لما تاخدي واحد ملتزم يساعدك على الإلتزام والطاعه واحد أول يوم يتقدملك يقول لوالدك إنو هيلتزم بضوابط الخطوبه ومش هيكلمك ولا هيشغلك عن دراستك تصدقي كنت هموت لو بابا موافقش في الأول كنت رافضه لكن لما قعدت معاه وفهمت قد إيه هو إنسان عوض ليا بجد كنت طايره من الفرحه لإنو بجد بيحبني وإلا مكنش خاف عليا من النار , =ربنا يكملك فرحتك على خير ويلا بقا عشان نشوف خطوبطك يا عروسه , يلا بينا والبنات بره وهنشغل الدف ونرقص براحتنا بقا مفيش شباب , =إيه الدف دا , دا يستي تقدري تقولي عليها طريقه فرحتنا كمسلمين بيشغلوه ساعه الأفراح يعني مش موسيقى لإن الموسيقى حرام , =هو كل واحد حر بس انا لو أخدت هاخد واحد واخداه عن حب وفاهمين بعض , مفيش حاجه إسمها كده هتعرفي قيمه إلي بقولك عليه لما تجربي يلا عشان البنات هيقتلونا كدا , =يلا بينا يا عروسه , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , أما شبكتك كانت شبكه جميله خالص يا سلمى مكنتش أتوقع إنها تكون بالجمال دا ورقصنا على الدف دا أحلى من الموسيقى ولا البنات العسلات إلي قعدو يكلمونا عن الزى الشرعي والحجاب بجد حاجه في منتهى الجمال وبفكر كمان إني ألبس الخمار , بجد يا منه دا أحلى خبر إن صحبه عمري تلبس الخمار وتلتزم ونكون صحبه صالحه لبعض , =إن شآء الله , بس أستنى الهدوم الجديده إلي جبتها تقدم , لا يا منون من ترك شيئًا لله عوضه الله بشئْ أفضل منه يعني لو تركتي الهدوم الجديده وملبستيهاش عشان تلبسي إلي يرضي ربنا صدقيني ربنا هيعوضك بأحسن منها طلاما بدأتي بخطوه خوديها وإعمليها بسرعه وصدقيني طريق الإلتزام حلو لو دخلتيه هتحسي بالراحه والسعاده , =ماشي يا سلمى هسمع كلامك وهبقى ألبسهم في البيت عادي وهنزل انا وإنتِ نجيب بكره إدنائات وخِمارات ومش هلبس بناطيل ولا طرح هلبس كله فساتين , ربنا يبارك فيكي يارب يا منون وتكوني من الصالحين دايمًا , =اللهم آمين , كده إتفقنا بكره ننزل نشتري لبس جديد ويكون بدايه عهد جديد مع الله , إتفقنا , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , كده خلصتي إمتحناتك وأقدر أكلمك صح يعني معندكيش حجه تاني , =مين , أنا أحمد يا منه أهو ياستي كلمتك بعد إمتحناتك زى متفقنا عشان متتشغليش عن دراستك , =أنا إتغيرت وأنا مش عاوزه أكلم حد عشان مغضبش ربنا , هو إنتِ لما تكلميني شات يبقى بتغضبي ربنا وكده كده هنتكلم عادي وإعتبريني أخوكي أو صاحبك , =حتى لو شات برضو حرام وأنا معنديش إخوات أنا وحيده ماما وبابا ومفيش حاجه إسمها صداقه بين ولد وبنت ربنا أمرنا إننا منفتنش نفسنا ونحافظ على قلوبنا من الفتن يا احمد , وأنا مش مستعده أخون ثقه بابا وماما فيا , ما هما مش هيعرفو , =بس ربنا عالم ومطلع علينا دايمًا , وربنا قال , & , quot , لا تُواعدوهن سِرّا , & , quot , صدق الله العظيم , يعني إحنا مأمورين إننا منكونش في علاقه محرمه بين ولد وبنت وهما مفيش رابط شرعي بينهم , إنتِ بقيتي منهم , منا سمعت إنك لبستي الخمار وبقيتي شيخه زيهم , =انا مش شيخه عشان لبست خمار أنا مسلمه يعني بطبق ديني وشروطه وأنا مش هعصي ربنا أبدا عشان أرضي حد أنا أسفه بس كل واحد لازم يتوب وميعصيش ربنا وهعملك بلوك وبيت بابا مفتوح للرجاله , براحتك يا منه , = ياريت تتوب إنت كمان وتعرف طريقك يا أحمد , وخلصت ببلوك عشان متسبش الباب مفتوح للفتنه ترجع تاني , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , منه عاوزه أقولك حاجه بس متردده , =قولي يا سلمى عمري مزعل منك أبدا , أحمد خطب نرمين جارتنا , =أه منا عرفت ربنا يهنيهم , هو كلمك من بعد المره الي إنتِ عملتيلو بلوك فيها , =من شهرين مكلمنيش ومكنتش هرد عليه يا سلمى وهو كدا مطلعش الراجل إلي يستاهلني ويخاف عليا طلاما مخافش عليا من النار يبقى عمرو مهيخاف عليا مش إنتِ قلتلي محمد عمل كدا معاكِ , الحمد لله , ربنا يرزقك الزوج الصالح يارب يا منون , =اللهم آمين , بقولك أنا محضرالك مفاجأه حلوه , بجد إيه هى , =أنا لبست النقاب من يومين وفتحت دار تحفيظ قرآن لإني حافظاه من وأنا صغيره , اللهم بارك بجد فرحتيني ربنا يثبتك يارب وأنا هاجي أحفظ عندك لإني نفسي أحفظ قرآن من زمان , =حاضر من عيوني نعدي فرحك إلي محمد مستعجل عليه دا , مش مستعجل ولا حاجه هو مقتنع إننا لازم نكتب الكتاب بسرعه عشان نعرف نتكلم ونفهم بعض بدون تجاوز للحدود والفرح كمان إسبوع مش بعيد وهنعمله في قاعه جميله قوي البنات في مكان والشباب في مكان إيه رأيك , =أيوا كده أصلا الصح وربنا يهنيكي يارب , اللهم آمين , =أنا نازله أشتري إدناء جديد ونقاب جديد للفرح يلا السلام عليكم , وعليكم السلام يا منون , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , شوفي يا نور إلي ماشيه قدامنا أم نقاب دي دول ناس معقدين ومش بيضحكو وشكلهم وحش بالإسود إلي هما لابسينه ومش هيلاقو حد يتجوزهم أصلا , =تسمحيلي أرد على كلامك مع إحترامي ليكي , أولًا كل واحد وليه طريق ربنا يسرهوله وأنا ربنا يسرلي الطريق الصح إلي يفيدني واللبس إلي مش عاجبك دا هو الزينه بتاعتي طريقي للجنه عمر مكان الجمال باللبس الجمال بالحياء والإحترام وإنك تكوني محافظه على نفسك لإنك مش بضاعه رخيصه هتعرضي نفسك للناس إنتِ جوهره لإن دينك خلاكي كده وبعتذر إني قاطعت كلامك لكن إحنا ملتزمين مش معقدين ومنضحك وعايشين حياتنا الحمد لله في رضا وسعاده عمر مكان الإلتزام تعقيد أبدا , أنا أسفه لحضرتك جدًا على كلامي لو كنت جرحتك لكن دي وجهه نظري من وأنا صغيره مكنتش أعرف إن دا الوقار والحشمه والستر , =ولا يهمك انا بس حبيت أوضحلك الصح من الغلط وتقدري تكلميني على رقمي وأنا هتكلم معاكي ومين عارف يمكن تلتزمي , إن شاء الله هكلم حضرتك , =بلاش حضرتك إحنا إخوات وصحاب خلاص كدا , أكيد طبعًا , تشرفت بمعرفتك , =أنا إسمي منه محمود , إسمك جميل يا منوون وأنا إسمي منال أحمد , =تمام كدا هكلمك اكيد يلا السلام عليكم عشان إتأخرت على البيت , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ , منه , =نعم يا ماما , في عريس جاى إنهارده وباباكي عطالو معاد , =حاضر يا ماما هخلص دار التحفيظ بدري وهجهز , & , quot , مش عارفه ليه حاسه براحه مع إن دا مش أول واحد يتقدم بس دا حاسه إني مرتاحه وأكيد ربنا هيختارلي الخير , خلصت شغلي ولبست الإدناء والخمار وملبستش النقاب لإن دي رؤيه شرعيه ووصل العريس وجه دور إني أقعد معاه , & , quot , السلام عليكم , =وعليكم السلام يا دكتوره منه , أعرفك بنفسي أنا عمر محمود متخرج من كليه هندسه وشغال الحمد لله في شركه معمارات دي الحجات الرسميه إلي حابب أعرفك عليها في الأول , ممكن تعرفيني عن نفسك , أولًا مش مقياس الراجل الشهاده بتاعتو أو شغلو أهم حاجه عندي علاقتو مع ربنا أه دي علاقه خاصه بينه وبين ربنا لكن برضو لازم أخد واحد بيحافظ على علاقتو مع ربنا لإنو طلاما بيخاف من ربنا هيخاف عليا , =أولا أنا بحترم تفكيرك جدًا , وأنا عارفك من قبل ماجي أتقدملك وعارف عنك حجات كتير وإلتزامك وحبك لغيرك وإنك تنصحيهم دي أكتر حاجه تخليني مطمن وأنا بختارك , تعرفني إزاى , =أنا عمر أخو منال هى يمكن محكتلكيش عني بس أنا لقيت أختي إتغيرت فجأه ولبست النقاب وبقت ملتزمه ومبقتش بتسمع أغاني وكل الحجات إلي كنت بحاول أغيرها فيها لقيتها إتغيرت لوحدها لحد معرفت الحكايه لما قابلتيها وكلامك معاها على الواتس آب وإزاى كلامك كان مريح جدًا وكنت بحب أنا كمان أقرى معاها كل النصايح إلي بتبعتيها أه أنا لسه في أول الإلتزام بس حابب نكتب الكتاب على طول ولحد منكتب الكتاب هنلتزم بضوابط الخطوبه أنا حابب أكون ملتزم وحابب زوجتي تكون معايا في الجنه يا منه , & , quot , طبعًا معرفتش أرد غير وبس عيوني لمعت وحسيت بالإحساس إلي قالت عليه سلمى إن لما العوض بييجي في حجات كتير بتتغير , & , quot , & , quot , بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير , & , quot , منه , =عيونها , هقولك حاجه بقالي خمس شهور مستني أقولها , =نعم , بحبك , يا وصيه رسولِ الله ويا رفيقتي في جنه النعيم بإذن الله , =لأجيبَ في خجل , يا سعدي ويا هنايا , & , quot , عندما تُهديكَ الحياةُ شخصًا يكونُ لك الحياه لتُفطِر القلوب بعد صيامِها وعفّتِها على من يُسمّى العوض , & , quot , تمت بحمد الله ♥ , #أمنيه خميس , & , quot , الداعيه , & , quot , ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمنية خميس خلف الرسم ضوابط فساتين قياس قرآن تفكير الخير الشر الشرع الشباب الحج الكتاب الزوج عالم مسلمين الحجاب نظري صيام الفتن الجن حياة القلوب الجمال نجيب حدود جميل مكان السلام نقاب النقاب الله الرسمي حرام الصالح الطريق
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب
منذ 4 سنوات

قلبي عليك حبيبتي

❞ لا تشك ما شكت الشوامخ والقمم انت السماء وانت سابغة الديم فيك التقى الناجون من اوجاعهم فحضنتهم ولقد يلذ لك الالم خمسون عاما ان تقل لم يسمعو او يفهمو واليوم يسمعك الاصم اتريهم وجها بشوشا ناعما فاذا ابتسمت فان قلبك ما ابتسم قاطع تفاهتهم ولعبة حاكم بركاته تهدى لشعب ان بصم من باع ذمتك المصونة غادر بيع البلاد اخف من بيع الذمم انت البراكين التي لا تنتهي جنباتها ستظل تقذف بالحمم قل : لا على ابد يعظمك الذي عودته طول الزمان على : نعم دع كل من دخلو لملء بطونهم فلأنت اسمى ان تزيفك اللقم الذئب شاءك ان تساق كنعجة افكنت ترضى ان تساق مع الغنم ؟ حافظ على ما ترتدي من حاكم قد سلّم البلد الامين وما استلم إلا وريقات يوقع فوقها فيبيع كل الشعب في جرة قلم !! فإذا سالناه بلطف ظاهر لمن البلاد تبيعها يا محترم سيجيبنا من قال اني بعتها اتباع ارض اهلها ابناء عم ابناءمن ؟ عم لمن ؟ وجذور من ؟ كانت جذور ابيك من بين اللمم ؟. ❝ ⏤أيمن العتوم

❞ لا تشك ما شكت الشوامخ والقمم انت السماء وانت سابغة الديم فيك التقى الناجون من اوجاعهم فحضنتهم ولقد يلذ لك الالم خمسون عاما ان تقل لم يسمعو او يفهمو واليوم يسمعك الاصم اتريهم وجها بشوشا ناعما فاذا ابتسمت فان قلبك ما ابتسم قاطع تفاهتهم ولعبة حاكم بركاته تهدى لشعب ان بصم من باع ذمتك المصونة غادر بيع البلاد اخف من بيع الذمم انت البراكين التي لا تنتهي جنباتها ستظل تقذف بالحمم قل : لا على ابد يعظمك الذي عودته طول الزمان على : نعم دع كل من دخلو لملء بطونهم فلأنت اسمى ان تزيفك اللقم الذئب شاءك ان تساق كنعجة افكنت ترضى ان تساق مع الغنم ؟ حافظ على ما ترتدي من حاكم قد سلّم البلد الامين وما استلم إلا وريقات يوقع فوقها فيبيع كل الشعب في جرة قلم !! فإذا سالناه بلطف ظاهر لمن البلاد تبيعها يا محترم سيجيبنا من قال اني بعتها اتباع ارض اهلها ابناء عم ابناءمن ؟ عم لمن ؟ وجذور من ؟ كانت جذور ابيك من بين اللمم ؟. ❝

⏤ أيمن العتوم

لا تشك ما شكت الشوامخ والقمم انت السماء وانت سابغة الديم فيك التقى الناجون من اوجاعهم فحضنتهم ولقد يلذ لك الالم خمسون عاما ان تقل لم يسمعو او يفهمو واليوم يسمعك الاصم اتريهم وجها بشوشا ناعما فاذا ابتسمت فان قلبك ما ابتسم قاطع تفاهتهم ولعبة حاكم بركاته تهدى لشعب ان بصم من باع ذمتك المصونة غادر بيع البلاد اخف من بيع الذمم انت البراكين التي لا تنتهي جنباتها ستظل تقذف بالحمم قل , لا على ابد يعظمك الذي عودته طول الزمان على , نعم دع كل من دخلو لملء بطونهم فلأنت اسمى ان تزيفك اللقم الذئب شاءك ان تساق كنعجة افكنت ترضى ان تساق مع الغنم ؟ حافظ على ما ترتدي من حاكم قد سلّم البلد الامين وما استلم إلا وريقات يوقع فوقها فيبيع كل الشعب في جرة قلم , فإذا سالناه بلطف ظاهر لمن البلاد تبيعها يا محترم سيجيبنا من قال اني بعتها اتباع ارض اهلها ابناء عم ابناءمن ؟ عم لمن ؟ وجذور من ؟ كانت جذور ابيك من بين اللمم ؟
ۛ ּنۨــبــڞــۃ ּڦــڵــب أيمن العتوم Ayman Elatom دار الفارس للنشر و التوزيع 2013 قلبي عليك حبيبتي Ayman Al Atoum الادب الشعر الام أدبية متنوعة الشعر والشعراء مسرح عربى وعالمى الادباء البلاد الذم الشعب البراكين ابيات شعر رائعة الالم اليوم الزمان ابتسم بناء يسمع قلبك تنتهي ابناء سماء اهلها السماء حافظ يفهم وجها القمم لعبة البلد الذئب البر
ندى سيد
منذ 2 سنوات

الحب والقسوة

❞ الحب هو محور حياتنا.. يا ليتنا نقدر كل من يحبنا، فالحب ليس كلمات بل مواقف مشاعر طبطبة.. إذا أحببت أحدهم فحافظ عليه.. كونه معك هذا فضل من الله عليك.. رواية الحب والقسوة. ❝ ⏤ندى سيد

❞ الحب هو محور حياتنا.
يا ليتنا نقدر كل من يحبنا، فالحب ليس كلمات بل مواقف مشاعر طبطبة.
إذا أحببت أحدهم فحافظ عليه.
كونه معك هذا فضل من الله عليك.
رواية الحب والقسوة. ❝

⏤ ندى سيد

الحب هو محور حياتنا , يا ليتنا نقدر كل من يحبنا , فالحب ليس كلمات بل مواقف مشاعر طبطبة , إذا أحببت أحدهم فحافظ عليه , كونه معك هذا فضل من الله عليك , رواية الحب والقسوة
ندى سيد ندى سيد Nada Sayed جميع الحقوق محفوظة للمؤلف 2022 الحب والقسوة شاعر الله الحب القسوة مشاعر حياتنا كلمات #روايات حافظ كتب وروايات كتب وروايات مسموعه كتب وروايات وقصص كلما قسوة القلب كتب روايات أحدهم عليك رواية أو أشد قسوة كتابة الروايات كيف تحب كيف تحب؟قسوة مواقف الحب هو رواية أحببت كتب الروايات والقصص الدين الاسلامى التاريخ الفلسفة مسارح روايات أدب
Asmaa
منذ 3 سنوات

تفسير سورة يوسف

❞ وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (18) قوله تعالى : وجاءوا على قميصه بدم كذب فيه ثلاث مسائل : الأولى : قوله تعالى بدم كذب قال مجاهد : كان دم سخلة أو جدي ذبحوه . وقال قتادة : كان دم ظبية ; أي جاءوا على قميصه بدم مكذوب فيه ، فوصف الدم بالمصدر ، فصار تقديره : بدم ذي كذب ; مثل : واسأل القرية والفاعل والمفعول قد يسميان بالمصدر ; يقال : هذا ضرب الأمير ، أي مضروبه وماء سكب أي مسكوب ، وماء غور أي غائر ، ورجل عدل أي عادل . وقرأ الحسن وعائشة : " بدم كدب " بالدال غير المعجمة ، أي بدم طري ; يقال للدم الطري الكدب . وحكي أنه المتغير ; قاله الشعبي . والكدب أيضا البياض الذي يخرج في أظفار الأحداث ; فيجوز أن يكون شبه الدم في القميص بالبياض الذي يخرج في الظفر من جهة اختلاف اللونين . الثانية : قال علماؤنا رحمة الله عليهم : لما أرادوا أن يجعلوا الدم علامة على صدقهم قرن الله بهذه العلامة علامة تعارضها ، وهي سلامة القميص من التنييب ; إذ لا يمكن افتراس الذئب ليوسف وهو لابس القميص ويسلم القميص من التخريق ; ولما تأمل يعقوب - عليه السلام - القميص فلم يجد فيه خرقا ولا أثرا استدل بذلك على كذبهم ، وقال لهم : متى كان هذا الذئب حكيما يأكل يوسف ولا يخرق القميص ! قاله ابن عباس وغيره ; روى إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان الدم دم سخلة . وروى سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نظر إليه قال كذبتم ; لو كان الذئب أكله لخرق القميص . وحكى الماوردي أن في القميص ثلاث آيات : حين جاءوا عليه بدم كذب ، وحين قد قميصه من دبر ، وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا . قلت : وهذا مردود ; فإن القميص الذي جاءوا عليه بالدم غير القميص الذي قد ، وغير القميص الذي أتاه البشير به . وقد قيل : إن القميص الذي قد هو الذي أتي به فارتد بصيرا ، على ما يأتي بيانه آخر السورة إن شاء الله تعالى . وروي أنهم قالوا له : بل اللصوص قتلوه ; فاختلف قولهم فاتهمهم ، فقال لهم يعقوب : تزعمون أن الذئب أكله ، ولو أكله لشق قميصه قبل أن يفضي إلى جلده ، وما أرى بالقميص من شق ; وتزعمون أن اللصوص قتلوه ، ولو قتلوه لأخذوا قميصه ; هل يريدون إلا ثيابه ؟ ! فقالوا عند ذلك : وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين عن الحسن وغيره ; أي لو كنا موصوفين بالصدق لاتهمتنا . الثالثة : استدل الفقهاء بهذه الآية في إعمال الأمارات في مسائل من الفقه كالقسامة وغيرها ، وأجمعوا على أن يعقوب - عليه السلام - استدل على كذبهم بصحة القميص ; وهكذا يجب على الناظر أن يلحظ الأمارات والعلامات إذا تعارضت ، فما ترجح منها قضى بجانب الترجيح ، وهي قوة التهمة ; ولا خلاف بالحكم بها ، قاله ابن العربي . قوله تعالى : قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل فيه ثلاث مسائل : الأولى : روي أن يعقوب لما قالوا له : فأكله الذئب قال لهم : ألم يترك الذئب له عضوا فتأتوني به أستأنس به ؟ ! ألم يترك لي ثوبا أشم فيه رائحته ؟ قالوا : بلى ! هذا قميصه ملطوخ بدمه ; فذلك قوله تعالى : وجاءوا على قميصه بدم كذب فبكى يعقوب عند ذلك وقال ، لبنيه : أروني قميصه ، فأروه فشمه وقبله ، ثم جعل يقلبه فلا يرى فيه شقا ولا تمزيقا ، فقال : والله الذي لا إله إلا هو ما رأيت كاليوم ذئبا أحكم منه ; أكل ابني واختلسه من قميصه ولم يمزقه عليه ; وعلم أن الأمر ليس كما قالوا ، وأن الذئب لم يأكله ، فأعرض عنهم كالمغضب باكيا حزينا وقال : يا معشر ولدي ! دلوني على ولدي ; فإن كان حيا رددته إلي ، وإن كان ميتا كفنته ودفنته ، فقيل قالوا حينئذ : ألم تروا إلى أبينا كيف يكذبنا في مقالتنا ! تعالوا نخرجه من الجب ونقطعه عضوا عضوا ، ونأت أبانا بأحد أعضائه فيصدقنا في مقالتنا ويقطع يأسه ; فقال يهوذا : والله لئن فعلتم لأكونن لكم عدوا ما بقيت ، ولأخبرن أباكم بسوء صنيعكم ; قالوا : فإذا منعتنا من هذا فتعالوا نصطد له ذئبا ، قال : فاصطادوا ذئبا ولطخوه بالدم ، وأوثقوه بالحبال ، ثم جاءوا به يعقوب وقالوا : يا أبانا ! إن هذا الذئب الذي يحل بأغنامنا ويفترسها ، ولعله الذي أفجعنا بأخينا لا نشك فيه ، وهذا دمه عليه ، فقال يعقوب : أطلقوه ; فأطلقوه ، وتبصبص له الذئب ; فأقبل يدنو منه ويعقوب يقول له : ادن ادن ; حتى ألصق خده بخده فقال له يعقوب : أيها الذئب ! لم فجعتني بولدي وأورثتني حزنا طويلا ؟ ! ثم قال اللهم أنطقه ، فأنطقه الله تعالى فقال : والذي اصطفاك نبيا ما أكلت لحمه ، ولا مزقت جلده ، ولا نتفت شعرة من شعراته ، ووالله ! ما لي بولدك عهد ، وإنما أنا ذئب غريب أقبلت من نواحي مصر في طلب أخ لي فقد ، فلا أدري أحي هو أم ميت ، فاصطادني أولادك وأوثقوني ، وإن لحوم الأنبياء حرمت علينا وعلى جميع الوحوش ، وتالله لا أقمت في بلاد يكذب فيها أولاد الأنبياء على الوحوش ; فأطلقه يعقوب وقال : والله لقد أتيتم بالحجة على أنفسكم ; هذا ذئب بهيم خرج يتبع ذمام أخيه ، وأنتم ضيعتم أخاكم ، وقد علمت أن الذئب بريء مما جئتم به . بل سولت أي زينت لكم . لكم أنفسكم أمرا غير ما تصفون وتذكرون . ثم قال توطئة لنفسه : فصبر جميل وهي : الثانية : قال الزجاج : أي فشأني والذي اعتقده صبر جميل . وقال قطرب : أي فصبري صبر جميل . وقيل : أي فصبر جميل أولى بي ; فهو مبتدأ وخبره محذوف . ويروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الصبر الجميل فقال : هو الذي لا شكوى معه . وسيأتي له مزيد بيان آخر السورة إن شاء الله . قال أبو حاتم : قرأ عيسى بن عمر فيما زعم سهل بن يوسف " فصبرا جميلا " قال : وكذا قرأ الأشهب العقيلي ; قال وكذا . في مصحف أنس وأبي صالح . قال المبرد : فصبر جميل بالرفع أولى من النصب ; لأن المعنى : قال رب عندي صبر جميل ; قال : وإنما النصب على المصدر ، أي فلأصبرن صبرا جميلا ; قال : شكا إلي جملي طول السرى صبرا جميلا فكلانا مبتلى والصبر الجميل هو الذي لا جزع فيه ولا شكوى . وقيل : المعنى لا أعاشركم على كآبة الوجه وعبوس الجبين ، بل أعاشركم على ما كنت عليه معكم ; وفي هذا ما يدل على أنه عفا عن مؤاخذتهم . وعن حبيب بن أبي ثابت أن يعقوب كان قد سقط حاجباه على عينيه ; فكان يرفعهما بخرقة ; فقيل له : ما هذا ؟ قال : طول الزمان وكثرة الأحزان ; فأوحى الله إليه أتشكوني يا يعقوب ؟ ! قال : يا رب ! خطيئة أخطأتها فاغفر لي . والله المستعان ابتداء وخبر . على ما تصفون أي على احتمال ما تصفون من الكذب . الثالثة : قال ابن أبي رفاعة : ينبغي لأهل الرأي أن يتهموا رأيهم عند ظن يعقوب - صلى الله عليه وسلم - وهو نبي ; حين قال له بنوه : إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب قال : بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل فأصاب هنا ، ثم قالوا له : إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال : بل سولت لكم أنفسكم أمرا فلم يصب .. ❝ ⏤محمد رشيد رضا

❞ وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (18)
قوله تعالى : وجاءوا على قميصه بدم كذب فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى بدم كذب قال مجاهد : كان دم سخلة أو جدي ذبحوه . وقال قتادة : كان دم ظبية ; أي جاءوا على قميصه بدم مكذوب فيه ، فوصف الدم بالمصدر ، فصار تقديره : بدم ذي كذب ; مثل : واسأل القرية والفاعل والمفعول قد يسميان بالمصدر ; يقال : هذا ضرب الأمير ، أي مضروبه وماء سكب أي مسكوب ، وماء غور أي غائر ، ورجل عدل أي عادل . وقرأ الحسن وعائشة : ˝ بدم كدب ˝ بالدال غير المعجمة ، أي بدم طري ; يقال للدم الطري الكدب . وحكي أنه المتغير ; قاله الشعبي . والكدب أيضا البياض الذي يخرج في أظفار الأحداث ; فيجوز أن يكون شبه الدم في القميص بالبياض الذي يخرج في الظفر من جهة اختلاف اللونين .
الثانية : قال علماؤنا رحمة الله عليهم : لما أرادوا أن يجعلوا الدم علامة على صدقهم قرن الله بهذه العلامة علامة تعارضها ، وهي سلامة القميص من التنييب ; إذ لا يمكن افتراس الذئب ليوسف وهو لابس القميص ويسلم القميص من التخريق ; ولما تأمل يعقوب - عليه السلام - القميص فلم يجد فيه خرقا ولا أثرا استدل بذلك على كذبهم ، وقال لهم : متى كان هذا الذئب حكيما يأكل يوسف ولا يخرق القميص ! قاله ابن عباس وغيره ; روى إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان الدم دم سخلة . وروى سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما نظر إليه قال كذبتم ; لو كان الذئب أكله لخرق القميص . وحكى الماوردي أن في القميص ثلاث آيات : حين جاءوا عليه بدم كذب ، وحين قد قميصه من دبر ، وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا .
قلت : وهذا مردود ; فإن القميص الذي جاءوا عليه بالدم غير القميص الذي قد ، وغير القميص الذي أتاه البشير به . وقد قيل : إن القميص الذي قد هو الذي أتي به فارتد بصيرا ، على ما يأتي بيانه آخر السورة إن شاء الله تعالى . وروي أنهم قالوا له : بل اللصوص قتلوه ; فاختلف قولهم فاتهمهم ، فقال لهم يعقوب : تزعمون أن الذئب أكله ، ولو أكله لشق قميصه قبل أن يفضي إلى جلده ، وما أرى بالقميص من شق ; وتزعمون أن اللصوص قتلوه ، ولو قتلوه لأخذوا قميصه ; هل يريدون إلا ثيابه ؟ ! فقالوا عند ذلك : وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين عن الحسن وغيره ; أي لو كنا موصوفين بالصدق لاتهمتنا .
الثالثة : استدل الفقهاء بهذه الآية في إعمال الأمارات في مسائل من الفقه كالقسامة وغيرها ، وأجمعوا على أن يعقوب - عليه السلام - استدل على كذبهم بصحة القميص ; وهكذا يجب على الناظر أن يلحظ الأمارات والعلامات إذا تعارضت ، فما ترجح منها قضى بجانب الترجيح ، وهي قوة التهمة ; ولا خلاف بالحكم بها ، قاله ابن العربي .
قوله تعالى : قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل
فيه ثلاث مسائل :
الأولى : روي أن يعقوب لما قالوا له : فأكله الذئب قال لهم : ألم يترك الذئب له عضوا فتأتوني به أستأنس به ؟ ! ألم يترك لي ثوبا أشم فيه رائحته ؟ قالوا : بلى ! هذا قميصه ملطوخ بدمه ; فذلك قوله تعالى : وجاءوا على قميصه بدم كذب فبكى يعقوب عند ذلك وقال ، لبنيه : أروني قميصه ، فأروه فشمه وقبله ، ثم جعل يقلبه فلا يرى فيه شقا ولا تمزيقا ، فقال : والله الذي لا إله إلا هو ما رأيت كاليوم ذئبا أحكم منه ; أكل ابني واختلسه من قميصه ولم يمزقه عليه ; وعلم أن الأمر ليس كما قالوا ، وأن الذئب لم يأكله ، فأعرض عنهم كالمغضب باكيا حزينا وقال : يا معشر ولدي ! دلوني على ولدي ; فإن كان حيا رددته إلي ، وإن كان ميتا كفنته ودفنته ، فقيل قالوا حينئذ : ألم تروا إلى أبينا كيف يكذبنا في مقالتنا ! تعالوا نخرجه من الجب ونقطعه عضوا عضوا ، ونأت أبانا بأحد أعضائه فيصدقنا في مقالتنا ويقطع يأسه ; فقال يهوذا : والله لئن فعلتم لأكونن لكم عدوا ما بقيت ، ولأخبرن أباكم بسوء صنيعكم ; قالوا : فإذا منعتنا من هذا فتعالوا نصطد له ذئبا ، قال : فاصطادوا ذئبا ولطخوه بالدم ، وأوثقوه بالحبال ، ثم جاءوا به يعقوب وقالوا : يا أبانا ! إن هذا الذئب الذي يحل بأغنامنا ويفترسها ، ولعله الذي أفجعنا بأخينا لا نشك فيه ، وهذا دمه عليه ، فقال يعقوب : أطلقوه ; فأطلقوه ، وتبصبص له الذئب ; فأقبل يدنو منه ويعقوب يقول له : ادن ادن ; حتى ألصق خده بخده فقال له يعقوب : أيها الذئب ! لم فجعتني بولدي وأورثتني حزنا طويلا ؟ ! ثم قال اللهم أنطقه ، فأنطقه الله تعالى فقال : والذي اصطفاك نبيا ما أكلت لحمه ، ولا مزقت جلده ، ولا نتفت شعرة من شعراته ، ووالله ! ما لي بولدك عهد ، وإنما أنا ذئب غريب أقبلت من نواحي مصر في طلب أخ لي فقد ، فلا أدري أحي هو أم ميت ، فاصطادني أولادك وأوثقوني ، وإن لحوم الأنبياء حرمت علينا وعلى جميع الوحوش ، وتالله لا أقمت في بلاد يكذب فيها أولاد الأنبياء على الوحوش ; فأطلقه يعقوب وقال : والله لقد أتيتم بالحجة على أنفسكم ; هذا ذئب بهيم خرج يتبع ذمام أخيه ، وأنتم ضيعتم أخاكم ، وقد علمت أن الذئب بريء مما جئتم به .
بل سولت أي زينت لكم . لكم أنفسكم أمرا غير ما تصفون وتذكرون .
ثم قال توطئة لنفسه : فصبر جميل وهي :
الثانية : قال الزجاج : أي فشأني والذي اعتقده صبر جميل . وقال قطرب : أي فصبري صبر جميل . وقيل : أي فصبر جميل أولى بي ; فهو مبتدأ وخبره محذوف . ويروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الصبر الجميل فقال : هو الذي لا شكوى معه . وسيأتي له مزيد بيان آخر السورة إن شاء الله . قال أبو حاتم : قرأ عيسى بن عمر فيما زعم سهل بن يوسف ˝ فصبرا جميلا ˝ قال : وكذا قرأ الأشهب العقيلي ; قال وكذا . في مصحف أنس وأبي صالح . قال المبرد : فصبر جميل بالرفع أولى من النصب ; لأن المعنى : قال رب عندي صبر جميل ; قال : وإنما النصب على المصدر ، أي فلأصبرن صبرا جميلا ; قال :
شكا إلي جملي طول السرى صبرا جميلا فكلانا مبتلى
والصبر الجميل هو الذي لا جزع فيه ولا شكوى . وقيل : المعنى لا أعاشركم على كآبة الوجه وعبوس الجبين ، بل أعاشركم على ما كنت عليه معكم ; وفي هذا ما يدل على أنه عفا عن مؤاخذتهم . وعن حبيب بن أبي ثابت أن يعقوب كان قد سقط حاجباه على عينيه ; فكان يرفعهما بخرقة ; فقيل له : ما هذا ؟ قال : طول الزمان وكثرة الأحزان ; فأوحى الله إليه أتشكوني يا يعقوب ؟ ! قال : يا رب ! خطيئة أخطأتها فاغفر لي .
والله المستعان ابتداء وخبر . على ما تصفون أي على احتمال ما تصفون من الكذب .
الثالثة : قال ابن أبي رفاعة : ينبغي لأهل الرأي أن يتهموا رأيهم عند ظن يعقوب - صلى الله عليه وسلم - وهو نبي ; حين قال له بنوه : إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب قال : بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل فأصاب هنا ، ثم قالوا له : إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال : بل سولت لكم أنفسكم أمرا فلم يصب. ❝

⏤ محمد رشيد رضا

وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ , قوله تعالى , وجاءوا على قميصه بدم كذب فيه ثلاث مسائل , الأولى , قوله تعالى بدم كذب قال مجاهد , كان دم سخلة أو جدي ذبحوه , وقال قتادة , كان دم ظبية , أي جاءوا على قميصه بدم مكذوب فيه , فوصف الدم بالمصدر , فصار تقديره , بدم ذي كذب , مثل , واسأل القرية والفاعل والمفعول قد يسميان بالمصدر , يقال , هذا ضرب الأمير , أي مضروبه وماء سكب أي مسكوب , وماء غور أي غائر , ورجل عدل أي عادل , وقرأ الحسن وعائشة , & , quot , بدم كدب & , quot , بالدال غير المعجمة , أي بدم طري , يقال للدم الطري الكدب , وحكي أنه المتغير , قاله الشعبي , والكدب أيضا البياض الذي يخرج في أظفار الأحداث , فيجوز أن يكون شبه الدم في القميص بالبياض الذي يخرج في الظفر من جهة اختلاف اللونين , الثانية , قال علماؤنا رحمة الله عليهم , لما أرادوا أن يجعلوا الدم علامة على صدقهم قرن الله بهذه العلامة علامة تعارضها , وهي سلامة القميص من التنييب , إذ لا يمكن افتراس الذئب ليوسف وهو لابس القميص ويسلم القميص من التخريق , ولما تأمل يعقوب , عليه السلام , القميص فلم يجد فيه خرقا ولا أثرا استدل بذلك على كذبهم , وقال لهم , متى كان هذا الذئب حكيما يأكل يوسف ولا يخرق القميص , قاله ابن عباس وغيره , روى إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال , كان الدم دم سخلة , وروى سفيان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال , لما نظر إليه قال كذبتم , لو كان الذئب أكله لخرق القميص , وحكى الماوردي أن في القميص ثلاث آيات , حين جاءوا عليه بدم كذب , وحين قد قميصه من دبر , وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا , قلت , وهذا مردود , فإن القميص الذي جاءوا عليه بالدم غير القميص الذي قد , وغير القميص الذي أتاه البشير به , وقد قيل , إن القميص الذي قد هو الذي أتي به فارتد بصيرا , على ما يأتي بيانه آخر السورة إن شاء الله تعالى , وروي أنهم قالوا له , بل اللصوص قتلوه , فاختلف قولهم فاتهمهم , فقال لهم يعقوب , تزعمون أن الذئب أكله , ولو أكله لشق قميصه قبل أن يفضي إلى جلده , وما أرى بالقميص من شق , وتزعمون أن اللصوص قتلوه , ولو قتلوه لأخذوا قميصه , هل يريدون إلا ثيابه ؟ , فقالوا عند ذلك , وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين عن الحسن وغيره , أي لو كنا موصوفين بالصدق لاتهمتنا , الثالثة , استدل الفقهاء بهذه الآية في إعمال الأمارات في مسائل من الفقه كالقسامة وغيرها , وأجمعوا على أن يعقوب , عليه السلام , استدل على كذبهم بصحة القميص , وهكذا يجب على الناظر أن يلحظ الأمارات والعلامات إذا تعارضت , فما ترجح منها قضى بجانب الترجيح , وهي قوة التهمة , ولا خلاف بالحكم بها , قاله ابن العربي , قوله تعالى , قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل , فيه ثلاث مسائل , الأولى , روي أن يعقوب لما قالوا له , فأكله الذئب قال لهم , ألم يترك الذئب له عضوا فتأتوني به أستأنس به ؟ , ألم يترك لي ثوبا أشم فيه رائحته ؟ قالوا , بلى , هذا قميصه ملطوخ بدمه , فذلك قوله تعالى , وجاءوا على قميصه بدم كذب فبكى يعقوب عند ذلك وقال , لبنيه , أروني قميصه , فأروه فشمه وقبله , ثم جعل يقلبه فلا يرى فيه شقا ولا تمزيقا , فقال , والله الذي لا إله إلا هو ما رأيت كاليوم ذئبا أحكم منه , أكل ابني واختلسه من قميصه ولم يمزقه عليه , وعلم أن الأمر ليس كما قالوا , وأن الذئب لم يأكله , فأعرض عنهم كالمغضب باكيا حزينا وقال , يا معشر ولدي , دلوني على ولدي , فإن كان حيا رددته إلي , وإن كان ميتا كفنته ودفنته , فقيل قالوا حينئذ , ألم تروا إلى أبينا كيف يكذبنا في مقالتنا , تعالوا نخرجه من الجب ونقطعه عضوا عضوا , ونأت أبانا بأحد أعضائه فيصدقنا في مقالتنا ويقطع يأسه , فقال يهوذا , والله لئن فعلتم لأكونن لكم عدوا ما بقيت , ولأخبرن أباكم بسوء صنيعكم , قالوا , فإذا منعتنا من هذا فتعالوا نصطد له ذئبا , قال , فاصطادوا ذئبا ولطخوه بالدم , وأوثقوه بالحبال , ثم جاءوا به يعقوب وقالوا , يا أبانا , إن هذا الذئب الذي يحل بأغنامنا ويفترسها , ولعله الذي أفجعنا بأخينا لا نشك فيه , وهذا دمه عليه , فقال يعقوب , أطلقوه , فأطلقوه , وتبصبص له الذئب , فأقبل يدنو منه ويعقوب يقول له , ادن ادن , حتى ألصق خده بخده فقال له يعقوب , أيها الذئب , لم فجعتني بولدي وأورثتني حزنا طويلا ؟ , ثم قال اللهم أنطقه , فأنطقه الله تعالى فقال , والذي اصطفاك نبيا ما أكلت لحمه , ولا مزقت جلده , ولا نتفت شعرة من شعراته , ووالله , ما لي بولدك عهد , وإنما أنا ذئب غريب أقبلت من نواحي مصر في طلب أخ لي فقد , فلا أدري أحي هو أم ميت , فاصطادني أولادك وأوثقوني , وإن لحوم الأنبياء حرمت علينا وعلى جميع الوحوش , وتالله لا أقمت في بلاد يكذب فيها أولاد الأنبياء على الوحوش , فأطلقه يعقوب وقال , والله لقد أتيتم بالحجة على أنفسكم , هذا ذئب بهيم خرج يتبع ذمام أخيه , وأنتم ضيعتم أخاكم , وقد علمت أن الذئب بريء مما جئتم به , بل سولت أي زينت لكم , لكم أنفسكم أمرا غير ما تصفون وتذكرون , ثم قال توطئة لنفسه , فصبر جميل وهي , الثانية , قال الزجاج , أي فشأني والذي اعتقده صبر جميل , وقال قطرب , أي فصبري صبر جميل , وقيل , أي فصبر جميل أولى بي , فهو مبتدأ وخبره محذوف , ويروى أن النبي , صلى الله عليه وسلم , سئل عن الصبر الجميل فقال , هو الذي لا شكوى معه , وسيأتي له مزيد بيان آخر السورة إن شاء الله , قال أبو حاتم , قرأ عيسى بن عمر فيما زعم سهل بن يوسف & , quot , فصبرا جميلا & , quot , قال , وكذا قرأ الأشهب العقيلي , قال وكذا , في مصحف أنس وأبي صالح , قال المبرد , فصبر جميل بالرفع أولى من النصب , لأن المعنى , قال رب عندي صبر جميل , قال , وإنما النصب على المصدر , أي فلأصبرن صبرا جميلا , قال , شكا إلي جملي طول السرى صبرا جميلا فكلانا مبتلى , والصبر الجميل هو الذي لا جزع فيه ولا شكوى , وقيل , المعنى لا أعاشركم على كآبة الوجه وعبوس الجبين , بل أعاشركم على ما كنت عليه معكم , وفي هذا ما يدل على أنه عفا عن مؤاخذتهم , وعن حبيب بن أبي ثابت أن يعقوب كان قد سقط حاجباه على عينيه , فكان يرفعهما بخرقة , فقيل له , ما هذا ؟ قال , طول الزمان وكثرة الأحزان , فأوحى الله إليه أتشكوني يا يعقوب ؟ , قال , يا رب , خطيئة أخطأتها فاغفر لي , والله المستعان ابتداء وخبر , على ما تصفون أي على احتمال ما تصفون من الكذب , الثالثة , قال ابن أبي رفاعة , ينبغي لأهل الرأي أن يتهموا رأيهم عند ظن يعقوب , صلى الله عليه وسلم , وهو نبي , حين قال له بنوه , إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب قال , بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل فأصاب هنا , ثم قالوا له , إن ابنك سرق وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال , بل سولت لكم أنفسكم أمرا فلم يصب
Asmaa محمد رشيد رضا Mohamed Rashid Rida دار المنار 1936 تفسير سورة يوسف السيد محمد رشيد رضا ومحمد توفيق صدقي Mr. Muhammad Rashid Rida and Muhammad Tawfiq Sidqi زجاج سلامة علامات عمال لحوم تفسير العرب مصدر ردود إسلامية متنوعة تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن الكذب يجوز النبي مقال سورة الحكم جميل اختلاف خلاف السلام الشعب الرفع معنى الله العلامات القسامة السر تهمة الرأي

❞ حافظ ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖

- حافظ 💬 اقتباسات من الكتب 📖

اقتباسات في ❞حافظ❝