❞علوي بن عبدالقادر السقاف❝ المؤلِّف السعودي - المكتبة

- ❞علوي بن عبدالقادر السقاف❝ المؤلِّف السعودي - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها صفات الله عز وجل الواردة الكتاب والسنة التوسط والإقتصاد أن الكفر يكون بالقول أو الفعل الإعتقاد مختصر كتاب الإعتصام المنتخب كتب شيخ الإسلام ابن تيمية تخريج أحاديث وآثار ظلال القرآن الاعتصام فقه الصوم ملخص إجماعات الزكاة ملحق وشرح العقيدة الواسطية الناشرين : موقع دار القيم الهجرة للنشر والتوزيع ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف علوي بن عبدالقادر السقاف علوي بن عبدالقادر السقاف علوي بن عبدالقادر السقاف
علوي بن عبدالقادر السقاف
المؤلِّف
المؤلِّف علوي بن عبدالقادر السقاف علوي بن عبدالقادر السقاف علوي بن عبدالقادر السقاف
علوي بن عبدالقادر السقاف
المؤلِّف
68 عاماً مؤلفون سعوديون المؤلِّف سعودي السعودي
له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة ❝ ❞ التوسط والإقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الإعتقاد ❝ ❞ مختصر كتاب الإعتصام ❝ ❞ المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ تخريج أحاديث وآثار كتاب في ظلال القرآن ❝ ❞ مختصر الاعتصام ❝ ❞ فقه الصوم ❝ ❞ ملخص إجماعات الزكاة ❝ ❞ ملحق وشرح العقيدة الواسطية ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝

علوي بن عبد القادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395ه‍ للدراسة واستقر بها.

الدراسة

  • درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395ه‍.
  • درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته بها عام 1401ه‍.
  • درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً).

الوظيفة

  • عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428.
  • المشرف العام على موقع الدرر السنية (حالياً).
  • المؤلفات

    له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:

  • كتاب (كل بدعة ضلالة) قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة. (تأليف)
  • كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحقيق)
  • كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد. (تأليف)
  • كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
  • كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
  • كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليل هرَّاس. (تحقيق)
  • كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
  • كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار)
  • كتاب: منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الوصول (تحقيق).
  • كما أشرف على تأليف عدد من الكتب، منها:

  • كتاب: خزانة الكتب.
  • كتاب: مختصر فقه العبادات (الطهارة، الصلاة، الصوم، الحج والعمرة).
  • كتاب: موسوعة الأخلاق.
  • كتاب: عائشة أم المؤمنين.

#2K

2 مشاهدة هذا اليوم

#3K

33 مشاهدة هذا الشهر

#2K

41K إجمالي المشاهدات
Trideset savremenih pitanja vezanih za post 1. Kada čovjek iftari, a zatim otputuje avionom, te u zraku vidi sunce koje još gore nije zašlo Ko se po završetku dana iftari u jednom području, a zatim otputuje avionom ili se iftari u avionu prije nego što poleti, a zatim, nakon što poleti, vidi Sunce, post mu je ispravan i može nastaviti da jede i pije. Ovo je stav Abdurrezzaka Afifija, Ibn Baza i Usejmina. 2. Da li će osoba koja je u avionu pratiti zalazak Sunca kako bi se iftarila ili će se oslanjati na vrijeme iftara u najbližoj državi ili onoj koja graniči sa njom? Ko putuje avionom i posti, a zatim pomoću sahata ili drugog sredstva sazna da je nastupilo vrijeme u državi iz koje putuje ili u državi koja je blizu njega, ali zbog visine u kojoj se nalazi i dalje vidi Sunce, neće se iftariti sve dok Sunce ne zađe. Ovo je fetva Abdurrezzaka Afifija, Ibn Baza i Usejmina. 3. Vrijeme iftara u državi gdje je velika dužina dana Obaveza je postaču da posti od pojave zore do zalaska Sunca gdje god da bio, bez obzira da li dan bio kratak ili dug, pod uslovom da se dan i noć smjenjuju u periodu od dvadeset i četiri sata. Međutim, ako post postane težak do te mjere da se ne može izdržati i postoji bojazan od štete ili bolesti, dozvoljeno je prekinuti post i napostiti u danima kada se za to bude imala mogućnost. Ovo je stav Ibn Baza, Usejmina i dr. Također je ovo stav Kolegija za islamski fikh (El-Mudžemme'-l-fikhi-l-islamijj). 4. Način određivanja početka i kraja posta u zemljama gdje se noć i dan ne smjenjuju u periodu od dvadeset i četiri sata Ko živi u državi gdje se noć i dan ne smjenjuju u periodu od dvadeset četiri sata, kao npr. da dan traje četrdeset osam sati ili sedmicu ili mjesec ili čak više od toga, onda će dužinu noći i dana određivati na osnovu posmatranja noći i dana u državi koja mu je najbliža, a u kojoj oni traju ukupno dvadeset i četiri sata. Ovo je fetva Ibn Baza, Usejmina i dr. Također je ovo stav Kolegija za islamski fikh (El-Mudžemme'-l-fikhi-l-islamijj). U ovoj knjizi se obrađuje trideset savremenih pitanja vezanih za post.
عدد المشاهدات
5002
عدد الصفحات
13
نماذج من أعمال علوي بن عبدالقادر السقاف:

منشورات من أعمال ❞علوي بن عبدالقادر السقاف❝: