❞عثمان بن جني أبو الفتح❝ المؤلِّف - المكتبة

- ❞عثمان بن جني أبو الفتح❝ المؤلِّف - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ عثمان بن جني أبو الفتح ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 المشهور بـابن عالم نحوي كبير ولد بالموصل عام 322 هـ ونشأ وتعلم النحو فيها يد أحمد محمد الموصلي الأخفش(1) ويذكر ابن خلكان أن قرأ الأدب صباه أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما حتى نبغ بسبب صحبته أستاذه أبا كان يسأله بعض المسائل ويرجع إلى رأيه الرغم يتبع المذهب البصري اللغة إلا أنه كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين واللغة وقد يرى ما هو بغدادي أو كوفي فيثبته ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها الخصائص سر صناعة الإعراب المحتسب تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها المبهج تفسير أسماء ديوان الحماسة الناشرين : الكتب دار الآفاق العربية ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف عثمان بن جني أبو الفتح عثمان بن جني أبو الفتح عثمان بن جني أبو الفتح
عثمان بن جني أبو الفتح
المؤلِّف
المؤلِّف عثمان بن جني أبو الفتح عثمان بن جني أبو الفتح عثمان بن جني أبو الفتح
عثمان بن جني أبو الفتح
المؤلِّف
المؤلِّف
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـابن جني عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش(1) ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخصائص ❝ ❞ سر صناعة الإعراب ❝ ❞ المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها ❝ ❞ المبهج في تفسير أسماء ديوان الحماسة ❝ الناشرين : ❞ عالم الكتب ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝

أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـابن جني عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش(1) ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
التقى ابن جني بالمتنبي بحلب عند سيف الدولة الحمداني كما التقاه في شيراز، عند عضد الدولة وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: «هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح». ويعد ابن جني أول من قام بشرح أشعار ديوان المتنبي وقد شرحه شرحين الشرح الكبير والشرح الصغير، ولم يصل إلينا في العصر الحديث سوى الشرح الصغير. كان ابن جني يثني دوما على المتنبي ويعبر عنه بشاعرنا فيقول: «وحدثني المتنبي شاعرنا، وماعرفته إلا صادقا». وكان كثير الاستشهاد بشعره
بلغ ابن جني في علوم اللغة العربية من الجلالة ما لم يبلغه الا القليل ويبدو ذلك واضحا في كتبه وأبحاثه التي يظهر عليها الاستقصاء والتعمق في التحليل، واستنباط المبادئ والأصول من الجزئيات. اشتهر ببلاغته وحسن تصريف الكلام والإبانة عن المعاني بوجوه الأداء ووضع أصولا في الاشتقاق ومناسبة الألفاظ للمعاني.


مؤلفاته
ألَّف ابن جِنِّي عدداً كبيراً من الكُتُب والرسالات، كان لها أثراً بارزاً في الدراسات اللغوية بعده، وامتدَّت مؤلَّفاته لُتَغطِّي مجالات متعدِّدة، وأفصحت عن عقليته الفذَّة ومكانته الرفيعة بين علماء التراث اللغوي العربي، فكتبَ في علوم اللغة والصرف والنحو والقراءات والتفسير والنقد الأدبي، واهتمَّ العلماء بَعْدَه بالعناية بكُتُبه ووضع الشروح عليها، فوصل منها عدد لا بأس به ولا زال عدد كبير منها مفقوداً. ويبلغ عدد مؤلفات ابن جنِّي التي وصلت إلينا بالإضافة إلى الكُتُب التي أشارت إليها المصادر التراثيَّة ما يقارب السبعين كتاباً، وصل إلينا منها تسعة وعشرون مخطوطاً، طُبِعَ منها عشرين كتاباً،[85] وبقيَّة المؤلفات مفقودة أو لم يصل منها سوى نُقُول بسيطة أو اقتباسات ذُكِرَت في مؤلفات أخرى.[86] ويقول الخطيب البغدادي الذي عاش بعد ابن جني بقرن من الزمن عن مؤلفاته: «له كُتُبٌ مصنَّفة في علوم النَّحو، أبدع فيها وأحسن منها»،[87] ويقول الفيروزآبادي عن ابن جني: «ذو التصانيف المشهورة الجليلة، والاختراعات العجيبة»، ويثني ابن كثير على مؤلفاته: «صاحب التَّصانيف الفائقة المتداولة في النَّحو واللغة».[88]

#1K

0 مشاهدة هذا اليوم

#1K

15 مشاهدة هذا الشهر

#991

61K إجمالي المشاهدات
الناشرون والداعمون:
كتاب الخصائص 2010
فهرس الموضوعات المجلد الاول -المقدمة -هذا باب القول على الفصل بين الكلام والقول -باب القول على اللغة وما هي -باب القول على النحو -باب القول على الإعراب -باب القول على البناء -باب القول على اصل اللغة أإلهام هي أم اصطلاح -باب ذكر علل العربية أكلامية هي أم فقهية؟ -باب القول على الاطراد والشذوذ -باب في تقاود السماع وتقارع الانتزاع -باب في مقاييس العربية -باب في جواز القياس على ما يقل، ورفضه فيما هو أكثر منه -باب في تعارض السماع والقياس -باب في الاستحسان -باب في تخصيص العلل -باب ذكر الفرق بيت العلة الموجبة، وبين العلة المجوزة -باب في تعارض العلل -باب في أن العلة إذا لم تتعد لم تصح -باب في العلة وعلة العلة -باب في حكم المعلول بعلتين -باب في إدراج العلة واختصارها -باب في دور الاعتلال -باب في ارد على من اعتقد فساد علل النحويين لضعفه هو نفسه عن أحكام العلة -باب في الاعتلال لهم بأفعالهم -باب في الاحتجاج بقول المخالف -باب القول على إجمال أهل العربية متى يكون حجة -باب في الزيادة في صفة العلة لضرب من الاحتياط -باب في عدم النظير -باب في إسقاط الدليل -باب في اللفظين على المعنى الواحد يردان عن العالم متضادين -باب في الحمل عل أحسن الأقبحين -باب في الرد على من ادعى على العرب -باب في فرق بين البدل والعوض -باب في الاستغناء بالشيء عن الشيء -باب في عكس التقدير -باب في الفرق بين تقدير الإعراب وتفسير المعنى -باب في نقض المراتب إذا عرض هناك عارض -باب في غلبة الفروع على الأصول -باب في إصلاح اللفظ -باب في تلاقي اللغة -باب في هل يجوز لنا في الشعر من الضرورة ما جاز للعرب أولا -باب في الاعتراض -باب في التقديرات المختلفين لمعنيين مختلفين -باب في تدريج اللغة -باب في أن ما قيس على كلام العرب فهو من كلام العرب -باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدا -باب في تركيب اللغات المجلد الثاني -باب في ترك الأخذ عن أهل المدر ك ما أخذ عن أهل الوبر -باب اختلاف اللغات وكلها حجة -باب في العربي الفصيح ينتقل لسانه -باب في العربي يسمع لغة غيره أيراعيها ويعتمدها أم يلغيها ويطرح حكمها -باب في الامتناع من تركيب ما يخرج عن السماع -باب في الشيء يسمع من العربي الفصيح لا يسمع من غيره -باب في هذه اللغة: أفي وقت واحد وضعت أم تلاحق تابع منها بفارط -باب في اللغة المأخوذة قياسا -باب في تداخل الأصول الثلاثية والرباعية والخماسية -باب في المثلين: كيف حالهما في الأصلية والزيادة وإذا كان أحدهما زائدا فأيهما هو -باب في الأصلين يتقاربان في التركيب بالتقديم والتأخير -باب في قلب لفظ إلى لفظ بالصنعة والتلطف لا بالإقدام والتعجرف -باب في اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين في الحروف والحركات والسكون -باب في اتفاق المصاير على اختلاف المصادر -باب في ترافع الأحكام -باب في تلاقي المعاني على اختلاف الأصول والمباني -باب في الاشتقاق الأكبر -باب في الإدغام الأصغر -باب في تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني -باب في إمساس الألفاظ أشباه المعاني -باب في مشابهة معاني الإعراب معاني الشعر -باب في خلع الأدلة -باب في تعليق الأعلام على المعاني دون الأعيان -باب في الشيء يرد مع نظيره مورده مع نقيضه -باب في ورود الوفاق مع وجود الخلاف -باب في نقض العادة -باب في تدافع الظاهر -باب في التطوع بما لا يلزم -باب في التام يزاد عليه فيعود ناقصا -باب في زيادة الحروف وحذفها -باب في زيادة الحرف عوضا من آخر محذوف -باب في استعمال الحروف بعضها مكان بعض -باب محل الحركات من الحروف أمعها أم قبلها أم بعدها -باب الساكن والمتحرك -باب في مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد -باب في مراجعة أصل واستئناف فرع -باب فيما يراجع من الأصول مما لا يراجع -باب في مراعاتهم الأصول تارة وإهمالهم إياها أخرى -باب في حمل الأصول على الفروع -باب في الحكم يقف بين الحكمين -باب في شجاعة العربية -باب في فرق بين الحقيقة والمجاز -باب في أن المجاز إذا كثر لحق بالحقيقة -باب في إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول ما لم يدع داع إلى الترك والتحول -باب في إيراد المعنى المراد بغير اللفظ المعتاد -باب في ملاطفة الصنعة -باب في التجريد -باب في غلبة الزائد للأصلي -باب في أن ما لا يكون للأمر وحده قد يكون له إذا ضام غيره -باب في أضعف المعتلين -باب في الغرض في مسائل التصريف -باب في اللفظ يرد محتملا لأمرين أحدهما أقوى من صاحبه -باب فيما يحكم به القياس مما لا يسوغ به النطق -فهرس الجزء الثاني من الخصائص المجلد الثالث -باب في حفظ المراتب -باب في العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه لضرب من الاستخفاف -باب في إقلال الحفل بما يلطف من الحكم -باب في إضافة الاسم إلى المسمى، والمسمى إلى الاسم -باب في اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله في الأجناس -باب في تسمية الفعل -باب في اقتضاء الموضع لك لفظا هو معك إلا انه ليس بصاحبك -باب في احتمال القلب لظاهر الحكم -باب في الشئ يرد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتي السماع بضده، أيقطع بظاهره، أم يتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله -باب في الاقتصار في التقسيم على ما يقرب ويحسن لا على ما يبعد ويقبح -باب في خصوص ما يقنع فيه العموم من أحكام صناعة الإعراب -باب في تركيب المذاهب -باب في السلب -باب في وجوب الجائز -باب في أجراء اللازم مجرى غير اللازم وإجراء غير اللازم مجرى اللازم -باب في إجراء المتصل مجرى المنفصل، وإجراء المنفصل مجرى المتصل -باب في احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل -باب في الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية -باب في الاحتياط -باب في فك الصيغ -باب في كمية الحركات -باب في مطل الحركات -باب في مطل الحروف -باب في هجوم الحركات على الحركات
عدد المشاهدات
106567
عدد الصفحات
585
نماذج من أعمال عثمان بن جني أبو الفتح:
📚 أعمال المؤلِّف ❞عثمان بن جني أبو الفتح❝:

منشورات من أعمال ❞عثمان بن جني أبو الفتح❝: