❞ أما التسليم فلا أدري ما هو وهذا هو الصواب الذي لا ينبغي غيره ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖
- ❞ أما التسليم فلا أدري ما هو وهذا هو الصواب الذي لا ينبغي غيره ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
اقتباسات في: ❞أما التسليم فلا أدري ما هو وهذا هو الصواب الذي لا ينبغي غيره ❝
-
❞ 🌿🌸سُئل الشيخ ابابطين رحمه الله
عن قول الفضيل بن عياض رحمه الله: العمل لأجل الناس شرك وترك العمل لأجل الناس رياء والإخلاص أن يعافيك الله منهما؟
فأجاب: أما قوله رحمه الله: العمل لأجل الناس شرك فهذا ظاهر يدل عليه القرآن والسنّة
والإشكال في قوله: وترك
العمل لأجل الناس رياء
فيحتمل أن مراده: أن يترك عمل خير لئلا يقال مرائي
وسئل رحمه الله: عن التكبير عند الرفع من سجود التلاوة والتشهد والتسليم؟
فأجاب: قال ابن القيم في الهدي: ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر للرفع من السجود يعني سجود التلاوة
قال: ولذلك لم يذكره الخرقي ومتقدمو الأصحاب ولا نقل عنه فيه تشهد ولا سلام البتة
وأنكر أحمد والشافعي السلام فيه فالمنصوص عن الشافعي: أنه لا تشهد فيه ولا تسليم
وقال أحمد: أما التسليم فلا أدري ما هو وهذا هو الصواب الذي لا ينبغي غيره .
📙الدرر السنية في الاجوبة النجدية
(5/386). ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ 🌿🌸سُئل الشيخ ابابطين رحمه الله
عن قول الفضيل بن عياض رحمه الله: العمل لأجل الناس شرك وترك العمل لأجل الناس رياء والإخلاص أن يعافيك الله منهما؟
فأجاب: أما قوله رحمه الله: العمل لأجل الناس شرك فهذا ظاهر يدل عليه القرآن والسنّة
والإشكال في قوله: وترك
العمل لأجل الناس رياء
فيحتمل أن مراده: أن يترك عمل خير لئلا يقال مرائي
وسئل رحمه الله: عن التكبير عند الرفع من سجود التلاوة والتشهد والتسليم؟
فأجاب: قال ابن القيم في الهدي: ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر للرفع من السجود يعني سجود التلاوة
قال: ولذلك لم يذكره الخرقي ومتقدمو الأصحاب ولا نقل عنه فيه تشهد ولا سلام البتة
وأنكر أحمد والشافعي السلام فيه فالمنصوص عن الشافعي: أنه لا تشهد فيه ولا تسليم
وقال أحمد: أما التسليم فلا أدري ما هو وهذا هو الصواب الذي لا ينبغي غيره .
📙الدرر السنية في الاجوبة النجدية
(5/386) . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين
