❞ العدالة الجنائية ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- العدالة الجنائية 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞العدالة الجنائية❝
-
❞ ملخص كتاب ❞ العدالة الاجتماعية في الإسلام❝
الكل ينظر إلى العدالة الاجتماعية من الناحية المالية فقط، ولكن العدالة الاجتماعية في الإسلام شيءٌ أكبر من سياسة المال؛ فكان من الواجب أن نكشف نظرة الإسلام الكاملة إلى هذه العدالة، وأن نستعرض طبيعتها وأسسها ووسائلها في محيطها الواسع، مع بيان بعض جوانب العدالة الاجتماعية في التاريخ الإسلامي.
1- علاقة الدين بالدنيا:
هناك من يرى أن الدين هو علاقة بين العبد وربه، وأنه لا دخل للدين في العلاقات بين الناس ومشكلات الحياة، وسياسة الحكم، وسياسة المال؛ فهؤلاء يرون أن الدين لا يصلح للحياة. والحقيقة أن الإسلام لم يكن بعيدًا عن الحياة العملية، ولا يستطيع أن يكون في عزلة عن المجتمع، ولن يكون أهله مسلمين، وهم لا يُحكِّمُونَه في حياتهم العملية؛ فالإسلام هو العبودية لله وحده. والإسلام دين متكامل لا يتجزأ، والشعائر التعبدية ليست منفصلة عن المعاملات؛ فالصلاة – وهي من أخص الشعائر التعبدية – تعني المساواة بين الناس جميعًا في عبوديتهم لله. وليس هذا الذي نقوله عن الإسلام فهمًا جديدًا، وإنما هو الإسلام كما فهمه الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكما فهمه أصحابه المخلصون له، وجاء في القرآن الكريم: "يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله". كلنا يعلم كم تستغرق الصلاة المفروضة من الزمن في اليوم، فهو للعمل. وقت الصلاة نسبة ضئيلة في حياة الإنسان والمجتمع . وقد وجاء في موضع آخر: "وجعلنا الليل لباسًا ، وجعلنا النهار معاشًا "؛ لأن الغالب في النهار هو المعاش لا الشعائر التعبدية. وقد حدث على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يسألون عن عبادته، فلما أُخْبِروا كأنهم تَقَالُّوهَا! قالوا: أين نحن من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقد غُفِرَ له ماتقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدًا، وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا، فجاء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إليهم فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أَمَا والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني"، ولم يكن ذلك من محمد – صلى الله عليه وسلم – استهانة بأمر الصوم أوالصلاة، ولكن إدراكًا لحقيقة هذا الدين، الذي يعمل للحياة كما يعمل للعقيدة؛ فلا يفصل الدين عن الحياة.. ❝ ⏤سيد قطبملخص كتاب ❞ العدالة الاجتماعية في الإسلام❝
الكل ينظر إلى العدالة الاجتماعية من الناحية المالية فقط، ولكن العدالة الاجتماعية في الإسلام شيءٌ أكبر من سياسة المال؛ فكان من الواجب أن نكشف نظرة الإسلام الكاملة إلى هذه العدالة، وأن نستعرض طبيعتها وأسسها ووسائلها في محيطها الواسع، مع بيان بعض جوانب العدالة الاجتماعية في التاريخ الإسلامي.1- علاقة الدين بالدنيا هناك من يرى أن الدين هو علاقة بين العبد وربه، وأنه لا دخل للدين في العلاقات بين الناس ومشكلات الحياة، وسياسة الحكم، وسياسة المال؛ فهؤلاء يرون أن الدين لا يصلح للحياة. والحقيقة أن الإسلام لم يكن بعيدًا عن الحياة العملية، ولا يستطيع أن يكون في عزلة عن المجتمع، ولن يكون أهله مسلمين، وهم لا يُحكِّمُونَه في حياتهم العملية؛ فالإسلام هو العبودية لله وحده. والإسلام دين متكامل لا يتجزأ، والشعائر التعبدية ليست منفصلة عن المعاملات؛ فالصلاة – وهي من أخص الشعائر التعبدية – تعني المساواة بين الناس جميعًا في عبوديتهم لله. وليس هذا الذي نقوله عن الإسلام فهمًا جديدًا، وإنما هو الإسلام كما فهمه الرسول – صلى الله عليه وسلم – وكما فهمه أصحابه المخلصون له، وجاء في القرآن الكريم: "يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله". كلنا يعلم كم تستغرق الصلاة المفروضة من الزمن في اليوم، فهو للعمل. وقت الصلاة نسبة ضئيلة في حياة الإنسان والمجتمع . وقد ....... [المزيد]
2- أسس العدالة الاجتماعية في الإسلام يقيم الإسلام العدالة الاجتماعية على أسس ثابتة. هذه الأسس هي: التحرر الوجداني المطلق، والمساواة الإنسانية الكاملة، والتكامل الاجتماعي الوثيق. أولًا: التحرر الوجداني المطلق: العدالة الاجتماعية لن تتحقق كاملة، ما لم تستند إلى شعور نفسي داخلي باستحقاق الفرد، وبحاجة الجماعة إلى هذه العدالة، وأنها تؤدي إلى طاعة الله وإلى واقع إنساني أفضل، وما لم تستند كذلك إلى واقع مادي يهيئ للفرد أن يتمسك بها، ويتحمل تكاليفها، ويدافع عنها. ولقد بدأ الإسلام بتحرير البشر من عبادة أحد غير الله، ومن الخضوع لأحد غير الله فما من أحد يميته أو يحييه إلا الله؛ فالله وحده هو الذي يستطيع، والكل سواه عبيد، لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم شيئًا. ويحرص الإسلام على هذا المعنى حرصًا شديدًا. ولما كان الأنبياء أكثر عرضة لأن يتجه الناس إليهم بالعبادة، أو التقديس الذي يقترب من العبادة؛ فقد اهتم الإسلام بتحرير النفس البشرية من هذه الناحية تحريرًا كاملًا؛ فقال تعالى عن نبيه محمد – صلى الله عليه وسلم –: "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"، كما ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب العدالة الاجتماعية في الإسلام ⏤ سيد قطب
-
❞ الهيئات المكلفة بحماية البيئة إن نجاح سياسة إدارة عقلانية للبيئة يتوقف أولاً على القدرات المؤسساتية، ذلك أن النصوص القانونية وحدها غير كافية على تنظيم أي مجال من مجالات الحياة العامة للأفراد، ما لم يتم تعزيزها بأجهزة ذات فعالية تتحكم في القضايا البيئية عن طريق ما يمنحه لها المشرع من أساليب في هذا الإطار، وفيما يخص الهيئات المكلفة بحماية البيئة يجب التنويه أن هناك العديد منها سواء على المستوى المركزي أو تلك المتواجدة على المستوى المحلي، كما لابد الإشارة إلى الدور الهام التي تلعبه الجمعيات باعتبارها وسيلة لإرساء الثقافة البيئية في المجتمع. المطلب الأول: الهيئات المركزية تميزت الهيئات المركزية المتعلقة بالبيئة في الجزائر بمسار فريد من نوعه منذ إنشاء أول هيئة عنيت بمسألة البيئة والمتمثلة في المجلس الوطني للبيئة سنة 1974 إلى غاية إحداث المديرية العامة للبيئة في 1994 وإقامة كتابة الدولة الكلفة بالبيئة في 1996. فمنذ حل المجلس الوطني للبيئة سنة 1977 جالت البيئة عبر عدة قطاعات، حيث تم ضم الإختصاصات البيئية بوزارات أخرى كالغابات سنة1981، وزارة الري سنة 1984، وزارة الداخلية سنة 1988، وزارة البحث والتكنولوجيا سنة 1990، ثم وزارة التربية سنة 1992، إلى أن تم إنشاء كتابة الدولة المكلفة بالبيئة سنة 1996. ومنذ 2001 نجد على رأس الهيكل الإداري المنظم للبيئة وزارة تهيئة الإقليم والبيئة، التي تعتبر السلطة الوصية على القطاع عن طريق تسييره بالرقابة السلمية التي تفرضها على مختلف المديريات الولائية للبيئة وذلك لضمان تطبيق الأهداف المتوخاة من التشريع البيئي ولتحقيق التوازن بين الخصوصيات الجغرافية والبيئية لكل منطقة والقضايا البيئية ذات البعد الوطني. ويوجد على رأس الوزارة، وزير تهيئة الإقليم و البيئة، الذي يكلف أساساً في ميدان البيئة بما يأتي: - المبادرة بالقواعد والتدابير الخاصة بالحماية والوقاية من كل أشكال التلوث وتدهور البيئة والإضرار بالصحة العمومية وبإطار المعيشة، وإتخاذ التدابير التحفظية الملائمة. - المبادرة بقواعد وتدابير حماية الموارد الطبيعية والبيولوجية والأنظمة البيئية وتنميتها والحفاظ عليها.. ❝ ⏤وزارة العدل _ المملكة العربية السعودية❞ الهيئات المكلفة بحماية البيئة
إن نجاح سياسة إدارة عقلانية للبيئة يتوقف أولاً على القدرات المؤسساتية، ذلك أن النصوص القانونية وحدها غير كافية على تنظيم أي مجال من مجالات الحياة العامة للأفراد، ما لم يتم تعزيزها بأجهزة ذات فعالية تتحكم في القضايا البيئية عن طريق ما يمنحه لها المشرع من أساليب في هذا الإطار، وفيما يخص الهيئات المكلفة بحماية البيئة يجب التنويه أن هناك العديد منها سواء على المستوى المركزي أو تلك المتواجدة على المستوى المحلي، كما لابد الإشارة إلى الدور الهام التي تلعبه الجمعيات باعتبارها وسيلة لإرساء الثقافة البيئية في المجتمع.
المطلب الأول: الهيئات المركزية
تميزت الهيئات المركزية المتعلقة بالبيئة في الجزائر بمسار فريد من نوعه منذ إنشاء أول هيئة عنيت بمسألة البيئة والمتمثلة في المجلس الوطني للبيئة سنة 1974 إلى غاية إحداث المديرية العامة للبيئة في 1994 وإقامة كتابة الدولة الكلفة بالبيئة في 1996.
فمنذ حل المجلس الوطني للبيئة سنة 1977 جالت البيئة عبر عدة قطاعات، حيث تم ضم الإختصاصات البيئية بوزارات أخرى كالغابات سنة1981، وزارة الري سنة 1984، وزارة الداخلية سنة 1988، وزارة البحث والتكنولوجيا سنة 1990، ثم وزارة التربية سنة 1992، إلى أن تم إنشاء كتابة الدولة المكلفة بالبيئة سنة 1996.
ومنذ 2001 نجد على رأس الهيكل الإداري المنظم للبيئة وزارة تهيئة الإقليم والبيئة، التي تعتبر السلطة الوصية على القطاع عن طريق تسييره بالرقابة السلمية التي تفرضها على مختلف المديريات الولائية للبيئة وذلك لضمان تطبيق الأهداف المتوخاة من التشريع البيئي ولتحقيق التوازن بين الخصوصيات الجغرافية والبيئية لكل منطقة والقضايا البيئية ذات البعد الوطني.
