❞مصطفى مسلم❝ المؤلِّف - المكتبة

- ❞مصطفى مسلم❝ المؤلِّف - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ مصطفى مسلم ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 الأستاذ الدكتور: محمد ولد 1940 م سوري الجنسية أستاذٌ التفسير وعلوم القرآن وخبيرٌ مركز تفسير للدراسات القرآنية له إنتاج علمي ضخم تخصصه الدقيق (التفسير القرآن)؛ فله العديد الكتب والأبحاث الهامة؛ كما أشرف فضيلته الكثير الرسائل الجامعية؛ فضلاً عن مشاركته مؤتمرات علمية عالمية كثيرة ❰ مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها مناهج المفسرين القسم الأول عصر الصحابة الثقافة الإسلامية: تعريفها – مصادرها مجالاتها تحدياتها الناشرين : دار المسلم الملك عبد العزيز الثقافي (إثراء) ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف مصطفى مسلم مصطفى مسلم مصطفى مسلم
مصطفى مسلم
المؤلِّف
المؤلِّف مصطفى مسلم مصطفى مسلم مصطفى مسلم
مصطفى مسلم
المؤلِّف
المؤلِّف
الأستاذ الدكتور: مصطفى مسلم محمد، ولد في 1940 م، سوري الجنسية، أستاذٌ في التفسير وعلوم القرآن، وخبيرٌ في مركز تفسير للدراسات القرآنية، له إنتاج علمي ضخم في تخصصه الدقيق (التفسير وعلوم القرآن)؛ فله العديد من الكتب والأبحاث الهامة؛ كما أشرف فضيلته على الكثير من الرسائل الجامعية؛ فضلاً عن مشاركته في مؤتمرات علمية عالمية كثيرة..

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مناهج المفسرين القسم الأول التفسير في عصر الصحابة ❝ ❞ الثقافة الإسلامية: تعريفها – مصادرها – مجالاتها – تحدياتها ❝ الناشرين : ❞ دار المسلم ❝ ❞ مركز الملك عبد العزيز الثقافي (إثراء)

الأستاذ الدكتور: مصطفى مسلم محمد، ولد في 1940 م، سوري الجنسية، أستاذٌ في التفسير وعلوم القرآن، وخبيرٌ في مركز تفسير للدراسات القرآنية، له إنتاج علمي ضخم في تخصصه الدقيق (التفسير وعلوم القرآن)؛ فله العديد من الكتب والأبحاث الهامة؛ كما أشرف فضيلته على الكثير من الرسائل الجامعية؛ فضلاً عن مشاركته في مؤتمرات علمية عالمية كثيرة..


المؤهلات العلمية:
- بكالوريوس في الشريعة، 1965 م جامعة دمشق- كلية الشريعة.

- ماجستير في التفسير وعلوم القرآن، 1969 م جامعة الأزهر- كلية أصول الدين.

- دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن، 1974 م جامعة الأزهر- كلية أصول الدين.

 

التخصص الدقيق: (التفسير وعلوم القرآن).

الرتبة العلمية: (أستاذ في التفسير وعلوم القرآن).

العمل الحالي: رئيس جامعة الزهراء في غازي عينتاب | تركيا.. alzahraa-university.com


 

التدرج الوظيفي:
- مدرس في المعاهد العلمية في المملكة العربية السعودية، لمدة 9 سنوات.

- أستاذ مساعد في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض- المملكة العربية السعودية- من 1974 - 1984م.

- أستاذ مشارك في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض- المملكة العربية السعودية- من 1984- 1994 م.

- أستاذ في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض- المملكة العربية السعودية- من 1994-1997 م.

- أستاذ في جامعة الشارقة، من 1997- 2010 م.

- وكيل قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- من 1976 – 1982 م.

- رئيس قسم الدعوة والاحتساب كلية الدعوة والأعلام- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، من 1982-1984م.

- رئيس قسم الشريعة - جامعة الشارقة - من 2000- 2001 م.

 

الانتاج العلمي:
أولا: الكتب:

ا- مباحث في إعجاز القرآن - من منشورات دار القلم- دمشق.

2- مباحث في علم المواريث - من منشورات دار المنارة- جدة.

3- مباحث في التفسير الموضوعي - من منشورات دار القلم- دمشق.

4- معالم قرآنية في الصراع مع اليهود - من منشورات دار القلم- دمشق.

5- مناهج المفسرين (التفسير في عهد الصحابة)- من منشورات دار ا لمسلم- ا لرياض.

6- تفسير القرآن العظيم (لعبد الرزاق الصنعاني) تحقيق 3 مجلدات مكتبة الرشد- الرياض.

7- تربية الأسرة المسلمة في ضوء سورة التحريم- دار المنار- مكة المكرمة.

8- مقرر التفسير للسنة الثالثة المتوسطة في المعاهد العلمية بالسعودية - مطابع جامعة الإمام بالرياض.

9- مقرر التفسير للسنة الأولى المتوسطة الثانوية في المعاهد العلمية بالسعودية- مطابع جامعة الإمام بالرياض.

10- التفسير الميسر للقرآن الكريم (الجزء التاسع والعاشر) - طباعة مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة.

11- المعجزة والرسول في ضوء سورة الفرقان - دار القلم - دمشق.

12- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (لفضل الله العمري) تحقيق مشترك، وزارة الثقافة، الإمارات العربية المتحدة.

13- الثقافة الإسلامية: تعريفها، مصادرها، مجالاتها، تحدياتها- مشترك، دار البشير - الشارقة.

14- (الزيادة والإحسان في علوم القرآن) لابن عقيلة المكي- مشترك - إعداد قسم الدراسة. طبع في عشر مجلدات- نشر جامعة الشارقة 2006.

15- (جامع البيان في القراءات السبع) لأبي عمرو الداني- مشترك -. طبع في ثلاث مجلدات. نشر جامعة الشارقة 2007 م.

16- (الهداية إلى بلوغ النهاية) لمكي بن أبي طالب القيسي- مشترك (إشراف) إعداد قسم الدراسة. طبع في ثلاثة عشر مجلدًا. نشر جامعة الشارقة 2008 م.

17- (التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم)- مشترك- طبع. نشر جامعة الشارقة 2010 م.

 

ثانيًا: الأبحاث:
ا- نظرات في المدرسة العقلية الحديثة.

2- معوقات تطبيق الشريعة الإسلامية.

3- المناسبات ودلالاتها على إعجاز القرآن الكريم.

4- قراءة في بنود الصحيفة (الوثيقة) النبوية.

5- ممارسات خاطئة في تربية الطفل.

6- التطرف والعنف وأثرهما في الدعوة.

7- التفاسير حسب ترتيب النزول في الميزان.

8- إعجاز القرآن في عصر الحاسوب/ 2005.

9- النصفة في الحوار القرآني/ 2007.

 

الإشراف على الرسائل الجامعية:
ا- الإشراف على رسائل دكتوراه في تخصص التفسير وعلوم القرآن.

2- الإشراف على رسائل ماجستير في تخصص التفسير وعلوم القرآن.

3- المشاركة في مناقشة عشرات الرسائل في الماجستير والدكتوراه.

 

الاستشارات العلمية:
ا- محكم للبحوث التي تنشر في المجلات العلمية لكثير من الجامعات العربية.

2- محكم لبحوث ترقيات أعضاء هيئة التدريس في كثير من الجامعات العربية.

3- محكم لمراكز البحوث في بعض دول الخليج.

4- مقوم لبرنامج الدراسات العليا في التفسير وعلوم القرآن لدرجة الماجستير بجامعة الكويت لعام 2001-2002 م.

5- مستشار علمي لدار إشبيليا للبحوث والنشر في الرياض.

6- خبير في مركز تفسير للدراسات القرآنية بالرياض.

 

المؤتمر ات:
ا- مؤتمر الإعلام الإسلامي- في جاكرتا- اندونيسيا عام 1979 م.

2- المؤتمر الإسلامي الشعبي بمناسبة حرب الخليج الثانية، في مكة المكرمة 1991 م.

3- المؤتمر الإسلامي الشعبي بمناسبة حرب الخليج الثانية، في الكويت 1992 م.

4- مؤتمر الجهود المبذولة في خدمة القرآن الكريم من بداية القرن السابع عشر هجري إلى اليوم- جامعة الشارقة 2002 م.

5- مؤتمر الجهود المبذولة في خدمة السنة النبوية من بداية القرن الرابع عشر هجري إلى اليوم- جامعة الشارقة 2005 م.

6- مؤتمر إعجاز القرآن الكريم في جامعة الزرقاء الأهلية- الأردن

7- مؤتمر الحوار مع الآخر في جامعة الشارقة.

8- مؤتمر التفسير الموضوعي واقع وأفاق- جامعة الشارقة 2010 م.

 

الندوات العلمية:
ا- الندوة العلمية الدولية لتطبيق الشريعة الإسلامية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1989 م.

2- ندوة الدراسات العليا (الواقع والأمل) جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1996 م.

3- ندوة رعاية الطفولة في الإسلام والمؤسسات المتخصصة- جامعة الشارقة 1998 م.

4- ندوة مقتضيات الدعوة في ضوء المعطيات المعاصرة- جامعة الشارقة 2001 م.

5- ندوة الاحتشام وأثره في السلوك- جامعة الشارقة 2001 م.

6- ندوة واقع المسلمين في رمضان، والتغيير في ضوء القرآن الكريم- مركز ابن جلوي بالشارقة.

 

الدورات العلمية التي أشرف عليها:
ا- دورات في علم المواريث، في الرياض، الشارقة، ودبي. (29) دورة، من 1980-2008 م.

2- دورات للأئمة والخطباء في كردستان، من 1992-1994 م.

3- دورة في التفسير وعلوم القرآن- مركز ابن جلوي- مشارك 2004 م.

 

عضوية اللجان العلمية:
ا- عضوية لجنة تطوير المناهج في إدارة المعاهد العلمية- جامعة الإمام.

2- عضوية لجنة الدراسات العليا- كلية أصول الذين- جامعة الإمام.

3- عضو مجلس الأمناء- لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، في كردستان.

4- عضو لجنة النظم واللوائح الأكاديمية- جامعة الشارقة.

5- عضو لجنة التخطيط والتطوير- جامعة الشارقة.

6- عضو مجلس البحوث والدراسات- جامعة الشارقة.

7- عضو لجنة معادلة الشهادات- جامعة الشارقة.

8- عضو لجنة الترقيات- جامعة الشارقة.

9- عضو مجلس كلية الدراسات العليا- جامعة الشارقة.

10- عضو لجنة التحكيم في مسابقات القرآن الكريم- جامعة الشارقة.

11- مشرف على برنامج الماجستير تخصص (التفسير والحديث) كلية الشريعة- جامعة الشارقة.

12- منسق مجموعة بحوث الكتاب والسنة جامعة الشارقة.

13- عضو لجنة الدراسات العليا- كلية الشريعة- جامعة الشارقة.

 

الإنتاج العلمي في السنوات الخمس الأخيرة:
ا- التطرف والعنف وأثرهما في الدعوة، نشر في كتاب وقائع الندوة 2001 م.

2- المعجزة والرسول في ضوء سورة الفرقان- كتاب- دار القلم- دمشق 2003 م.

3- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (لفضل الله العمري) تحقيق مشترك، وزارة الثقافة، الإمارات العربية المتحدة 2004 م.

4- التفاسير حسب ترتيب النزول في الميزان- بحث قدم لمؤتمر الجهود المبذولة في خدمة القرآن الكريم من بداية القرن الرابع عشر هجري إلى اليوم، نشر في كتاب وقائع المؤتمر 2004 م.

5- الثقافة الإسلامية: تعريفها، مصا درها، مجا لاتها، تحذياتها- مثرك، دار البثر- الشارقة 2004 م.

6- المناسبات وأثرها في تفسير القرآن (مشترك)، نشر في مجلة جامعة الشارقة 2005 م.

7- إعجاز القرآن في عصر الحاسوب، قدم لمؤتمر إعجاز القرآن- جامعة الزرقاء الأهلية- الأردن 2005 م.

8- إعداد قسم الدراسة لكتاب (الزيادة والإحسان في علوم القرآن) لابن عقيلة المكي 2006 م.

9- الإشراف على تدقيق ونشر كتاب (الزيادة والإحسان في علوم القرآن) لابن عقيلة المكي. وقد صدر في عشر مجلدات 2006 م.

10- الإشراف على تدقيق ونشر كتاب (جامع البيان في القراءات السبع) لابن عمرو الداني. طبع عام 2007.

 

مشاريع علمية مشتركة:
أشرف على التدقيق وشارك في إعداد ونشر الموسوعات العلمية التالية:

ا- كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن لابن عقيلة المكي المتوفى 1150 هـ وهو أضخم موسوعة في علوم القرآن، صدر في عشر مجلدات عام 2006 م.

2- كتاب جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمرو الداني المتوفى 444 هـ، وهو من أوثق المراجع العلمية في القراءات، وصدر في أربع مجلدات عام 2007 م.

3- كتاب الهداية إلى بلوغ النهاية للإمام مكي بن أبي طالب القيسي المتوفى سنة 437 هـ. وهو تفسير كامل للقرآن الكريم ويعبر من أهم مصادر التفسير قديما وحديثا وصدر في ثلاث عشرة مجلدا عام 2008 م.

 

المساقات التي درسها في جامعة الشارقة:
ا- تفسير آيات الأحكام 1، 2.

2- إعجاز القرآن.

3- المدخل إلى علوم القرآن والسنة.

4- علوم القرآن.

5- التفسير الموضوعي (دراسات عليا).

6- التفسير التحليلي (دراسات عليا).

7- دراسات في علوم القرآن (دراسات عليا).

#13K

46 مشاهدة هذا اليوم

#10K

44 مشاهدة هذا الشهر

#3K

24K إجمالي المشاهدات
الثقافة الإسلامية هي مصطلح أو تعبير يستعمل في أغلب الأحيان لوصف جميع المظاهر الثقافية والحضارية الشائعة والمرتبطة تاريخيًا بالمسلمين في جميع أنحاء العالم، ومن أهم إطلاقات الثقافة الإسلامية أنها هي العلم الذي يجمع بين التأصيل الشرعي، والوعي الواقعي بتاريخ الأمة وحاضرها ومستقبلها؛ أي أنها هي علم معياري وواقعي في آن واحد، وهي علم كلي شمولي ينظر للإسلام بشموليته من حيث عقيدته ومقاصده وفهمه على مر التاريخ بما أن دين الإسلام انبثق في القرن السادس الميلادي في بلاد العرب، ومع الانتشار الهائل والسريع للدول الإسلامية؛ فإن الثقافة الإسلامية قد أثّرت وتأثرت بغيرها من الثقافات والحضارات مثل ثقافات بلاد فارس (إيران حاليًا)، وتركيا، والبربر، والمالاي، والهند وأندونيسيا وغيرها من الأمم والحضارات التي دخلها الإسلام. نظراَ لكون كلمة "الثقافة" ذات أبعاد كبيرة ودلالات واسعة يضيق عن استيعابها النطاق اللغوي لأصل الكلمة، ونظراً لكون هذه الكلمة من الألفاظ المعنوية التي يصعب على الباحث تحديدها؛ شأنها في ذلك شأن لفظ: التربية، والمدنية، والمعرفة.. وما إلى ذلك من المصطلحات التي تجري على الألسن دون وضوح مدلولاتها في أذهان مستعمليها وضوحًا مميزًا ولا تختصر الثقافة شكلاً من الأشكال بل تشمل شتى مجالات الحياة فهي تشمل التاريخ والأدب والطب والهندسة والحساب بمعنى آخر الإلمام بالمعارف. فالإنسان المثقف يستطيع التعامل مع المعلومات الحياتية بكل سهولة. ونظرًا لكون علماء العربية والإسلام على اختلاف تخصصاتهم في الزمن الماضي لم يستعملوا كلمة "الثقافة" بالمعنى الواسع، ولم يقيموا علمًا مستقلاً يسمى ب"الثقافة"، وإنما جاء التعبير بهذه الكلمة وليد الأبحاث والدراسات الحديثة التي اطلع المسلمون من خلالها على العلوم والفلسفات الغربية، فاقتبسوا منها العديد من المسميات التربوية. نظراً لهذا كله فإنه لم يوجد حتى الآن تعريف محدد متفق عليه لمصطلح «الثقافة الإسلامية»، وإنما هي اجتهادات من بعض العلماء والمفكرين، ومن هنا فقد تعددت التعريفات لهذا المصطلح تبعاً لتعدد اتجاهات هؤلاء العلماء والمفكرين؛ وقد عرف البعض الثقافة الإسلامية بأنها: «معرفة مقومات الأمة الإسلامية العامة بتفاعلاتها في الماضي والحاضر، من دين، ولغة، وتاريخ، وحضارة، وقيم وأهداف مشتركة». فيما عرفها بعض العلماء بأنها: «معرفة التحديات المعاصرة المتعلقة بمقومات الأمة الإسلامية ومقومات الدين الإسلامي». وعرفها آخرون بأنها: «العلم بمنهاج الإسلام الشمولي في القيم، والنظم، والفكر، ونقد التراث الإنساني فيها»، ويرى البعض أن التعريف الأخير هو أقرب التعريفات إلى الصواب لاشتماله على موضوعات الثقافة الإسلامية الرئيسية، ولأنه تعريف كلي وليس تعريفًا جزئيًا. وهذا التعريف هو تعريف علم الثقافة الإسلامية. شرح مفردات التعريف: العلم: هو الإدراك المبني على أدلة يرتفع بها عن المعرفة الظنية. والدراسة المنظمة خلافا لمجرد المعرفة. منهاج الإسلام: المنهاج هو الطريق الواضح والإسلام هو الدين الحق الذي ارتضاه الله لعباده في الاعتقاد والعمل، ومنهاج الإسلام - من ثم - هو طريق الإسلام ومنهجه الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم المستمر إلى يوم القيامة. الشمولي: الكلي. المترابط: فالثقافة الإسلامية تدرس منهاج الإسلام من حيث هو كلي مترابط في القيم والنظم والفكر وتخرج بذلك العلوم التي يعنى كل منها بجانب من الإسلام وما يندرج تحته من جزيئات كعلمي العقيدة والفقه. القيم: هي القواعد التي تقوم عليها الحياة الإنسانية، وتختلف بها عن الحياة الحيوانية، كما تختلف الحضارات بحسب تصورها لها، مثل الحق، الإحسان، الحرية. النظم: هي مجموعة التشريعات التي تحدد للإنسان منهج حياته مثل نظام العبادة والأخلاق. الفكر: هو عمل العقل ونتاجه. نقد التراث الإنساني فيها: النقد كشف حال الشيء لبيان جيده من زيفه، والتراث: ما يخلفه الرجل لورثته، والمقصود بالتراث الإنساني: ما تخلفه البشرية من ثقافة وحضارة وعلوم، والمراد بنقد التراث الإنساني فيها فحصه وتقويمه إيجابا وسلبا في مجالات القيم والنظم والفكر، ومواجهة ما يخالف الإسلام فيها. ترجع أهمية الثقافة الإسلامية لدى المسلمين لكون هذا العلم أثير النفس المسلمة إذْ به تتم الصلة بين جوانح الإنسان المسلم عقله وقلبه وفكرة، وبه يصل المسلم بين ماضيه وحاضره ومستقبله، وتاريخ الأمة الإسلامية من عناصر ثقافتها، وآدابها من صميم ثقافتها، وأخلاق الأمة الإسلامية في كل عصر من عصورها حلقة من سلسلة الأخلاق القومية التي هي من ميراث الماضي، لذا يجب على المسلمين -كما يجب على كل أمة أخرى- أن يتمسكوا بثقافتهم، وأن يبعثوا فيها أسباب الحيوية بوصل ما بين ماضيها وآتيها، وتنجلي تلك الأهمية للثقافة الإسلامية -إجمالاً- في الأمور التالية: تأثير الثقافة الإسلامية في العرب. تفاعل المسلم مع مبادئه وقيمه. بيان الازدهار الحضاري للأمة الإسلامية. بيان الأدواء التي حلت بالأمة الإسلامية. بيان دور الثقافة الإسلامية في العصر الحديث. تناول هذا الكتاب مصادر الثقافة الإسلامية المميزة عن غيرها من الثقافات بالربط بين الدنيا والدين، والعمل على إسقاط ملامح تلك الثقافة على الواقع المعاش، حيث يحقق هذا الكتاب أهداف التعرف على مصادر الثقافة الإسلامية الأصيلة من القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع والقياس والمصادر التبعية كالتاريخ والحضارة، وأيضًا الاهتمام بالعقيدة ليدرك الدارس منطلقاته العقدية بصورة سليمة، وأيضًا ربط الثقافة الإسلامية بالجانب التطبيقي لها وهي أركان الإسلام بالنسية للفرد والمجتمع.
عدد المشاهدات
12225
عدد الصفحات
313
نماذج من أعمال مصطفى مسلم:
📚 أعمال المؤلِّف ❞مصطفى مسلم❝:

منشورات من أعمال ❞مصطفى مسلم❝: