❞ نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة المادية، التي لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق المال.
وهكذا عاد المال المفتاح السحري والهدف، الذي يعمل لأجله الإنسان الحديث ، الذي يتمتع بالحرية الكاملة في سلوكه. وكان ضروريا لأجل ذلك أن توطد دعائم الحرية الاقتصادية، وتفتح كل المجالات بين يدي هذا الكائن الحر للعمل في سبيل هذا الهدف الجديد (المال) الذي أقامته الحضارة الغربية صنما جديدا للإنسانية: وأصبحت كل تضحية يقدمها الإنسان في هذا المضمار عملا شريفا وقربانا مقبولا، وطغى الدافع الاقتصادي كلما ابتعد ركب الحضارة الحديثة، عن المقولات الروحية والفكرية التي رفضها في بداية الطريق، واستفحلت شهوة المال فأصبح سيد الموقف، واختفت مفاهيم الخير والفضيلة والدين، حتى خيل للماركسية في أزمة من أزمات الحضارة الغربية: ان الدافع الاقتصادي هو المحرك الذي يوجه تاريخ الانسان في كل العصور.
ولم يكن من الممكن ان تنفصل فكرة الحرية الاقتصادية عن فكرة أخرى، وهي فكرة الحرية السياسية، لأن الشرط الضروري لممارسة النشاط الحر على المسرح الاقتصادي: إزاحة العقبات السياسية والتغلب على الصعاب التي تضعها السلطة الحاكمة أمامه وذلك بامتلاك أداة الحكم وتأميمها، ليطمئن الفرد إلى عدم وجود قوة تحول بينه وبين مكاسبه وأهدافه التي يسعى إليها.
وبذلك اكتملت المعالم الرئيسية أو الحلقات الأساسية، التي الف الإنسان الغربي منها حضارته، وعمل مخلصا لإقامة حياته على أساسها، وتبنى دعوة العالم إليها. ❝ ⏤محمد باقر الصدر
❞ نظره فرصة للظفر بأكبر نصيب ممكن من اللذة والمتعة المادية، التي لا يمكن أن تحصل إلا عن طريق المال.
وهكذا عاد المال المفتاح السحري والهدف، الذي يعمل لأجله الإنسان الحديث ، الذي يتمتع بالحرية الكاملة في سلوكه. وكان ضروريا لأجل ذلك أن توطد دعائم الحرية الاقتصادية، وتفتح كل المجالات بين يدي هذا الكائن الحر للعمل في سبيل هذا الهدف الجديد (المال) الذي أقامته الحضارة الغربية صنما جديدا للإنسانية: وأصبحت كل تضحية يقدمها الإنسان في هذا المضمار عملا شريفا وقربانا مقبولا، وطغى الدافع الاقتصادي كلما ابتعد ركب الحضارة الحديثة، عن المقولات الروحية والفكرية التي رفضها في بداية الطريق، واستفحلت شهوة المال فأصبح سيد الموقف، واختفت مفاهيم الخير والفضيلة والدين، حتى خيل للماركسية في أزمة من أزمات الحضارة الغربية: ان الدافع الاقتصادي هو المحرك الذي يوجه تاريخ الانسان في كل العصور.
ولم يكن من الممكن ان تنفصل فكرة الحرية الاقتصادية عن فكرة أخرى، وهي فكرة الحرية السياسية، لأن الشرط الضروري لممارسة النشاط الحر على المسرح الاقتصادي: إزاحة العقبات السياسية والتغلب على الصعاب التي تضعها السلطة الحاكمة أمامه وذلك بامتلاك أداة الحكم وتأميمها، ليطمئن الفرد إلى عدم وجود قوة تحول بينه وبين مكاسبه وأهدافه التي يسعى إليها.
وبذلك اكتملت المعالم الرئيسية أو الحلقات الأساسية، التي الف الإنسان الغربي منها حضارته، وعمل مخلصا لإقامة حياته على أساسها، وتبنى دعوة العالم إليها. ❝
❞ أنا عبارة عن رد فعل، كل تفصيلَّة بي هي ردة فعل، أنا لم أصبح هكذا من تلقاء نفسي، كل شيء عبارة عن نتيجة لما حصل سابقًا، كل الأشخاص من حولي وأفعالهم هيَّ التي صنعتني، ولا أعني أنني أُلقي اللومّ عليهم، لأنني في الأساس لم أولد على نحوٍ جيد، أتذكر أشياء ليس من الضروري تذكرها، بل ليس عليَّ تذكرها، كما أن الأنطواء وسوء التواصل لديَّ هو أيضًا عبارة عن نتيجة لما حصل لي، كل الأشياء الصغيرة التي حصلت لي، كل الأقوال التي أُلقيت على مسامعي، كل النظرات التي التقطتها حدقتايَّ، وكل الأماكن التي مررت بها، والتي مرَّت بي، ساهمت في صنعي، كل عادة لدي ناتجَّة عن شيء حصل في الماضي، ولا أستطيع. التخلّص منه، لما تبدو هذه السنوات القليلة طويلةً وثقيلة للغاية؟ •. ❝ ⏤الكاتبة آية علي جابر عباس
❞ أنا عبارة عن رد فعل، كل تفصيلَّة بي هي ردة فعل، أنا لم أصبح هكذا من تلقاء نفسي، كل شيء عبارة عن نتيجة لما حصل سابقًا، كل الأشخاص من حولي وأفعالهم هيَّ التي صنعتني، ولا أعني أنني أُلقي اللومّ عليهم، لأنني في الأساس لم أولد على نحوٍ جيد، أتذكر أشياء ليس من الضروري تذكرها، بل ليس عليَّ تذكرها، كما أن الأنطواء وسوء التواصل لديَّ هو أيضًا عبارة عن نتيجة لما حصل لي، كل الأشياء الصغيرة التي حصلت لي، كل الأقوال التي أُلقيت على مسامعي، كل النظرات التي التقطتها حدقتايَّ، وكل الأماكن التي مررت بها، والتي مرَّت بي، ساهمت في صنعي، كل عادة لدي ناتجَّة عن شيء حصل في الماضي، ولا أستطيع. التخلّص منه، لما تبدو هذه السنوات القليلة طويلةً وثقيلة للغاية؟ •. ❝
❞ إذا كنا نطمح للنجاح كآباء، أو موظفين، أو قادة، أو لاعبين، فمن الضروري أن نتعلم كيف نتعامل مع النقد في كلتا الحالتين: كموجهين للنقد أو متلقين له.. ❝ ⏤ديب برايت
❞ إذا كنا نطمح للنجاح كآباء، أو موظفين، أو قادة، أو لاعبين، فمن الضروري أن نتعلم كيف نتعامل مع النقد في كلتا الحالتين: كموجهين للنقد أو متلقين له. ❝
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" جريدة أحرفنا المنيرة \" بشخصيات أبدعت في مجالها ♥️
س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/سوسن الحكمي، فتاة بدأت في تطوير نفسها برغم من العقبات والخيبات المتتالية، ربما قوية بعض الشيء، طموحة، شغوفة رغم انكسارها.
س/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ لم تتم عامًا، فأنا ربما جديدة في هذا الفن والعالم الجميل، ولكني اعشقه جدًا.
س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ تلك الفتاة التي لم اتوقع بأنها سوف تبني لي احلام كهذه، وخيبات بعض الاشخاص جعلتني الجأ إلى هذا المجال.
س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ نعم، بعض من النصوص التي جبرت قلبي.
س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ أن يكون صادق لا يحمل الكذب، أن تكون مشاعره هادئة، أن يتحكم بعصبيته ويكون يملك بعض الرزانه، هذا كافي.
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ الكثير، ومنها تنمر الكثير على بعض كتباتي ولكني لم استسلم واكملت حتى سمعت بعض من الناس تقول لي بأن كتاباتك جميلة ومأثرة.
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ بأن يجب أن اكون قوية ولا استسلم عندما يصيبني بعض من فقدان الشغف، أن أومن بأن خطواتي كانت كبيرة في نظري، بأن اكون فخورة بنفسي قبل غيري، أن اثق بالله، وطموحاتي أيضًا.
س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ اسامة المسلم، هو ذلك الذي جعلني اتعلق في مجال الكتابة أول رواية له قمت بقرأتها طمحت أن اكون مثلة ذو لابقه في كتاباته.
س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ليس من الضروري بأن يكون لدي إنجازات، ربما أول إنجاز وهو قوتي وتمسكي بأحلامي رغم صعوبتها.
س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ هواية، ليس شك بذلك، فالكتابة بحرًا من النجاة، وجبرًا دون حاجة لحد، هرب من العالم ووحشته، فربما هي ملجأ.
س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ لا يوجد لدي مثل أعلى، ربما أنا من كان مثلي الأعلى، لأنني وحدي من تمسكي بي وكنت صادمة امام كل شيء صعب.
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ نعم، وهو فن الألقاء،
س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ سوف تكون بين يدي قريبًا، وسوف اقوم بأخراج كتاب ربما قد يجبر جميع من كان ضحية لصديق.
س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ أحلامي بسيطة جدًا، لقد جردت نفسي من الكثير وتمسكت بأن اكون ذو شأن في مجال الكتابة، أن تتحاكى عني الاجيال في الوطن العربي.
س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ أنت في الطريق الصحيح، فالكتابة دواء دون طبيب، شيء جميل لا نستطيع وصفه، مرهم وبلسم لكل جرح، سوف تحبها وربما تعشقها، سوف تعرف قيمتك منها أيضًا.
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة
❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في ˝ جريدة أحرفنا المنيرة ˝ بشخصيات أبدعت في مجالها ♥️
س/ هل يمكنك أن تقدم لنا نبذة تعريفية عن نفسك؟
ج/سوسن الحكمي، فتاة بدأت في تطوير نفسها برغم من العقبات والخيبات المتتالية، ربما قوية بعض الشيء، طموحة، شغوفة رغم انكسارها.
س/ متى بدأت الكتابة؟
ج/ لم تتم عامًا، فأنا ربما جديدة في هذا الفن والعالم الجميل، ولكني اعشقه جدًا.
س/ من الذي شجعك في أولى خطواتك في هذا المجال؟
ج/ تلك الفتاة التي لم اتوقع بأنها سوف تبني لي احلام كهذه، وخيبات بعض الاشخاص جعلتني الجأ إلى هذا المجال.
س/ هل لديك أعمال منشورة ورقيًا؟
ج/ نعم، بعض من النصوص التي جبرت قلبي.
س/ برأيك، ما هي أهم صفات الكاتب المثالي؟
ج/ أن يكون صادق لا يحمل الكذب، أن تكون مشاعره هادئة، أن يتحكم بعصبيته ويكون يملك بعض الرزانه، هذا كافي.
س/ ما هي الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارك وكيف تخطيتها؟
ج/ الكثير، ومنها تنمر الكثير على بعض كتباتي ولكني لم استسلم واكملت حتى سمعت بعض من الناس تقول لي بأن كتاباتك جميلة ومأثرة.
س/ ما الحكمة التي تتخذها مبدأ في حياتك العملية والعامة؟
ج/ بأن يجب أن اكون قوية ولا استسلم عندما يصيبني بعض من فقدان الشغف، أن أومن بأن خطواتي كانت كبيرة في نظري، بأن اكون فخورة بنفسي قبل غيري، أن اثق بالله، وطموحاتي أيضًا.
س/ من هم أكثر الشخصيات التي أثرت فيك في مجال الكتابة؟
ج/ اسامة المسلم، هو ذلك الذي جعلني اتعلق في مجال الكتابة أول رواية له قمت بقرأتها طمحت أن اكون مثلة ذو لابقه في كتاباته.
س/ هل يمكنك إخبارنا عن إنجازاتك داخل وخارج مجال الكتابة؟
ج/ليس من الضروري بأن يكون لدي إنجازات، ربما أول إنجاز وهو قوتي وتمسكي بأحلامي رغم صعوبتها.
س/ هل ترى الكتابة هواية أم موهبة؟
ج/ هواية، ليس شك بذلك، فالكتابة بحرًا من النجاة، وجبرًا دون حاجة لحد، هرب من العالم ووحشته، فربما هي ملجأ.
س/ من هو مثلك الأعلى ولماذا؟
ج/ لا يوجد لدي مثل أعلى، ربما أنا من كان مثلي الأعلى، لأنني وحدي من تمسكي بي وكنت صادمة امام كل شيء صعب.
س/ هل لديك مواهب أخرى؟
ج/ نعم، وهو فن الألقاء،
س/ حدثنا عن أعمالك القادمة؟
ج/ سوف تكون بين يدي قريبًا، وسوف اقوم بأخراج كتاب ربما قد يجبر جميع من كان ضحية لصديق.
س/ ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه؟
ج/ أحلامي بسيطة جدًا، لقد جردت نفسي من الكثير وتمسكت بأن اكون ذو شأن في مجال الكتابة، أن تتحاكى عني الاجيال في الوطن العربي.
س/ ماذا تنصح من يرغب في دخول مجال الكتابة؟
ج/ أنت في الطريق الصحيح، فالكتابة دواء دون طبيب، شيء جميل لا نستطيع وصفه، مرهم وبلسم لكل جرح، سوف تحبها وربما تعشقها، سوف تعرف قيمتك منها أيضًا.
وفي الختام، نرجو أن نكون قد أسعدناكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والاحترام.
جريدة أحرفنا المنيرة ترحب بكم
تأسيس: الكاتبة/ إسراء عيد أحمد. ❝
❞ إن الإسلام لم يكن يملك أن يتمثل في \"نظرية\" مجردة، يعتنقها من يعتنقها ويزاولها عبادة، ثم يبقى معتنقوها على هذا النحو أفرادا ضمن الكيان العضوي للتجمع الحركي الجاهلي القائم فعلا. فإن وجودهم على هذا النحو -مهما كثر عددهم- لا يمكن أن يؤدي إلى \"وجود فعلي\" للإسلام، لأن الأفراد \"المسلمين نظريا\" الداخلين في التركيب العضوي للمجتمع الجاهلي سيظلون مضطرون حتما للاستجابة لمطالب هذا المجتمع العضوية .. سيتحركون - طوعا أو كرها، بوعي أو بغير وعي - لقضاء الحاجات الأساسية لحياة هذا المجتمع الضرورية لوجوده، وسيدافعون عن كيانه، وسيدفعون العوامل التي تهدد وجوده وكيانه، لأن الكائن العضوي يقوم بهذه الوظائف بكل أعضائه سواء أرادوا أم لم يريدوا..أي أن الأفراد \"المسلمين نظريا\" سيظلون يقومون \"فعلا\" بتقوية المجتمع الجاهلي الذي يعملون \"نظريا\" لإزالته، وسيظلون خلايا حية في كيانه تمده بعناصر البقاء والامتداد! وسيعطونه كفاياتهم وخبراتهم ونشاطهم ليحيا بها ويقوى، وذلك بدلا من أن تكون حركتهم في اتجاه تقويض هذا المجتمع الجاهلي لإقامة المجتمع الإسلامي!. ❝ ⏤سيد قطب
❞ إن الإسلام لم يكن يملك أن يتمثل في ˝نظرية˝ مجردة، يعتنقها من يعتنقها ويزاولها عبادة، ثم يبقى معتنقوها على هذا النحو أفرادا ضمن الكيان العضوي للتجمع الحركي الجاهلي القائم فعلا. فإن وجودهم على هذا النحو -مهما كثر عددهم- لا يمكن أن يؤدي إلى ˝وجود فعلي˝ للإسلام، لأن الأفراد ˝المسلمين نظريا˝ الداخلين في التركيب العضوي للمجتمع الجاهلي سيظلون مضطرون حتما للاستجابة لمطالب هذا المجتمع العضوية . سيتحركون - طوعا أو كرها، بوعي أو بغير وعي - لقضاء الحاجات الأساسية لحياة هذا المجتمع الضرورية لوجوده، وسيدافعون عن كيانه، وسيدفعون العوامل التي تهدد وجوده وكيانه، لأن الكائن العضوي يقوم بهذه الوظائف بكل أعضائه سواء أرادوا أم لم يريدوا.أي أن الأفراد ˝المسلمين نظريا˝ سيظلون يقومون ˝فعلا˝ بتقوية المجتمع الجاهلي الذي يعملون ˝نظريا˝ لإزالته، وسيظلون خلايا حية في كيانه تمده بعناصر البقاء والامتداد! وسيعطونه كفاياتهم وخبراتهم ونشاطهم ليحيا بها ويقوى، وذلك بدلا من أن تكون حركتهم في اتجاه تقويض هذا المجتمع الجاهلي لإقامة المجتمع الإسلامي!. ❝