ويوجد على رأس الوزارة، وزير تهيئة الإقليم و البيئة، الذي يكلف أساساً في ميدان البيئة بما يأتي:- المبادرة بالقواعد والتدابير الخاصة بالحماية والوقاية من كل أشكال التلوث وتدهور البيئة والإضرار بالصحة العمومية وبإطار المعيشة، وإتخاذ التدابير التحفظية الملائمة.. ❝- المبادرة بقواعد وتدابير حماية الموارد الطبيعية والبيولوجية والأنظمة البيئية وتنميتها والحفاظ عليها
⏤ وزارة العدل _ المملكة العربية السعودية -
-
❞ قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة بحث عن القائمة الرئيسية/الاخبار الاخبار قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة صورة nahr1 Alamal أرسل بريدا إلكترونيامنذ 43 دقيقة0 قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي.. أبرز الضوابط والتدابير البديلة بقلم: د. محمد رمضان عيد محمود جمعة غريب دكتوراه في القانون الجنائي في إطار السعي نحو تحقيق العدالة الجنائية المتوازنة وضمان احترام الحقوق والحريات، أقر مجلس النواب المصري تعديلات جوهرية على قانون الإجراءات الجنائية، تضمنت مجموعة من الضوابط الجديدة التي تقيد استخدام الحبس الاحتياطي وتتيح بدائل أكثر إنصافًا وتحقيقًا للتوازن بين مصلحة التحقيق وحرية الأفراد. أولًا: شروط الحبس الاحتياطي ومدته (مادة 112) أجاز القانون لعضو النيابة العامة، من درجة وكيل نيابة على الأقل، أن يصدر أمرًا مسببًا بحبس المتهم احتياطيًا لمدة لا تتجاوز أربعة أيام، وذلك في الحالات الآتية: 1. إذا كانت الجريمة في حالة تلبس وتستوجب تنفيذ الحكم فورًا. 2. الخشية من هروب المتهم. 3. احتمال التأثير على التحقيق، سواء بالتأثير على الشهود أو العبث بالأدلة أو الاتفاق مع باقي الجناة. 4. توقي الإخلال الجسيم بالأمن والنظام العام بسبب جسامة الجريمة. كما أجاز القانون حبس المتهم احتياطيًا إذا لم يكن له محل إقامة ثابت ومعروف داخل مصر، وكانت الجريمة من نوع الجناية أو الجنحة المعاقب عليها بالحبس. ثانيًا: بدائل الحبس الاحتياطي (مادة 113) في خطوة نحو التوسع في استخدام التدابير الاحترازية، منح القانون للنيابة العامة صلاحية إصدار أمر مسبب بأحد التدابير التالية بدلًا من الحبس الاحتياطي: 1. إلزام المتهم بعدم مغادرة محل إقامته. 2. إلزام المتهم بالحضور إلى قسم الشرطة في أوقات محددة. 3. حظر ارتياد أماكن معينة. وفي حال مخالفة المتهم لأحد هذه التدابير، يجوز للنيابة العامة استبدالها بقرار بالحبس الاحتياطي (مادة 114). ثالثًا: الضوابط الشكلية لأوامر الحبس (مادة 115) نص القانون على ضرورة أن يشتمل أمر الحبس على: بيانات المتهم. وصف الجريمة المسندة إليه والعقوبة المقررة لها. الأسباب التي استند إليها قرار الحبس. تكليف جهة الاحتجاز بقبول المتهم. وتسري هذه الشروط كذلك على قرارات مد الحبس الاحتياطي. رابعًا: سلطات موسعة للنيابة العامة في بعض الجنايات (مادة 116) أجاز القانون لأعضاء النيابة العامة من درجة رئيس نيابة على الأقل، في تحقيق بعض الجنايات الواردة بالكتاب الثاني من قانون العقوبات، أن يصدروا أوامر مسببّة لمدة لا تتجاوز 30 يومًا، بشأن: ضبط الرسائل والمطبوعات والطرود. مراقبة الاتصالات السلكية واللاسلكية. ضبط محتويات حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني والهواتف. إجراء تسجيلات في أماكن خاصة متى كان ذلك مفيدًا لكشف الحقيقة. ويجوز تجديد هذه الأوامر لفترات مماثلة، كما منحهم القانون صلاحيات قضائية محددة فيما يخص مد الحبس الاحتياطي لبعض الجرائم. خامسًا: إجراءات الإيداع (مادة 117) ألزم القانون عند إيداع المتهم في مركز إصلاح أو احتجاز، تسليم صورة من أمر الحبس للقائم على الإدارة، مع توقيعه بالاستلام، تحقيقًا للشفافية وضمانًا لصحة الإجراءات. ختامًا: تعكس هذه التعديلات توجهًا تشريعيًا واضحًا نحو ترشيد الحبس الاحتياطي وضمان عدم استخدامه كأداة للعقوبة المقنّعة، بما يتماشى مع الدستور المصري والمعايير الدولية لحقوق الإنسان. وهي خطوة في الاتجاه الصحيح نحو منظومة عدالة جنائية أكثر توازنًا وعدالة. https://nahr-alamal.com/%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%ac%d9%86%d8%a7%d8%a6%d9%8a-%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af-%d8%ad%d8%a8%d8%b3-%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b7%d9%8a/?fbclid=IwY2xjawKf7s5leHRuA2FlbQIxMQABHrs0g1X2M7DVPxYRxUcJ24ovX7xSoRD9H-hg8ATM5Er8GhNFkuvBnFcohOc4_aem_Brdo1YOeAb4BKFEb-df5Dw. ❝ ⏤كاتب غير معروف❞ قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
بحث عن
القائمة
الرئيسية/الاخبار
الاخبار
قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
صورة nahr1 Alamal أرسل بريدا إلكترونيامنذ 43 دقيقة0
قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
قانون الإجراءات الجنائية الجديد يضع قيودًا صارمة على الحبس الاحتياطي. أبرز الضوابط والتدابير البديلة
بقلم: د. محمد رمضان عيد محمود جمعة غريب
دكتوراه في القانون الجنائي
في إطار السعي نحو تحقيق العدالة الجنائية المتوازنة وضمان احترام الحقوق والحريات، أقر مجلس النواب المصري تعديلات جوهرية على قانون الإجراءات الجنائية، تضمنت مجموعة من الضوابط الجديدة التي تقيد استخدام الحبس الاحتياطي وتتيح بدائل أكثر إنصافًا وتحقيقًا للتوازن بين مصلحة التحقيق وحرية الأفراد.
أولًا: شروط الحبس الاحتياطي ومدته (مادة 112)
أجاز القانون لعضو النيابة العامة، من درجة وكيل نيابة على الأقل، أن يصدر أمرًا مسببًا بحبس المتهم احتياطيًا لمدة لا تتجاوز أربعة أيام، وذلك في الحالات الآتية:
1. إذا كانت الجريمة في حالة تلبس وتستوجب تنفيذ الحكم فورًا.2. الخشية من هروب المتهم.3. احتمال التأثير على التحقيق، سواء بالتأثير على الشهود أو العبث بالأدلة أو الاتفاق مع باقي الجناة.4. توقي الإخلال الجسيم بالأمن والنظام العام بسبب جسامة الجريمة.
كما أجاز القانون حبس المتهم احتياطيًا إذا لم يكن له محل إقامة ثابت ومعروف داخل مصر، وكانت الجريمة من نوع الجناية أو الجنحة المعاقب عليها بالحبس.
ثانيًا: بدائل الحبس الاحتياطي (مادة 113)
في خطوة نحو التوسع في استخدام التدابير الاحترازية، منح القانون للنيابة العامة صلاحية إصدار أمر مسبب بأحد التدابير التالية بدلًا من الحبس الاحتياطي:
1. إلزام المتهم بعدم مغادرة محل إقامته.2. إلزام المتهم بالحضور إلى قسم الشرطة في أوقات محددة.3. حظر ارتياد أماكن معينة.
وفي حال مخالفة المتهم لأحد هذه التدابير، يجوز للنيابة العامة استبدالها بقرار بالحبس الاحتياطي (مادة 114).
ثالثًا: الضوابط الشكلية لأوامر الحبس (مادة 115)
نص القانون على ضرورة أن يشتمل أمر الحبس على:
بيانات المتهم.
وصف الجريمة المسندة إليه والعقوبة المقررة لها.
الأسباب التي استند إليها قرار الحبس.
تكليف جهة الاحتجاز بقبول المتهم.
وتسري هذه الشروط كذلك على قرارات مد الحبس الاحتياطي.
رابعًا: سلطات موسعة للنيابة العامة في بعض الجنايات (مادة 116)
أجاز القانون لأعضاء النيابة العامة من درجة رئيس نيابة على الأقل، في تحقيق بعض الجنايات الواردة بالكتاب الثاني من قانون العقوبات، أن يصدروا أوامر مسببّة لمدة لا تتجاوز 30 يومًا، بشأن:
ضبط الرسائل والمطبوعات والطرود.
مراقبة الاتصالات السلكية واللاسلكية.
ضبط محتويات حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني والهواتف.
إجراء تسجيلات في أماكن خاصة متى كان ذلك مفيدًا لكشف الحقيقة.
ويجوز تجديد هذه الأوامر لفترات مماثلة، كما منحهم القانون صلاحيات قضائية محددة فيما يخص مد الحبس الاحتياطي لبعض الجرائم.
خامسًا: إجراءات الإيداع (مادة 117)
ألزم القانون عند إيداع المتهم في مركز إصلاح أو احتجاز، تسليم صورة من أمر الحبس للقائم على الإدارة، مع توقيعه بالاستلام، تحقيقًا للشفافية وضمانًا لصحة الإجراءات.
ختامًا:
تعكس هذه التعديلات توجهًا تشريعيًا واضحًا نحو ترشيد الحبس الاحتياطي وضمان عدم استخدامه كأداة للعقوبة المقنّعة، بما يتماشى مع الدستور المصري والمعايير الدولية لحقوق الإنسان. وهي خطوة في الاتجاه الصحيح نحو منظومة عدالة جنائية أكثر توازنًا وعدالة.
https://nahr-alamal.com/%d9%82%d8%a7%d9%86%d9%88%d9%86-%d8%ac%d9%86%d8%a7%d8%a6%d9%8a-%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af-%d8%ad%d8%a8%d8%b3-%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d9%8a%d8%a7%d8%b7%d9%8a/?fbclid=IwY2xjawKf7s5leHRuA2FlbQIxMQABHrs0g1X2M7DVPxYRxUcJ24ovX7xSoRD9H-hg8ATM5Er8GhNFkuvBnFcohOc4_aem_Brdo1YOeAb4BKFEb-df5Dw. ❝
⏤ كاتب غير معروف -
❞ إلى الفتية الذين كنت ألمحهم بعين الخيال قادمين فوجدتهم في واقع الحياة قائمين.. يجاهدون في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم، مؤمنين في قرارة نفوسهم أن العزة لله و لرسوله و للمؤمنين. إلى هؤلاء الفتية الذيت كانوا في خيالي أمنية و حلما، فإذا هم حقيقة و واقع، حقيقة أعظم من الخيال، و اقع أكبر من الآمال. إلى هؤلاء الفتية الذين انبثقوا من ضمير الغيب كما تنبثق الحياة من ضمير العدم، و كما ينبثق النور من خلال الظلمات. إلى هؤلاء الفتية الذين يجاهدون باسم الله. في سبيل الله. على بركة الله. أهدي هذا الكتاب. ❝ ⏤سيد قطب❞ إلى الفتية الذين كنت ألمحهم بعين الخيال قادمين فوجدتهم في واقع الحياة قائمين. يجاهدون في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم، مؤمنين في قرارة نفوسهم أن العزة لله و لرسوله و للمؤمنين.
إلى هؤلاء الفتية الذيت كانوا في خيالي أمنية و حلما، فإذا هم حقيقة و واقع، حقيقة أعظم من الخيال، و اقع أكبر من الآمال.
إلى هؤلاء الفتية الذين انبثقوا من ضمير الغيب كما تنبثق الحياة من ضمير العدم، و كما ينبثق النور من خلال الظلمات.
إلى هؤلاء الفتية الذين يجاهدون باسم الله. في سبيل الله. على بركة الله. أهدي هذا الكتاب. ❝
⏤ سيد قطب
اقهر الاكتئاب - مراجعة كرتونية ل كتاب ديفيد هيندز - أخضر
