: يُعدّ كتاب "بكلمات أخرى" المرجعَ الدراسيّ الأمثل لطلاب الترجمة منذ ما يقارب ثلاثة عقود. بافتراض عدم إلمامهم باللغات الأجنبية، يُقدّم هذا الكتاب دليلاً عملياً قائماً على أبحاثٍ مُكثّفة في مجالاتٍ مُتنوّعة، كالمعاجم والقواعد والبراغماتيكا وعلم العلامات والأخلاق. وبالتالي، يُوفّر أساساً متيناً لتدريب جيلٍ جديد من طلاب الترجمة المُطّلعين والناقدين.
بالاعتماد على النظرية اللغوية وعلم العلامات الاجتماعية، تُرشد الطبعة الثالثة من هذا الكتاب الأكثر مبيعًا المترجمين المتدربين خلال مجموعة متنوعة من القرارات التي سيتعيّن عليهم اتخاذها طوال مسيرتهم المهنية. يُقدّم كل فصل شرحًا للمفاهيم الرئيسية، ويُحدّد المصادر المحتملة لصعوبات الترجمة المرتبطة بها، ويُوضّح استراتيجيات مُختلفة لحلّها. يُستعرض الكتاب أمثلةً حقيقيةً لنصوص مُترجمة من لغات وأنواع أدبية مُتنوّعة، ويُضمّن تمارين عملية وقراءات إضافية في نهاية كل فصل.
. ❝ ⏤منى بيكر
ملخص كتاب بعبارة آخرى
يُعدّ كتاب "بكلمات أخرى" المرجعَ الدراسيّ الأمثل لطلاب الترجمة منذ ما يقارب ثلاثة عقود. بافتراض عدم إلمامهم باللغات الأجنبية، يُقدّم هذا الكتاب دليلاً عملياً قائماً على أبحاثٍ مُكثّفة في مجالاتٍ مُتنوّعة، كالمعاجم والقواعد والبراغماتيكا وعلم العلامات والأخلاق. وبالتالي، يُوفّر أساساً متيناً لتدريب جيلٍ جديد من طلاب الترجمة المُطّلعين والناقدين. بالاعتماد على النظرية اللغوية وعلم العلامات الاجتماعية، تُرشد الطبعة الثالثة من هذا الكتاب الأكثر مبيعًا المترجمين المتدربين خلال مجموعة متنوعة من القرارات التي سيتعيّن عليهم اتخاذها طوال مسيرتهم المهنية. يُقدّم كل فصل شرحًا للمفاهيم الرئيسية، ويُحدّد المصادر المحتملة لصعوبات الترجمة المرتبطة بها، ويُوضّح استراتيجيات مُختلفة لحلّها. يُستعرض الكتاب أمثلةً حقيقيةً لنصوص مُترجمة من لغات وأنواع أدبية مُتنوّعة، ويُضمّن تمارين عملية وقراءات إضافية في نهاية كل فصل.
❞ أركان \"لا إله إلا الله\" أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري بسم الله الرحمن الرحيم تشتمل لا إله إلا الله في لفظها على ركنين هما أساس معتقد توحيد الله و هيكل مفتاح الجنة وهما: نفي إستحقاق العبادة عن غير الله و إثبات إستحقاقها لله وحده لا شريك له. الركن الأول الذي هو نفي استحقاق العبادة عن غير الله نجده متضمنا في الشق الأول \" لا إله إلا الله\" و الركن الثاني الذي هو إثبات استحقاق العبادة لله نجده متضمنا في \" إلا الله\", وقد عبر القرآن الكريم على هذين الركنين بتعبير جميل حيث قال تعالى:\" و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها\" فحقيقة الكفر بالطاغوت نفي إستحقاق العبادة عن غير الله ، و بتعبير آخر لا تؤمن بإله غير الله ، و حقيقة الإيمان بالله هو استحقاق العبادة له وحده لا شريك له و العروة الوثقى هنا هي لا إله إلا الله التي تنجي صاحبها من النار. ( إنتظر الجديد في سلسلة تدوينات و تغريدات العقيدة الإسلامية الصحيحة) #Translation The pillars of \"La ilaha illallah\" (There is no god but Allah) are Abu al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sukkari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful, \"La ilaha illallah\" consists of two pillars: the foundation of monotheism and the key structure of Paradise. These pillars are the negation of worship deserving anyone other than Allah and the affirmation that worship is solely deserving of Allah alone, with no partners.
The first pillar, which is the negation of worship deserving anyone other than Allah, is found in the first part of the statement \"La ilaha illallah.\" The second pillar, which is the affirmation that worship is deserving of Allah, is found in the phrase \"Illallah\" (except Allah).
The Qur\'an beautifully expresses these two pillars, where Allah says, \"Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it.\" The reality of disbelieving in Taghut is the negation of worship deserving anyone other than Allah. In other words, it means not believing in any deity other than Allah. The reality of believing in Allah is that worship is exclusively deserving of Him, with no partners. The most trustworthy handhold mentioned here is \"La ilaha illallah,\" which saves its holder from the Hellfire.
(Await the new updates in the series of writings and tweets on the correct Islamic creed.). ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ أركان ˝لا إله إلا الله˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري بسم الله الرحمن الرحيم تشتمل لا إله إلا الله في لفظها على ركنين هما أساس معتقد توحيد الله و هيكل مفتاح الجنة وهما: نفي إستحقاق العبادة عن غير الله و إثبات إستحقاقها لله وحده لا شريك له. الركن الأول الذي هو نفي استحقاق العبادة عن غير الله نجده متضمنا في الشق الأول ˝ لا إله إلا الله˝ و الركن الثاني الذي هو إثبات استحقاق العبادة لله نجده متضمنا في ˝ إلا الله˝, وقد عبر القرآن الكريم على هذين الركنين بتعبير جميل حيث قال تعالى:˝ و من يكفر بالطاغوت و يومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها˝ فحقيقة الكفر بالطاغوت نفي إستحقاق العبادة عن غير الله ، و بتعبير آخر لا تؤمن بإله غير الله ، و حقيقة الإيمان بالله هو استحقاق العبادة له وحده لا شريك له و العروة الوثقى هنا هي لا إله إلا الله التي تنجي صاحبها من النار. ( إنتظر الجديد في سلسلة تدوينات و تغريدات العقيدة الإسلامية الصحيحة)
#Translation
The pillars of ˝La ilaha illallah˝ (There is no god but Allah) are Abu al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sukkari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful, ˝La ilaha illallah˝ consists of two pillars: the foundation of monotheism and the key structure of Paradise. These pillars are the negation of worship deserving anyone other than Allah and the affirmation that worship is solely deserving of Allah alone, with no partners.
The first pillar, which is the negation of worship deserving anyone other than Allah, is found in the first part of the statement ˝La ilaha illallah.˝ The second pillar, which is the affirmation that worship is deserving of Allah, is found in the phrase ˝Illallah˝ (except Allah).
The Qur˝an beautifully expresses these two pillars, where Allah says, ˝Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah has grasped the most trustworthy handhold with no break in it.˝ The reality of disbelieving in Taghut is the negation of worship deserving anyone other than Allah. In other words, it means not believing in any deity other than Allah. The reality of believing in Allah is that worship is exclusively deserving of Him, with no partners. The most trustworthy handhold mentioned here is ˝La ilaha illallah,˝ which saves its holder from the Hellfire.
(Await the new updates in the series of writings and tweets on the correct Islamic creed.). ❝
❞ العقيدة الإسلامية \"شرك المحبة\" أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري بسم الله الرحمن الرحيم لا يمكن ان يُعتبر الانسان من الناحية الشرعية موحدا لله حتى يحقق توحيد المحبة و هو حب الله أكثر من نفسك و كل شيء و حب محبوباته و بغض جميع مبغوضاته بمعنى يكون حبك و بغضك تبعا لله ، و الذي ينقض هذا الأصل المهم شرك المحبة و هو حب شيء مثل حب الله أو بغض شيء يحبه الله أو حب شيء يبغضه الله يقول سبحانه وتعالى:\" و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله\" و يقول أيضا :\" لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)\" و يقول النبي صلى الله عليه وسلم:\" أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله \" Islamic doctrine \"Shirk Al-Mahabba\" by Abu Al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From a religious perspective, a person cannot be considered a monotheist until they achieve the unity of love, which is to love Allah more than oneself and everything else, to love what He loves and to detest what He detests. In other words, your love and hatred should be based on Allah\'s guidance. What contradicts this important principle is the concept of \"Shirk Al-Mahabba,\" which is to love something or someone like one loves Allah, or to hate something that Allah loves, or to love something that Allah hates. Allah, may He be glorified and exalted, says: \"And of the people are some who take besides Allah equals [to Him], they love them as they [should] love Allah. But those who believe are stronger in love for Allah\" (Quran 2:165). He also says: \"You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those - He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him - those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah - they are the successful\" (Quran 58:22). The Prophet, peace be upon him, also said: \"The firmest knot of faith is love for the sake of Allah and hatred for the sake of Allah.\". ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ العقيدة الإسلامية ˝شرك المحبة˝ أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري بسم الله الرحمن الرحيم لا يمكن ان يُعتبر الانسان من الناحية الشرعية موحدا لله حتى يحقق توحيد المحبة و هو حب الله أكثر من نفسك و كل شيء و حب محبوباته و بغض جميع مبغوضاته بمعنى يكون حبك و بغضك تبعا لله ، و الذي ينقض هذا الأصل المهم شرك المحبة و هو حب شيء مثل حب الله أو بغض شيء يحبه الله أو حب شيء يبغضه الله يقول سبحانه وتعالى:˝ و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا أشد حبا لله˝ و يقول أيضا :˝ لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)˝ و يقول النبي صلى الله عليه وسلم:˝ أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله ˝ Islamic doctrine ˝Shirk Al-Mahabba˝ by Abu Al-Hasan Hisham Al-Mahjoubi and Abu Maryam Abdul Kareem Sakari.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From a religious perspective, a person cannot be considered a monotheist until they achieve the unity of love, which is to love Allah more than oneself and everything else, to love what He loves and to detest what He detests. In other words, your love and hatred should be based on Allah˝s guidance. What contradicts this important principle is the concept of ˝Shirk Al-Mahabba,˝ which is to love something or someone like one loves Allah, or to hate something that Allah loves, or to love something that Allah hates. Allah, may He be glorified and exalted, says: ˝And of the people are some who take besides Allah equals [to Him], they love them as they [should] love Allah. But those who believe are stronger in love for Allah˝ (Quran 2:165). He also says: ˝You will not find a people who believe in Allah and the Last Day having affection for those who oppose Allah and His Messenger, even if they were their fathers or their sons or their brothers or their kindred. Those - He has decreed within their hearts faith and supported them with spirit from Him. And We will admit them to gardens beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. Allah is pleased with them, and they are pleased with Him - those are the party of Allah. Unquestionably, the party of Allah - they are the successful˝ (Quran 58:22). The Prophet, peace be upon him, also said: ˝The firmest knot of faith is love for the sake of Allah and hatred for the sake of Allah.˝. ❝