█ _ سيد قطب 1987 حصريا كتاب العدالة الاجتماعية الإسلام عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2024 الإسلام: جاء أربعة فصول تناقش قضية ابتدأ الكاتب رحمه الله كتابه بفصل بين فيه العلاقة الدين والمجتمع مقارنا والديانات الأخرى نظرته للفرد وعلاقته بالله والكون والناس من حوله ثم تناول الشيخ كل زواياها مبينا طبيعتها وأسسها ووسائلها ناقش سياسة الحكم والمال والملكية الفردية واختتم بتأصيل وتحليل لقضايا الأدب والفن والتاريخ بنظرة متعمقة تدلل أن نظام عقائدي وحياتي يشمل مظاهر الحياة جميعا أهمية الكتاب تتجلى أهمية هذا الكتاب أنه وقت ينادى وقصره شعائر تعبدية تقصيه الدنيا وتجعل منه دينا معزولا أسوة بما جرى أوروبا بعد الثورة حيث تم الفصل الكامل والدين وغرس شعور ووجدان المسلمين ضرورة الخروج بإسلامهم العزلة التي تراد له إلى ميادين إن المجتمع المسلم لا يستقيم بلا إسلام والإسلام تطبيقه عرج بتفصيل الخلل وسياسة المال أضرت بالعدالة المجتمعات أهم الركائز تقوم عليها وهي التحرر الوجداني المطلق والمساواة الإنسانية الكاملة والتكافل الاجتماعي الوثيق عنصر مبني الآخر شارحا لكل ركيزة منها حدة وتزداد مما استشرفه المؤلف مستقبل الصراع يفهم المتعمق القادم لن يكون معسكرات أرضية بقدر ما هو صراع شديد المادية البحتة ترفض الترابط مع السماء وبين الذي يجمع الأرض والسماء والمادة والروح والإنسان إطار يطغى جانب الناس عند استيراد السلع تراجع أرصدتها القديمة أما المبادئ دينها وميراثها الفكري الدين المسيحية والإسلام ينظر الناس واقعهم فيرونه يسر جنباته الاقتصادية والاجتماعية والسياسية فينظرون بدون تفكير وأمريكا يسعون والخدمات يحتاجونها مراجعة أرصدتهم وموجوداتهم السوقية وبدون ولا لرصيدها الفكري وتراثها الإسلامي يريدون والقيم والنظم والقوانين هم يعلنون دينهم وهم حماته ودعاته ويعزلون العملية بحجة الطواغيت والفسدة دائما يستخدمون تخدير الشعوب المحرومة وتنويم الطبقات الكادحة وهذه الأفكار لم تكن يوما وليدة تعرفها طبيعته وإنما يحاكون كالقرود دون معرفة مصدر تلك الأكاذيب الكنيسة الطهر السقوط بعد تحجر اليهودية نشأت الكنيسة درجة عالية التطهر ونظافة الضمير والسمو بالوجدان والتجرد الروحي وسماحة النفس وتركت الدولة تدير شئون تراه يناسبها قوانين ونظم عبرت البحر وحضارة الرومان حتى وجدت شعوبا تتقاتل ويرون مكان حياتهم ومن هنا عاشت عزلة شعر معها القساوسة والبابوات بخطورة مصالحهم ونفوذهم والسياسي والاقتصادي فوقع وأباطرة وساند العوام وتوافقت السلطتان الدينية حماية حساب طحن واستخدم كمخدر ومسكن للشعوب وبهذا التوافق صارت سلطة مقدسة تملك رقاب العباد وتبيع صكوك غفران الآخرة ورائها محاكم التفتيش تقتل اتهم بالإلحاد ولما بدأت معالم صحوة فكرية حاربتها ووقفت حائط صد وجه العلم والعلماء فتفوق وتولدت الصناعات وصار معسكرين عمال بسطاء وأصحاب رؤوس أموال واختارت معسكر الأموال فانضمت وانفجر الكادحين فثار المعسكر الديني الرأسمالي جملة وكرهوا وحاربوه وفصلوه الحياه برمتها الإسلام يرفض لما رأت تتخذ مخدرا للكادحين أعلنت ثورتها الدين أما إسلامنا فقد نشأ مجتمع بدوي سيطرة عليه لملك امبراطورية وتولى ضمائر وسلوكياتهم ووضع لهم قوانينهم ونظمهم وربط عالم وعالم ولم يفصل النشاط العلمي أو العملي يتعدد جوهره وإن اختلف سلوكه ومظهره يُنشِئ حياة منعزلة واقع ونظامهم فحقيقة وهو معزول عنه يكتمل وحياتهم قائمة غير منهج فالإسلام يتجزأ تنفصل شعائره التعبدية قيمه السلوكية والحياة كلها عبادة سواء أكانت عمل موقف رجال الدين ليس كهانة وساطة وعباده وكل مسلم يستطيع يتصل بربه كاهن رجل دين والحاكم يستمد ولايته الحق الإلهي يستمدها تنفيذ شريعة والاحتكام إليها ليس معلوم الديانات لكن علماء بالدين سلطان بذلك يكره يضطهد العلماء بل افترضه وأوجب توقير أهله ورفعهم درجات يقوم الخوارق والمعجزات التأمل والنظر آيات فلا جفوة والعلم الصحيح ينكر أحد وقوف صف السلطان بعض عهود التاريخ ولكن روح تنكر ذلك وتتوعدهم بالعذاب جزاء اشتروا بآيات ثمنا قليلا ولقد حفظ مواقف بطولية لعلماء صادقين صفوف يخافوا لومة لائم يدعو الوقوف بالناس شكل تاريخي معين للتطور وفق ثوابت بمراجعة رصيدنا وتراثنا طبيعة الإسلام لن ندرك إلا بإدراك التصور للإسلام الألوهية شامل يتعامل مجال بمعزل بقية المجالات لكنه علاقة الخالق بالمخلوق بنفسه بالكون والفرد بالجماعة بالدولة ببعضهم البعض والجيل بالأجيال السابقة واللاحقة كانت قبل تستقيم تصور العلاقات جاءهم لقد خلق قوى الكون لتكون صديقا مساعدا ومتعاونا الإنسان يتركه رعاية وعناية القوى فأمسك تقع ومنع الليل يدرك النهار والشمس تدرك القمر نسق عجيب متكامل مهيأ لحياة آمنة وأمر بإقامة شرعه ومنهجه بديع كما أبدعه سبحانه أحسن شيء خلقه بين الروحية والمادية كل حراما فهو مباح والمرء يثاب نشاط حيوي حدود وشرعه لقد ظل قائما والمادية معتقدون خلاص الروح يعني كبت الجسد وتعذيبه الأقل إهماله فإذا يعرض صورة متكاملة متناسقة تعارض فيها عوج اضطراب ويؤلف والجسد ويوازن العبادة والعمل ويجعل الكل طريق واحد الطريق كالكون كلاهما ذاته وحدة مركبة فالكون الظاهر المعلوم والغيب المجهول أشواق متطلعة ونزعات ملتصقة بالأرض متى انفصلت أجزاء وقع والاضطراب الوحدة الكونية لأنه التوحيد توحيد الإله وتوحيد الأديان الرسل التبشير لهذا "إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون" والمعاملات والروحيات والماديات والدنيا والآخرة دلت شمول هي جعلتنا إن نظر تعارف وتراحم وتعاون وتكافل بوجه خاص بشكل عام أسس محددة مقررة عكس كان النصرانية تشريع واضح محدد روعة يضع نظمه وتشريعاته وعظاته وتوجيهاته يعالج قصور يتغافل الفطرة الربانية فالإنسان يحب الحرص والشح والبخل الكرم والبذل والعطاء فجاءت التشريعات تراعي حب للمال والخير وتضع ضوابط البذل والزكاة والصدقة يجعل الفرد بمطامحه مصلحة ميول وفطرته العدالة الإسلام في حلال ليتسع المجال أمام فيحدثوا توازنا مهما تطورت وتغيرت وتملكتها الحداثة والعدالة قيمة قيم الكثيرة المتمازجة أوسع تتخلص وفقط قرر مبدأ تكافؤ الفرص الجميع وترك الباب مفتوحا للاجتهاد باب الواسع يساير يطالب بالمساواة أقر ليمنح فرد فرصته الكسب جهده المبذول واستعداده النفسي والفكري والبدني إذ تقر اختلاف امتلاك لاختلاف قدراتهم واستعداداتهم شريطة المساواة منح والكفاية لتتماسك ويتناسق وتتسق الأمة كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم وإنّ مجموعة والأُسس يجب مسلماً بحق الالتزام بها اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ إلى الفتية الذين كنت ألمحهم بعين الخيال قادمين فوجدتهم في واقع الحياة قائمين.. يجاهدون في سبيل الله بأموالهم و أنفسهم، مؤمنين في قرارة نفوسهم أن العزة لله و لرسوله و للمؤمنين.
إلى هؤلاء الفتية الذيت كانوا في خيالي أمنية و حلما، فإذا هم حقيقة و واقع، حقيقة أعظم من الخيال، و اقع أكبر من الآمال.
إلى هؤلاء الفتية الذين انبثقوا من ضمير الغيب كما تنبثق الحياة من ضمير العدم، و كما ينبثق النور من خلال الظلمات.
إلى هؤلاء الفتية الذين يجاهدون باسم الله. في سبيل الله. على بركة الله. أهدي هذا الكتاب . ❝
❞ فإذا تحرر الوجدان من شعور العبادة والخضوع لعبد من عباد الله ، وامتلأ بالشعور بأنه على اتصال كامل بالله ، لم يتأثر بشعور الخوف على الحياة أو الخوف على الرزق ، أو الخوف على المكانة . ❝
❞ فإذا انتفى أن يكون عبد بذاته أميز عند الله من عبد بذاته، انتفت الوسائط بين الله وعباده جميعاً فلا كهانة ولا وساطة، بل يتصل كل فرد صلة مباشرة بخالقه ويتصل شخصه الضعيف الفاني بقوة الأزل والأبد، ويستمد منها القوة والعزة والشجاعة، ويشعر برحمة الله وعنايته وعطفه، فيشتد إيمانه وتقوى معنويته . ❝
❞ لا يجوز أن يُذِل الاسترزاق رقاب الناس، فإنما رزقهم بيد الله وبيد الله وحده ولن يملك أحد من عباده الضعفاء أن يقطع رزق إنسان، ولا أن يضيق عليه الرزق شيئاً. وهذا لا ينفي الأسباب والعمل، ولكنه يقوي القلب ويشجع الضمير . ❝
❞ على تلك الأسس الثلاثة التحرر الوجداني المطلق، والمساواة الإنسانية الكاملة، والتكافل الاجتماعي الوثيق، تقوم العدالة الاجتماعية، وتتحقق العدالة الإنسانية . ❝
❞ فإذا تحرر الوجدان من شعور العبادة والخضوع لعبد من عباد الله، وامتلأ بالشعور بأنه على اتصال كامل بالله، لم يتأثر بشعور الخوف على الحياة أو الخوف على الرزق، أو الخوف على المكانة . ❝
❞ وأظن أني عرفت لماذا سمي هذا الكتاب (افراح الروح) ..
فهو يجعل الروح تطرب لتلك الكلمات الرائعة ؛ فتعيش أفراح عامرة بين تلك الصفحات القليلة أنها سعادة مابعدها سعادة... أن تلتمس الخير في النفوس ...لحظة أن تشعر أن هناك نفوس طيبة...وحتى تلك المتجهمه داخلها طيبة ، ونقاء....عندما يدخل لقلبك اليقين بأن مشاركة افكارك مع الناس سيسعدك أنت بقدر سعادتهم ....عندما تعرف أن فكرتك ستعيش حتى بعد موتك أن كانت طاهرة ونقية ...فهناك اخرين سيقومون بها...لإن افكارنا لن تموت معنا أن كانت صالحة للبقاء...
أن هذا الكتاب يجعل الروح تعيش افراح عامرة فعلاً ، بين ٣٦ صفحة أفراح لامتناهية.
بين ثلاثين صفحة وجدت نفسي 🌹 . ❝
❞ أن المبادئ ، والأفكار في ذاتها -بلا عقيدة دافعة- مجرد كلمات خاوية، أو على الأكثر أمعانٍ ميتة! والذي يمنحها الحياة هو حرارة الإيمان المشعة من قلب إنسان ! لن يؤمن الأخرون بمبدأ أو فكرة تنبت في ذهن بارد لافي قلب مشع . ❝