❞ “هكذا حياة الملآئكة ، رهانٌ مستمرٌ على حمل الضوء مسافة أبعد ، لذلك الكون الذي لا ينتهي ، والله يزيد ، ويزيد .
لآبد من مضمار كافٍ لأخلاقهم ، لابد من مرتع فيه يستبقون ، وينثرون حكاية النور التي تسكُنهم !
ينطلقون بآيات ويعودون بأخرى ، كأن أعمارهم هي عدد الشؤون التي يقضونها في الخليقة !
ثم موتٌ أولُ بعده عدة ميتات مُحتملة ، تتفرّق أجسادهم ، وتُعيد تركيب نفسها من جديد ، على هيئة اخرى ، ولكن لا تتذكر هيئتها السابقة أبدًا !
لآ تتذكر منها طرفة عين !
إننا نُسمّيه موتًا ، لأننا لا ننتقل ، ولا نتحول الا الى رماد ،
إن الموت بالنسبة الى الملائكة مُختلف !
رُبما لا يعني أكثر من فُقدانٍ مُتكرر لذاكرة الحالة السابقة !”. ❝ ⏤محمد حسن علوان
❞ هكذا حياة الملآئكة ، رهانٌ مستمرٌ على حمل الضوء مسافة أبعد ، لذلك الكون الذي لا ينتهي ، والله يزيد ، ويزيد .
لآبد من مضمار كافٍ لأخلاقهم ، لابد من مرتع فيه يستبقون ، وينثرون حكاية النور التي تسكُنهم !
ينطلقون بآيات ويعودون بأخرى ، كأن أعمارهم هي عدد الشؤون التي يقضونها في الخليقة !
ثم موتٌ أولُ بعده عدة ميتات مُحتملة ، تتفرّق أجسادهم ، وتُعيد تركيب نفسها من جديد ، على هيئة اخرى ، ولكن لا تتذكر هيئتها السابقة أبدًا !
لآ تتذكر منها طرفة عين !
إننا نُسمّيه موتًا ، لأننا لا ننتقل ، ولا نتحول الا الى رماد ،
إن الموت بالنسبة الى الملائكة مُختلف !
رُبما لا يعني أكثر من فُقدانٍ مُتكرر لذاكرة الحالة السابقة !. ❝
❞ وإذا راودتك نفسك الأمّارة وسّول لك شيطانك بأنك على شئ؛ فانظر! إلى التراب الذى يطؤه حذاؤك
فذلك التراب هو الملوك الذين عبروا قبلك، وعروشهم، وأمجادهم، ومواكبهم وقد انطوى فيه التصفيق والهتاف وماتت الضجة وسكتت الأبواق، ودفنت الرايات وعاد كل شئ إلى التراب
وموعدك مع التراب قريب. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ وإذا راودتك نفسك الأمّارة وسّول لك شيطانك بأنك على شئ؛ فانظر! إلى التراب الذى يطؤه حذاؤك
فذلك التراب هو الملوك الذين عبروا قبلك، وعروشهم، وأمجادهم، ومواكبهم وقد انطوى فيه التصفيق والهتاف وماتت الضجة وسكتت الأبواق، ودفنت الرايات وعاد كل شئ إلى التراب
وموعدك مع التراب قريب. ❝
❞ أحاط الدجن سمائي وتلاشى قمري بين السديم، فصارت سمائي هلاكًا لمن يعبر أرضها وأحاطت أشواكي أعتابها، فتجرح كل من يقترب منها رغم تحذيري لمن يقترب منها؛ لكن عنادهم أشدُّ قدرةً من تنبيهي، إني ظللت أردد أنَّ قلبي مليءٌ بالطعنات ودمي مصابٌ بالسهمِ المسموم، فلا تعبر سمائي فتقتلكَ أشواكي المسمومة نتيجةً لجرح القمر لأوراقها بعد أن أحاطها بالنجوم المظلمة وأظلم حديقتها وتلاشى بين السديم.
وصارت سمائي ثقبًا تجذب العابرين اتجاهها وتأسرهم جوف ظلامها للأبد، هذا ما أصبحت عليه زهرةً سامة تقتل كل من يقترب منها والهلاك رفيق لعنتها الأبديه.
لـِ ندى العطفي
بيلا. ❝ ⏤Nada Elatfe
❞ أحاط الدجن سمائي وتلاشى قمري بين السديم، فصارت سمائي هلاكًا لمن يعبر أرضها وأحاطت أشواكي أعتابها، فتجرح كل من يقترب منها رغم تحذيري لمن يقترب منها؛ لكن عنادهم أشدُّ قدرةً من تنبيهي، إني ظللت أردد أنَّ قلبي مليءٌ بالطعنات ودمي مصابٌ بالسهمِ المسموم، فلا تعبر سمائي فتقتلكَ أشواكي المسمومة نتيجةً لجرح القمر لأوراقها بعد أن أحاطها بالنجوم المظلمة وأظلم حديقتها وتلاشى بين السديم.
وصارت سمائي ثقبًا تجذب العابرين اتجاهها وتأسرهم جوف ظلامها للأبد، هذا ما أصبحت عليه زهرةً سامة تقتل كل من يقترب منها والهلاك رفيق لعنتها الأبديه.
لـِ ندى العطفي
بيلا. ❝
❞ يجمع المسلمون، أن أشرف العلوم الدينية علم الحديث النبوي، وأن من اجل معارفه تمييز أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وممن خلق بعدهم. وقد جمع في ذلك الحفاظ تصانيف بحسب ما وصل إليه إطلاع كل منهم. وفي (الإصابة في تمييز الصحابة) يورد الإمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني التصانيف التي تميز الصحابي عن غيره وقد جعله في أربعة أقسام:
القسم الأول: فيمن وردت صحبته بطريق الرواية عنه، أو عن غيره، سواء كانت الطريق صحيحة، أو حسنة، أو ضعيفة، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي طريق كان.
القسم الثاني: من ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة من النساء والرجال، ممن مات عليه الصلاة والسلام وهو في دون السن التمييز، إذ ذكر أولئك في الصحابة إنما هو على سبيل الإلحاق، لغلبة الظن على أنه (صلى الله عليه وسلم) رآهم لتوفر دواعي أصحابه على إحضارهم أولادهم عنده عند ولادتهم ليحنَكهم ويسمَيهم ويبرك عليهم، والأخبار بذلك كثيرة.
القسم الثالث: فيمن ذكر في الكتب المذكورة من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم إجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا رأوه، سواء أسلموا في حياته أو لا، وهؤلاء ليسوا اصحابه بإتفاق من أهل العلم بالحديث، وإن كان بعضهم قد ذكر بعضهم في كتب معرفة الصحابة فقد أفصحوا بأنهم لم يذكروهم إلا بمقارنتهم لتلك الطبقة، لا أنهم من أهلها...
القسم الرابع: فيمن ذكر في الكتب المذكورة على سبيل الوهم والغلط، وبيان ذلك البيان الظاهر الذي يعوَل عليه على طرائق أهل الحديث. ❝ ⏤أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
❞ يجمع المسلمون، أن أشرف العلوم الدينية علم الحديث النبوي، وأن من اجل معارفه تمييز أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وممن خلق بعدهم. وقد جمع في ذلك الحفاظ تصانيف بحسب ما وصل إليه إطلاع كل منهم. وفي (الإصابة في تمييز الصحابة) يورد الإمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني التصانيف التي تميز الصحابي عن غيره وقد جعله في أربعة أقسام:
القسم الأول: فيمن وردت صحبته بطريق الرواية عنه، أو عن غيره، سواء كانت الطريق صحيحة، أو حسنة، أو ضعيفة، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي طريق كان.
القسم الثاني: من ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة من النساء والرجال، ممن مات عليه الصلاة والسلام وهو في دون السن التمييز، إذ ذكر أولئك في الصحابة إنما هو على سبيل الإلحاق، لغلبة الظن على أنه (صلى الله عليه وسلم) رآهم لتوفر دواعي أصحابه على إحضارهم أولادهم عنده عند ولادتهم ليحنَكهم ويسمَيهم ويبرك عليهم، والأخبار بذلك كثيرة.
القسم الثالث: فيمن ذكر في الكتب المذكورة من المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم إجتمعوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا رأوه، سواء أسلموا في حياته أو لا، وهؤلاء ليسوا اصحابه بإتفاق من أهل العلم بالحديث، وإن كان بعضهم قد ذكر بعضهم في كتب معرفة الصحابة فقد أفصحوا بأنهم لم يذكروهم إلا بمقارنتهم لتلك الطبقة، لا أنهم من أهلها..
القسم الرابع: فيمن ذكر في الكتب المذكورة على سبيل الوهم والغلط، وبيان ذلك البيان الظاهر الذي يعوَل عليه على طرائق أهل الحديث. ❝
❞ هذه الأوراق لا تحمل لك إلا الحكايات... حكاية «مسابقة العصر» التي تستحق خوضها حقًّا إن كنت قادرًا على دفع الثمن، سنحكي عن أسطورة «الأنكو»، وعن «نحن» وطقوسهم المُحرَّمة التي لا تمارَس إلا وسط القبور، ثم وفي قطار يشق طريقَه وسط الثلوج سنسابق الزمن مع «العشرون دقيقة الأخيرة»... في هذه الأوراق سنحكي عن رحلة من أجل حياة مثيرة، ثم سنقضي بعض الوقت مع حكايات «ذو المعطف الأخضر» مع أطفال قادهم سوء حظهم لرؤيته... في هذه الأوراق لن تجد إلا بعض الحكايات... حكايات الموتى!. ❝ ⏤تامر إبراهيم
❞ هذه الأوراق لا تحمل لك إلا الحكايات.. حكاية «مسابقة العصر» التي تستحق خوضها حقًّا إن كنت قادرًا على دفع الثمن، سنحكي عن أسطورة «الأنكو»، وعن «نحن» وطقوسهم المُحرَّمة التي لا تمارَس إلا وسط القبور، ثم وفي قطار يشق طريقَه وسط الثلوج سنسابق الزمن مع «العشرون دقيقة الأخيرة».. في هذه الأوراق سنحكي عن رحلة من أجل حياة مثيرة، ثم سنقضي بعض الوقت مع حكايات «ذو المعطف الأخضر» مع أطفال قادهم سوء حظهم لرؤيته.. في هذه الأوراق لن تجد إلا بعض الحكايات.. حكايات الموتى!. ❝