❞ يُحكى أنّ ملكاً رأى فيما يرى النائم أن أسنانه كلها سقطت أمامه وهو ينظر إليها طلب الملك من أحد المفسرين تأويل رؤياه فقال له المُفسّر : سيموت كل أقاربك أمام عينيك ! فغضب الملك غضبا شديداً وأمر بحبس المفسّر وطلب مفسراً آخر، فلما حضر بين يديه وقصّ عليه رؤياه قال المفسر : أيها الملك سيموت جميع أهلك أمامك ! غضب الملك غضباً أشد من غضبه الأول، وطلب من حاجبه أن يلقي المفسر في السجن مع المفسر الأول ما إن سكتَ الغضبُ عن الملك حتى طلب مفسراً ثالثا فلما حضر بين يدي الملك وقصّ عليه رؤياه ابتسم المفسر وقال : رأيتَ خيراً أيها الملك، ستكون أطول أهلكَ عُمْراً! . التأويل الأخير للرؤيا لا يختلف من حيث المضمون عن التأويلين الأوّلين لكنه لا شك يختلف من حيث الأسلوب! ما دام أن أهل الملك سيموتون في حياته، فهذا يعني أنّه سيكون أطول أهله عُمراً هناك من يقول : نصف الكوب فارغ، وهناك من يقول نصف الكوب ممتلئ النتيجة واحدة من حيث المضمون، ولكن المسافة شاسعة بين أسلوب وأسلوب ! علينا أن نختار مفرداتنا بعناية كما نختار ملابسنا وعطورنا ، لأن الكلام أناقة لا تَقِل أهمية عن أناقة الثياب، ورائحة لا تَقِل شذى عن رائحة العطر . كل حديث نجريه ينقسم إلى قسمين : 1. مضمون 2. أسلوب فإن كان مضمون حديثك جميلا فلا تفسده بقبح أسلوبك وإن كان مضمون حديثك قبيحاً فلا تُضِف لقبح المضمون قبح الأسلوب، فإذا جمع المرء بين قبحين صار لا يُطاق . "ولو كنتَ فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " مهما كانت فكرتك جميلة لن تكون أجمل من الإسلام ومهما كانت دعواك عظيمة لن تكون أعظم من الإسلام ومهما كانت قضيتك مهمة لن تكون أهم نن الإسلام ولكن الإسلام الفكرة الجميلة والدعوة العظيمة َ والقضية المهمة كان سيبتعد الناس عنها لو قدّمها شخص فظ غليظ القلب، لا أسلوب عنده في عرض فكرته الأسلوب السيء يُفسد الفكرة الجميلة لهذا اختار الله لدينه العظيم رجلا " على خلق عظيم" كان يقابل الاساءة بالاحسان ويعفو عمن ظلمه يصل رحمه ويجالس المساكين صعد إلى سدرة المنتهى وعاد إلى الأرض يخيط نعله ويحلب شاته ويخدم أهله . اختاروا مفرداتكم كما تختارون ملابسكم فالكلام أناقة أيضا. من كتاب / حديث الصباح للكاتب /أدهم الشرقاوي. ❝ ⏤أدهم شرقاوي

❞ جهاد اللثام والكوفية الفلسطينية تجاهده خوارج حماس الاخوانية بقلم د محمد عمر أيها الإخوة الاحباب اعلموا ان مذهب الخوارج ليس من البدع الحديثة انما هو من اولي البدع التي ظهرت نبتتها في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يد ذي الخويصرة الذي قام للنبي وهو يوزع غنائم حنين وهو يقول له يا محمد اعدل فانك لم تعدل وكأنه يوجه تهمة الظلم الي نبي الأمة اعدل البشر علي الاطلاق وقد قام اليه عمر بن الخطاب يريد أن يقتله استنادا الي اعتراضه علي حكم رسول الله وهو يستدل بقول الله تعالي فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) لكن النبي قال دعه يا عمر فإنه يخرج من ظهراني مثل هذا الرجل قوم تحقر ون صلاتكم الي صلاتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية كلما برز لهم قرن قطع تخرج اخر ثلة منهم تقاتل مع الدجال . في اشارة واضحة الي استمرار خروج هولاء الخوارج بين الفينة والاخري وان اخرهم سوف يكونون من اتباع الدجال وقد كان شر ذو الخويصرة قاصرا علي التحريش بالكلام فقط لذلك منع النبي عمر بن الخطاب من قتله. وقد جاءت نبتة الخوارج الثانية في آخر حياة ذي النورين سيدنا عثمان ابن عفان الذين خرجو علي الخليفة الراشد لنفس السبب وهو الظلم واحتكار الأموال والإمارات لصالح اقاربه دون بقية الرعية . نفس التهمة التي بداءها ذو الخويصرة هي نفسها التي رددها خوارج عثمان حتي اجتمعو حول بيته فحاصروه لمدة خمسين يوما انتهت بقتله. فباي تهمة وبأي ذنب قتل سيدنا عثمان؟ انها نفس التهمة وهي الظلم الذي انتهي الي تكفيره ثم قتله ولماذا سكت عنهم عثمان بن عفان فلم يقتلهم قبل أن يقتلوه؟ ذلك لأنهم تظاهروا بالورع والحرص علي العدل وانكار المنكر ولم يمتد شرهم وخطرهم للرعية انما كان ظاهرهم الإصلاح ومناصحة الخليفة ولم يكونو يظهرون الرغبة في قتله فلما جاء سيدنا علي بن ابي طالب وخرج عليه الخوارج بعد معركة صفين وذلك بعد قبوله للتحكيم بينه وبين سيدنامعاوية فقد كفره الخوارج بتهمة تحكيم غير شرع الله وحملو عليه السلاح فكانت رايتهم راية قتال وكان عددهم عشرة آلاف خارجي تعامل معهم سيدنا علي بشرع الله فأرسل إليهم سيدنا عبد الله بن عباس ليناظرهم ويزيل عنهم الجهالة فرجع منهم ثمانية آلاف عن مذهبهم الباطل وبقي منهم الفان هم من استمروا علي فكر التكفير ومنابذة السيف فقاتلهم سيدنا علي بن ابي طالب في معركة النهروان وقضي عليهم . لكن تبقي القاعدة الأساسية القائمة وهي أن الخوارج تكفيريين سفاكي دماء ظاهرهم التدين والدعوة الي اقامة العدل يقتلون اهل الاسلام ويذرون عباد الاوثان لا يراعون حرمة دماء المسلمين فهم يقراءون القرآن لا يجاوز تراقيهم لكنهم يستحلون دماء المسلمين وأنهم لا يزألون ينبتون بين الفينة والاخري حتي تخرج اخر نبتة لهم في جيش الدجال ولا يخفي علي احد أن نبتة الخوارج في القرن العشرين بدءها حسن البنا الماسوني وخليفته في الجماعة سيد قطب التكفيري الذي وضع اللبنة الاولي لخوارج العصر الحديث بما سطرة للناس من كتب لتكفير الأمة وتحويلها الي مجتمع جاهلي وسب الأنبياء والاساءة الي الصحابة . كما لا يخفي علي احد قول سيد قطب أن سيدنا موسي عليه السلام كان مثالا للنبي المضطرب المزاج وان الاسلام لم ينفذ الي قلب معاوية ولا الي قلب ابي سفيان وان الثورة علي عثمان كانت من صميم الدين وغيرها من الكلمات التي امتلاء بها كتاب سيد قطب المعنون بالعدالة الاجتماعية وكذلك كتابه معالم علي الطريق الذي يحتج به الخوارج من جماعة الإخوان وما تفرع منها من جماعات تكفيرية اخري مثل داعش وجبهة النصرة وجماعة القاعدة وجماعات الجهاد والتكفير وغيرها ولسنا الان بصدد عرض لفكر عصابات حماس فهم يقرون بانفسهم انهم علي بيعة حسن البناء الماسوني الخارجي التكفيري وعلاقتهم باليهود والشيعة ثابته ومعروفة ويمكنكم الرجوع الي تصريحات قياداتهم منذ تأسيس الجماعة علي يد احمد ياسين حتي قيادتهم الحالية ومتحدثيهم الرسميين من أمثال بن مشعل وإبن هنية الذين يفتخرون بعلاقتهم بايرأن الشيعية ومن هنا يتبين للجميع خدعة طوفان الاقصي التي جلبوا بها الوبال علي فلسطين بعد أن تسببوا في مقتل اكثر من ثلاثون الف من المدنيين العزل من رجال ونساء واطفال تحت وابل القصف الصاروخي والدبابات والطائرات التي تسببت في هلاك الأخضر واليابس وجرح وتهجير واختفاء مئات الألوف من المدنيين وهم لا يزالون يهتفون باسم الجهاد متزيين بالكوفية الفلسطينية وملثمين بالغترة الفلسطينية يقزفون العدو بشماريخ مثل العاب الأطفال في الافراح ثم يسرعون في الاختفاء في الإنفاق ويخرج ملثمهم بين الفينة والاخري ليصيح بدعوة الجهاد وقتل اليهود والامريكان وكلما أقيم لهم مؤتمر صحفي فسرعان ما نصبو لمحدثهم كاميرات وسماعات القنو آت الفضالية العالمية لكي يدلي ببيان ولا ندري اهؤلاء رؤساء دول ام وزراء للدفاع ام رؤساء أركان ؟ من نصب هؤلاء للحديث باسم المسجد الاقصي وهل قام هولاء بتحرير المسجد الاقصي ام اشعلو الحروب لاهلاك المدنيين وخراب الديار وكلما دعو لوقف الحرب تراهم يفاوضون علي تبادل الاسري فهل الاسري عندكم اغلي من المدنيين العزل يا أيها الخوارج سفاكي الدماء الم يكفيكم قتل ثلاثين ألف من المدنيين وانتم مازلتم تتحدثون عن عشرات أو مئات من الاسري فمالكم كيف تحكمون الا فاتقوا الله قبل أن يدرككم الموت فتلقون الله وفي رقابهم ما تسببتم في قتله من الآمنين العزل ولا تخدعونا بالجهاد فجهادكم هو جهاد اللثام والغترة أو الكوفية الفلسطينية ليس أكثر والثورات والوقفات الاحتجاجية هذا ديدنكم في كل مكان انتهي....... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz