❞ تقريبا ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- تقريبا 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞تقريبا❝
-
❞ ،،في الحقيقة قد تصعب الإجابة على ذلك السؤال، لكن قد نصل إلى أننا البشر قد تفننا في اختلاق مهارب عديدة من مآسينا، ثم غرقنا في فخ المقارنات ومحاولة السيطرة على كل شيء تقريبا، وهذا ما جعل الكاتب يتوصل إلى حل ما، حل مرتبط للغاية بفهم الذات. فكيف يكون ذلك؟. ❝ ⏤جدو كريشنامورتي❞ ،،في الحقيقة قد تصعب الإجابة على ذلك السؤال، لكن قد نصل إلى أننا البشر قد تفننا في اختلاق مهارب عديدة من مآسينا، ثم غرقنا في فخ المقارنات ومحاولة السيطرة على كل شيء تقريبا، وهذا ما جعل الكاتب يتوصل إلى حل ما، حل مرتبط للغاية بفهم الذات.
فكيف يكون ذلك؟. ❝
⏤ جدو كريشنامورتي
-
❞ ممكن البعض يشوف ان دي ازدواجية المباديء ولكن انا بشوف ان دي فطرة الإنسان العادي.. انا بشوف ان غير \" ربنا\" مفيش اي شيء في الدنيا ثابت تقريبا كل حاجة نسبية، كل حاجة معرضة لظروف التغيير.. انت نفسك معرض لاحتمالية التغيير كام مرة قفشت نفسك بتعمل الحاجة اللي كنت بتقول انك مستحيل تعملها؟ وكام مبرر طلعته لنفسك عشان تثبت لنفسك انك مش مزدوج المعايير ولا حاجة دي بس ظروف وبتاع.. عزيزي الإنسان.. لا تقلق انت مش بـ\" ذمتين\" ولا حاجه انت بس انسان عادي عايش على أرض كل يوم بيحصل فيها تغيرات.. وكلامي هنا مش للناس المنافقة اللي عايشة تنظر على ده وده وتقول انا عمري اعمل والناس اللي بتعيب على تصرفات الغير.. انا كلامي موجه للانسان اللي طبيعي كل يوم بيكتسب حاجات في شخصيته بتعيد تشكيله.. زمان كنت ترفض شيء معين رفض قاطع بدون اي نقاش او تفسير لمجرد انك مش مؤمن بيه.. تكبر شوية وتقرأ وتبحث وتتعلم وتلاقي انك كنت بتفكر غلط، لما تصحح تفكيرك ده معناه انك انسان طبيعي عايز يشوف الصح ويعمله..مش مزدوج الأفكار ولا حاجه.. انت تمام 💙 #ک/آیه #. ❝ ⏤الكاتبة «آية عبد المعطي أحمد»❞ ممكن البعض يشوف ان دي ازدواجية المباديء
ولكن انا بشوف ان دي فطرة الإنسان العادي.
انا بشوف ان غير ˝ ربنا˝
مفيش اي شيء في الدنيا ثابت تقريبا
كل حاجة نسبية، كل حاجة معرضة لظروف التغيير. انت نفسك معرض لاحتمالية التغيير
كام مرة قفشت نفسك بتعمل الحاجة اللي كنت بتقول انك مستحيل تعملها؟ وكام مبرر طلعته لنفسك عشان تثبت لنفسك انك مش مزدوج المعايير ولا حاجة دي بس ظروف وبتاع.
عزيزي الإنسان. لا تقلق انت مش بـ˝ ذمتين˝ ولا حاجه
انت بس انسان عادي عايش على أرض كل يوم بيحصل فيها تغيرات.
وكلامي هنا مش للناس المنافقة اللي عايشة تنظر على ده وده وتقول انا عمري اعمل والناس اللي بتعيب على تصرفات الغير.
انا كلامي موجه للانسان اللي طبيعي كل يوم بيكتسب حاجات في شخصيته بتعيد تشكيله.
زمان كنت ترفض شيء معين رفض قاطع بدون اي نقاش او تفسير لمجرد انك مش مؤمن بيه.
تكبر شوية وتقرأ وتبحث وتتعلم وتلاقي انك كنت بتفكر غلط، لما تصحح تفكيرك ده معناه انك انسان طبيعي عايز يشوف الصح ويعمله.مش مزدوج الأفكار ولا حاجه.
انت تمام 💙
#ک/آیه #. ❝
⏤ الكاتبة «آية عبد المعطي أحمد» -
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" جريدة أحرفنا المنيرة \" بشخصيات أبدعت في مجالها ♥️ س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟ ج/أنا الكاتبة لينا سفيان ، وكما يقال عني فتاة عجوز في سن العشرين. س/ متى بدأت الكتابة؟ ج/ بدأت الكتابة قبل خمسة سنوات تقريباً ، ولكنني بدأت بالنشر منذ فترة قصيرة. س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟ ج/ جميع عائلتي كانت سبباً في كل خطوة من خطوات حياتي ، فعندما كنت ألقي لهم ما أكتب كان الجميع يتعجب ويتغزل فيما أكتب ،رغم أنني لم أكن تلك الكاتبة المبهرة. س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟ ج/ نعم أول كتاب لي هو ملاذ لكل شعور. س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟ ج/ أن يكون دقيقاً فيما يكتب ، وأن يعلم بأن كلماته هي من تجعله أما ناجح أو فاشل . س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟ ج/ الصعوبات التي واجهتها هي انتقادات من مجتمعي ، فمجتمعي العزيز لا يقدر الكُتاب بأي شكل كان . س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟ ج/ أن لكل مجتهداً نصيب ، فلا يوجد شيء سهل و إنما بالسعي والتعب ننال ما نريد. س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟ ج/ أدهم الشرقاوي ، فكل كتاب كنت أقرأه من كتبه كان بمثابة ألف كتاب . س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟ ج/في الحقيقة لا يوجد الكثير من الإنجازات ، فكما ذكرت مسبقاً أنني بدأت بالنشر منذ فترة قصيرة ، ولكنني شاركت بكتب الالكترونيه. س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟ ج/ في الحقيقة أنها الاثنتان معاً ، فبعض الأحيان تكون هواية وبعض تكون موهبة ، كله على حسب الكاتب نفسه. س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟ ج/ أنه أدهم الشرقاوي ولا أحد غيره ، السبب ربما لأنه أكثر كاتب يجعل القارئ يغوص في أعماق نفسه ، ويعيد ترتيب حياته بالشكل الصحيح. س/ هل لديك مواهب أخرى؟ ج/ نعم أحب الرسم ولكنني للأسف لا أرسم لضيق الوقت. س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟ ج/ أن شاء الله الكثير من الإنجازات العظيمة ، كما أنني أخطط لعمل روايه فنتازيه قوية وفريدة من نوعها. س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟ ج/ منذ أن كنت طفله وحلمي الأول والأخير هو أن أصبح دكتورة ، وانا الان في المستوى الاول من كلية الطب، كما أنني أحلم بأن أكتب كتاب عن الطب. س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟ ج/ أنصحه أن يقرأ الكثير من أجل أن يكتب الافضل. وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام. جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ جريدة أحرفنا المنيرة ˝ بشخصيات أبدعت في مجالها ♥️
س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/أنا الكاتبة لينا سفيان ، وكما يقال عني فتاة عجوز في سن العشرين.
س/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ بدأت الكتابة قبل خمسة سنوات تقريباً ، ولكنني بدأت بالنشر منذ فترة قصيرة.
س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ جميع عائلتي كانت سبباً في كل خطوة من خطوات حياتي ، فعندما كنت ألقي لهم ما أكتب كان الجميع يتعجب ويتغزل فيما أكتب ،رغم أنني لم أكن تلك الكاتبة المبهرة.
س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ نعم أول كتاب لي هو ملاذ لكل شعور.
س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ أن يكون دقيقاً فيما يكتب ، وأن يعلم بأن كلماته هي من تجعله أما ناجح أو فاشل .
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ الصعوبات التي واجهتها هي انتقادات من مجتمعي ، فمجتمعي العزيز لا يقدر الكُتاب بأي شكل كان .
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ أن لكل مجتهداً نصيب ، فلا يوجد شيء سهل و إنما بالسعي والتعب ننال ما نريد.
س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ أدهم الشرقاوي ، فكل كتاب كنت أقرأه من كتبه كان بمثابة ألف كتاب .
س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/في الحقيقة لا يوجد الكثير من الإنجازات ، فكما ذكرت مسبقاً أنني بدأت بالنشر منذ فترة قصيرة ، ولكنني شاركت بكتب الالكترونيه.
س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ في الحقيقة أنها الاثنتان معاً ، فبعض الأحيان تكون هواية وبعض تكون موهبة ، كله على حسب الكاتب نفسه.
س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ أنه أدهم الشرقاوي ولا أحد غيره ، السبب ربما لأنه أكثر كاتب يجعل القارئ يغوص في أعماق نفسه ، ويعيد ترتيب حياته بالشكل الصحيح.
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ نعم أحب الرسم ولكنني للأسف لا أرسم لضيق الوقت.
س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ أن شاء الله الكثير من الإنجازات العظيمة ، كما أنني أخطط لعمل روايه فنتازيه قوية وفريدة من نوعها.
س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ منذ أن كنت طفله وحلمي الأول والأخير هو أن أصبح دكتورة ، وانا الان في المستوى الاول من كلية الطب، كما أنني أحلم بأن أكتب كتاب عن الطب.
س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ أنصحه أن يقرأ الكثير من أجل أن يكتب الافضل.
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝
⏤ دار نشر أحرفنا المنيرة -
❞ تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب. خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م. باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب. الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا. بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة. أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم.. ❝ ⏤موسى لقبال❞ تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب.
خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م.
باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب.
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا.
بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة.
أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم. ❝
⏤ موسى لقبال -
